《商君書》也稱《商子》，是戰(zhàn)國時(shí)期法家派代表人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編而成，匯集了商鞅的治國思想。全書共十八篇，包括戰(zhàn)法、墾令、弱民、賞刑之術(shù)，用區(qū)區(qū)三萬字，就概括了政治、軍事、民政、法律、帝王權(quán)術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，是歷代帝王的必讀典籍。
1、民弱國強(qiáng)，民強(qiáng)國弱。
選自《商君書·弱民》。
百姓柔弱國家就強(qiáng)盛，百姓強(qiáng)盛國家就衰弱。
2、人主使其民信如日月，此無敵矣.
選自《商君書·弱民》。
君主如果能對(duì)百姓的承諾像日月那么明確，這個(gè)國家必定無敵。
3、治國刑多而賞少，亂國賞多而刑少。
選自《商君書·開塞》。
安定的國家，刑罰多而賞賜少?；靵y的國家，賞賜多而刑罰少。
4、善為國者，倉康雖滿，不偷于農(nóng)。
選自《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》。
善于治理國家的人，糧倉即使充實(shí)，也不能對(duì)農(nóng)業(yè)偷懶。
5、圣人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。
選自《商君書·算地》。
圣人治國，受過刑的人在國家沒有地位，犯過罪的人不能在朝廷上做官。
6、為國者，邊利盡歸于兵，市利盡歸于農(nóng)。
選自《商君書·外內(nèi)》。
治理國家，邊疆的利益要全部歸功于軍隊(duì)，買賣交易的利益要全部歸功于農(nóng)民。
7、君臣釋法任私者必亂，而不以私害法者則治。
選自《商君書·修權(quán)》。
國君和大臣放棄法律準(zhǔn)則而以個(gè)人好惡施政，國家必定會(huì)亂；不以個(gè)人意志影響法律的施行，國家才能得到有效治理。
8、得天下者，先自得者也；能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
選自《商君書·畫策》。
要想取得天下，先要管理好自己;想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，先要戰(zhàn)勝自己。
9、有明主忠臣產(chǎn)于今世，而能領(lǐng)其國者，不可以須臾忘于法。
選自《商君書·慎法》。
如果能有英明的君主和忠臣產(chǎn)生于當(dāng)今時(shí)代，而且能夠領(lǐng)導(dǎo)他的國家，不可以一時(shí)一刻忘記了法。
10、重罰輕賞，則上愛民，民死上:重賞輕罰，則上不愛民，民不死上。
選自《商君書·去強(qiáng)》
加重懲罰而減輕賞賜，就會(huì)導(dǎo)致君主愛護(hù)百姓，百姓就會(huì)以死來報(bào)效君主;加重賞賜
而減輕刑罰，就會(huì)導(dǎo)致君主不愛護(hù)百姓，百姓不愿為以死來報(bào)效君主。
11、君好法，則臣以法事君；君好言，則臣以言事君。——《商君書·修權(quán)》
君主如果有好的法度，臣子就會(huì)以法律侍奉君王。如果君王喜好美言，臣子就會(huì)以讒言去侍奉君王。
12、 過舉不匿，則官無邪人?！渡叹龝睢?。
如果有過失而不去隱瞞，那官吏中就不會(huì)產(chǎn)生奸人了。
13、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》。
勝利了但不驕傲，失敗了但不抱怨。
14、以強(qiáng)，重弱；弱，重強(qiáng)，王。——《商君書