在很久很久以前，有一位姓孔的民辦老師，對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣一段話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！焙髞?lái)，他的學(xué)生們把這段話記錄下來(lái)，并收錄在《論語(yǔ)·為政》篇中。于是，這段話便代代相傳，流傳至今，并且人們帶著延襲祖先遺訓(xùn)的崇敬，把這段話作為階段化人生設(shè)計(jì)的生活模式固定了下來(lái)。人們也習(xí)慣以“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”來(lái)代稱其年齡。
在林林總總的年齡別稱中，五十歲算是最多的。一曰“知非之年”，二曰“知命之年”，三曰“艾服之年”，四曰“大衍之年”。男人到了五十，毀譽(yù)兼俱，褒貶融會(huì)，順逆相錯(cuò)，悲喜交集，感慨頗多……
何為“知天命”？于丹女士作出了這樣的解釋：“知天命是說(shuō)一個(gè)人終于洞悉了自己的規(guī)則，能夠讓他不沖突，不較勁。知天命就是在生活中有了一個(gè)大目標(biāo)，不會(huì)像年輕時(shí)僅表現(xiàn)為壯士情懷，而能夠在五十歲表現(xiàn)出舉重若輕。”于丹女士的解釋不無(wú)道理，可我總覺(jué)得還沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)五十歲的男人的全部心聲，或許因?yàn)橛诘づ繘](méi)有進(jìn)入知天命之年。當(dāng)然，我不是妄疑未到一定年齡便不能奢談此命題，而是說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)某一年齡段的人是絕難敏感地體察到這個(gè)年齡段的人的真實(shí)感受。就像讓一個(gè)聰穎絕頂?shù)暮⒆雍茈y描敘孤獨(dú)老人的心態(tài)一樣。
進(jìn)入五十歲，便進(jìn)入了一個(gè)令人感嘆的年齡，這個(gè)年齡的人很難定位。在老人面前，你還年輕，要照顧年邁的父母；在兒女面前，你已青春不再，跟不上時(shí)代的步伐。有時(shí)候，總以為自己青春猶在，至少說(shuō)還沒(méi)有衰老。渾然不覺(jué)斗轉(zhuǎn)星移，歲月已偷偷地流逝?！安恢麋R里，何處是秋霜。”對(duì)鏡自攬，發(fā)現(xiàn)已是“川字加紋兩鬢霜，一處玄苦兩處寒”了。歲月的痕跡已悄然爬上頭頂，貼在臉上，白發(fā)在青絲之間是那么地顯而易見(jiàn)，又那么地光亮潔白，那么地黑白分明。這才想起，已與自己比肩的兒女，已經(jīng)到了談婚論嫁的年齡了。記得小時(shí)候?qū)懽魑模矚g用的一句話是“有一位年過(guò)半百的老大爺，……”在我兒時(shí)的記憶里，“五十多歲的老大爺”應(yīng)該是手拄拐杖，留著胡須，臉上有著刀刻一樣的皺紋。然而，今天我也有幸加入了這個(gè)群體，雖然尚不至那么萎縮。
五十多歲的這個(gè)群體，可以說(shuō)命運(yùn)多舛——他們需要長(zhǎng)身體時(shí)，遭遇了自然災(zāi)害；他們需要讀書時(shí)，經(jīng)歷了文革；他們應(yīng)該工作了，趕上了“下鄉(xiāng)”的大潮；本該結(jié)婚生子了，生育政策又嚴(yán)格了；人到中年迎來(lái)了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，卻又認(rèn)識(shí)了市場(chǎng)的無(wú)情，許多提前離崗的人不知所措，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了被組織和單位安排，失去了組織和單位，他們像離群的孤雁一樣迷失。但是，他們有著這一代人的本色——吃苦、儉樸、孝順、敬業(yè)。在那物質(zhì)匱乏的年代，他們將辛苦積攢下來(lái)微薄的收入買一臺(tái)“雙卡”收錄機(jī)，去慰藉家人寂寞的心靈；他們?yōu)榱速I一塊“的確良”布料要省吃儉用幾個(gè)月；手表、自行車、縫紉機(jī)在那個(gè)年代的他們看來(lái)是頗為奢侈的“三大件”……盡管如此，他們?nèi)匀缓狼闈M懷。曾幾何時(shí)，他們高唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”的歌曲，詠嘆著“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志，實(shí)踐著“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”的政治理想。然而，尚未從壯志凌云的夢(mèng)里醒來(lái)，歲月迅速地把他們推進(jìn)了中年，歷史正在將他們的人生大幕徐徐拉下，他們只能高唱“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”了。
五十歲，本該是收獲的年齡，是開(kāi)始享福的年齡。但這些“50后”的人們啊，哪一個(gè)不像是“人生纖夫”在繼續(xù)拉纖，繼續(xù)耕耘，繼續(xù)忙碌呢？孩子們?cè)f(shuō)過(guò)，你們這一代就是一生的辛苦命，就是新世紀(jì)的苦行僧，看看我們“80后”、“90后”活得多么灑脫。是啊！我們一生都在拉著生活的纖繩，跋涉在生活的海灘上，留下一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，幾曾停歇過(guò)？在我們生命的年輪里，哪一圈不浸透著我們的汗水與淚水？哪一圈不凝聚著我們無(wú)盡的操勞與奉獻(xiàn)？誰(shuí)不想活得輕松一些、灑脫一些、前衛(wèi)一些呢？但是，我們這些上有老下有小、內(nèi)有家庭負(fù)擔(dān)外有工作壓力的“知天命”的一代，注定了與瀟灑無(wú)緣、與輕松無(wú)緣。只能在日復(fù)一日、年復(fù)一年的牽掛與期盼之中繼續(xù)我們的遠(yuǎn)征，只有等到“春風(fēng)作伴好還鄉(xiāng)”的時(shí)節(jié)，再去打點(diǎn)行囊，重溫那令人心馳神往的港灣之夢(mèng)。
其實(shí)，人到知天命之年，也自有他的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗?jīng)歷了春的耕耘、夏的辛勞，到了人生的秋天，這應(yīng)該是一個(gè)收獲的季節(jié)。不是嗎？這個(gè)時(shí)候，你會(huì)把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，更不會(huì)因世間的榮辱得失而錙銖必較。他們深知禍福相依、榮辱相隨、樂(lè)極生悲、否極泰來(lái)的道理。因而多了幾分淡定、幾分從容、幾分閑適。從純真到成熟，幾十年的風(fēng)雨洗滌，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清醒了。其實(shí)，人生只是一個(gè)過(guò)程，春夏秋冬各有各的風(fēng)景、各有各的感受。不管你喜不喜歡，人生四季的順序是不會(huì)變的，生老病死、困難挫折都是必然的。所以不必為人生的春天而過(guò)分喜悅，也不必為人生的冬天而過(guò)分傷感，今天的夏就是明天的秋。這樣看來(lái)，便又多了一份坦然，一份踏實(shí)。
美國(guó)有一位心理學(xué)家，叫馬斯洛，提出了一個(gè)“希望層次論”。他從人的需要出發(fā)，研究了希望的五個(gè)層次理論。第一層是最基本的“生理需要”，從第二層到第五層依次為“安全需要”、“歸屬需要”、“尊重需要”、和“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”?？刹?？生理需要自不必說(shuō)，“飲食男女”，人之大欲也。一個(gè)人二十歲時(shí)要刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，為以后的生活打下基礎(chǔ)，是“安全的需要”。三十歲后，參加了工作，有了單位，就要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)單位的文化，這是“歸屬的需要”。四十歲后，多多少少有了些成就，便渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，這是“尊重的需要”。然而，一腳邁進(jìn)五十歲的門檻，便恍然大悟。噢，一切都快結(jié)束了，希望不再有，輝煌不再現(xiàn)。其實(shí)，一切不都是個(gè)經(jīng)歷嗎？經(jīng)歷過(guò)、反思過(guò)，還在乎別人怎么看嗎？剩下的就是自我實(shí)現(xiàn)、自我的感覺(jué)?！@當(dāng)是人生最高的思想境界啊！自我實(shí)現(xiàn)是理性的思考，是經(jīng)歷過(guò)后的反思與頓悟，是冰消雪融后的輕松心態(tài)。這時(shí)候，你也許會(huì)自嘲自己曾經(jīng)的奮斗、曾經(jīng)的榮耀、曾經(jīng)的困惑是多么的無(wú)聊與貶值。然而，“知天命”恰就貴在一個(gè)“知”字。知命運(yùn)之窮與達(dá)、知世間之冷與暖、知生活之貧與富、知人生之賤與貴；得而不喜，失而不憂，寵辱不驚，物我而忘，上不怨天、下不尤人，不為外物所動(dòng)，固守著那一份定力。這豈是那些“80后”甚或“70后”、“60后”所能體味到的？
五十而知天命，當(dāng)知生命之有限。生命就像一個(gè)存折，用一筆就少一筆。也不知命運(yùn)之神給我存下了多少時(shí)光。但我確信，這存折上可供我揮霍的，恐怕是越來(lái)越少了。那么，就讓有限的生命活得灑脫一些、活得充實(shí)一些吧！大膽迎接一切要來(lái)的，坦然相送一切該送的，順乎天命，盡乎人事，以求魂歸而心安，心歸而神定。五十而知天命，當(dāng)知生命之可貴。天地造化、風(fēng)雨磨難，父母生養(yǎng)、老師教誨，禍福相依、榮辱相隨，人的一生真的好辛苦。生命來(lái)之不易，彌足珍貴。這生命，也就短短幾十年，不可為幾個(gè)蠅頭小利而過(guò)度消耗，也不可為一時(shí)義氣之舉而肆意揮霍。我們必須慎重地使用生命，使之用于最值得投入的地方，以實(shí)現(xiàn)心之想，夢(mèng)之求，以獲得人生價(jià)值。五十而知天命，當(dāng)知生命之易逝。記不清哪位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，人生只有三天：“昨天、今天、明天”。五十個(gè)春去秋來(lái)，轉(zhuǎn)眼就成了昨天，今天自不必說(shuō)，明天還有多少個(gè)春去秋來(lái)呢？
五十是人生的分水嶺。過(guò)去，我愛(ài)看噴勃而出的旭日，如今我更關(guān)注從容安詳?shù)南﹃?yáng)；過(guò)去我喜歡郁郁蔥蔥的綠草，因?yàn)樗耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，如今我更偏愛(ài)挺拔蒼勁的青松，因?yàn)槲視?huì)有“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感慨。如果我愿意，從現(xiàn)在開(kāi)始，就可以省卻每天刮臉的程序，蓄起花白的胡須；如果我愿意，我可以在年輕人面前倚老賣老，對(duì)年輕人說(shuō)我當(dāng)年如何如何，即使這“如何”中有明顯的虛構(gòu)和太多的水分，也不會(huì)有人和我計(jì)較。
五十歲了，老了。這不重要，吾喻矣！明白了就好。
在很久很久以前，有一位姓孔的民辦老師，對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣一段話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”后來(lái)，他的學(xué)生們把這段話記錄下來(lái)，并收錄在《論語(yǔ)·為政》篇中。于是，這段話便代代相傳，流傳至今，并且人們帶著延襲祖先遺訓(xùn)的崇敬，把這段話作為階段化人生設(shè)計(jì)的生活模式固定了下來(lái)。人們也習(xí)慣以“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”來(lái)代稱其年齡。
在林林總總的年齡別稱中，五十歲算是最多的。一曰“知非之年”，二曰“知命之年”，三曰“艾服之年”，四曰“大衍之年”。男人到了五十，毀譽(yù)兼俱，褒貶融會(huì)，順逆相錯(cuò)，悲喜交集，感慨頗多……
何為“知天命”？于丹女士作出了這樣的解釋：“知天命是說(shuō)一個(gè)人終于洞悉了自己的規(guī)則，能夠讓他不沖突，不較勁。知天命就是在生活中有了一個(gè)大目標(biāo)，不會(huì)像年輕時(shí)僅表現(xiàn)為壯士情懷，而能夠在五十歲表現(xiàn)出舉重若輕?！庇诘づ康慕忉尣粺o(wú)道理，可我總覺(jué)得還沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)五十歲的男人的全部心聲，或許因?yàn)橛诘づ繘](méi)有進(jìn)入知天命之年。當(dāng)然，我不是妄疑未到一定年齡便不能奢談此命題，而是說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)某一年齡段的人是絕難敏感地體察到這個(gè)年齡段的人的真實(shí)感受。就像讓一個(gè)聰穎絕頂?shù)暮⒆雍茈y描敘孤獨(dú)老人的心態(tài)一樣。
進(jìn)入五十歲，便進(jìn)入了一個(gè)令人感嘆的年齡，這個(gè)年齡的人很難定位。在老人面前，你還年輕，要照顧年邁的父母；在兒女面前，你已青春不再，跟不上時(shí)代的步伐。有時(shí)候，總以為自己青春猶在，至少說(shuō)還沒(méi)有衰老。渾然不覺(jué)斗轉(zhuǎn)星移，歲月已偷偷地流逝?！安恢麋R里，何處是秋霜?！睂?duì)鏡自攬，發(fā)現(xiàn)已是“川字加紋兩鬢霜，一處玄苦兩處寒”了。歲月的痕跡已悄然爬上頭頂，貼在臉上，白發(fā)在青絲之間是那么地顯而易見(jiàn)，又那么地光亮潔白，那么地黑白分明。這才想起，已與自己比肩的兒女，已經(jīng)到了談婚論嫁的年齡了。記得小時(shí)候?qū)懽魑?，喜歡用的一句話是“有一位年過(guò)半百的老大爺，……”在我兒時(shí)的記憶里，“五十多歲的老大爺”應(yīng)該是手拄拐杖，留著胡須，臉上有著刀刻一樣的皺紋。然而，今天我也有幸加入了這個(gè)群體，雖然尚不至那么萎縮。
五十多歲的這個(gè)群體，可以說(shuō)命運(yùn)多舛——他們需要長(zhǎng)身體時(shí)，遭遇了自然災(zāi)害；他們需要讀書時(shí)，經(jīng)歷了文革；他們應(yīng)該工作了，趕上了“下鄉(xiāng)”的大潮；本該結(jié)婚生子了，生育政策又嚴(yán)格了；人到中年迎來(lái)了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，卻又認(rèn)識(shí)了市場(chǎng)的無(wú)情，許多提前離崗的人不知所措，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了被組織和單位安排，失去了組織和單位，他們像離群的孤雁一樣迷失。但是，他們有著這一代人的本色——吃苦、儉樸、孝順、敬業(yè)。在那物質(zhì)匱乏的年代，他們將辛苦積攢下來(lái)微薄的收入買一臺(tái)“雙卡”收錄機(jī)，去慰藉家人寂寞的心靈；他們?yōu)榱速I一塊“的確良”布料要省吃儉用幾個(gè)月；手表、自行車、縫紉機(jī)在那個(gè)年代的他們看來(lái)是頗為奢侈的“三大件”……盡管如此，他們?nèi)匀缓狼闈M懷。曾幾何時(shí)，他們高唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”的歌曲，詠嘆著“直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎荆瑢?shí)踐著“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”的政治理想。然而，尚未從壯志凌云的夢(mèng)里醒來(lái)，歲月迅速地把他們推進(jìn)了中年，歷史正在將他們的人生大幕徐徐拉下，他們只能高唱“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”了。
五十歲，本該是收獲的年齡，是開(kāi)始享福的年齡。但這些“50后”的人們啊，哪一個(gè)不像是“人生纖夫”在繼續(xù)拉纖，繼續(xù)耕耘，繼續(xù)忙碌呢？孩子們?cè)f(shuō)過(guò)，你們這一代就是一生的辛苦命，就是新世紀(jì)的苦行僧，看看我們“80后”、“90后”活得多么灑脫。是?。∥覀円簧荚诶畹睦w繩，跋涉在生活的海灘上，留下一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，幾曾停歇過(guò)？在我們生命的年輪里，哪一圈不浸透著我們的汗水與淚水？哪一圈不凝聚著我們無(wú)盡的操勞與奉獻(xiàn)？誰(shuí)不想活得輕松一些、灑脫一些、前衛(wèi)一些呢？但是，我們這些上有老下有小、內(nèi)有家庭負(fù)擔(dān)外有工作壓力的“知天命”的一代，注定了與瀟灑無(wú)緣、與輕松無(wú)緣。只能在日復(fù)一日、年復(fù)一年的牽掛與期盼之中繼續(xù)我們的遠(yuǎn)征，只有等到“春風(fēng)作伴好還鄉(xiāng)”的時(shí)節(jié)，再去打點(diǎn)行囊，重溫那令人心馳神往的港灣之夢(mèng)。
其實(shí)，人到知天命之年，也自有他的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗?jīng)歷了春的耕耘、夏的辛勞，到了人生的秋天，這應(yīng)該是一個(gè)收獲的季節(jié)。不是嗎？這個(gè)時(shí)候，你會(huì)把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，更不會(huì)因世間的榮辱得失而錙銖必較。他們深知禍福相依、榮辱相隨、樂(lè)極生悲、否極泰來(lái)的道理。因而多了幾分淡定、幾分從容、幾分閑適。從純真到成熟，幾十年的風(fēng)雨洗滌，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清醒了。其實(shí)，人生只是一個(gè)過(guò)程，春夏秋冬各有各的風(fēng)景、各有各的感受。不管你喜不喜歡，人生四季的順序是不會(huì)變的，生老病死、困難挫折都是必然的。所以不必為人生的春天而過(guò)分喜悅，也不必為人生的冬天而過(guò)分傷感，今天的夏就是明天的秋。這樣看來(lái)，便又多了一份坦然，一份踏實(shí)。
美國(guó)有一位心理學(xué)家，叫馬斯洛，提出了一個(gè)“希望層次論”。他從人的需要出發(fā)，研究了希望的五個(gè)層次理論。第一層是最基本的“生理需要”，從第二層到第五層依次為“安全需要”、“歸屬需要”、“尊重需要”、和“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”?？刹唬可硇枰圆槐卣f(shuō)，“飲食男女”，人之大欲也。一個(gè)人二十歲時(shí)要刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，為以后的生活打下基礎(chǔ)，是“安全的需要”。三十歲后，參加了工作，有了單位，就要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)單位的文化，這是“歸屬的需要”。四十歲后，多多少少有了些成就，便渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，這是“尊重的需要”。然而，一腳邁進(jìn)五十歲的門檻，便恍然大悟。噢，一切都快結(jié)束了，希望不再有，輝煌不再現(xiàn)。其實(shí)，一切不都是個(gè)經(jīng)歷嗎？經(jīng)歷過(guò)、反思過(guò)，還在乎別人怎么看嗎？剩下的就是自我實(shí)現(xiàn)、自我的感覺(jué)。——這當(dāng)是人生最高的思想境界??！自我實(shí)現(xiàn)是理性的思考，是經(jīng)歷過(guò)后的反思與頓悟，是冰消雪融后的輕松心態(tài)。這時(shí)候，你也許會(huì)自嘲自己曾經(jīng)的奮斗、曾經(jīng)的榮耀、曾經(jīng)的困惑是多么的無(wú)聊與貶值。然而，“知天命”恰就貴在一個(gè)“知”字。知命運(yùn)之窮與達(dá)、知世間之冷與暖、知生活之貧與富、知人生之賤與貴；得而不喜，失而不憂，寵辱不驚，物我而忘，上不怨天、下不尤人，不為外物所動(dòng)，固守著那一份定力。這豈是那些“80后”甚或“70后”、“60后”所能體味到的？
五十而知天命，當(dāng)知生命之有限。生命就像一個(gè)存折，用一筆就少一筆。也不知命運(yùn)之神給我存下了多少時(shí)光。但我確信，這存折上可供我揮霍的，恐怕是越來(lái)越少了。那么，就讓有限的生命活得灑脫一些、活得充實(shí)一些吧！大膽迎接一切要來(lái)的，坦然相送一切該送的，順乎天命，盡乎人事，以求魂歸而心安，心歸而神定。五十而知天命，當(dāng)知生命之可貴。天地造化、風(fēng)雨磨難，父母生養(yǎng)、老師教誨，禍福相依、榮辱相隨，人的一生真的好辛苦。生命來(lái)之不易，彌足珍貴。這生命，也就短短幾十年，不可為幾個(gè)蠅頭小利而過(guò)度消耗，也不可為一時(shí)義氣之舉而肆意揮霍。我們必須慎重地使用生命，使之用于最值得投入的地方，以實(shí)現(xiàn)心之想，夢(mèng)之求，以獲得人生價(jià)值。五十而知天命，當(dāng)知生命之易逝。記不清哪位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，人生只有三天：“昨天、今天、明天”。五十個(gè)春去秋來(lái)，轉(zhuǎn)眼就成了昨天，今天自不必說(shuō)，明天還有多少個(gè)春去秋來(lái)呢？
五十是人生的分水嶺。過(guò)去，我愛(ài)看噴勃而出的旭日，如今我更關(guān)注從容安詳?shù)南﹃?yáng)；過(guò)去我喜歡郁郁蔥蔥的綠草，因?yàn)樗耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，如今我更偏愛(ài)挺拔蒼勁的青松，因?yàn)槲視?huì)有“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感慨。如果我愿意，從現(xiàn)在開(kāi)始，就可以省卻每天刮臉的程序，蓄起花白的胡須；如果我愿意，我可以在年輕人面前倚老賣老，對(duì)年輕人說(shuō)我當(dāng)年如何如何，即使這“如何”中有明顯的虛構(gòu)和太多的水分，也不會(huì)有人和我計(jì)較。
五十歲了，老了。這不重要，吾喻矣！明白了就好。
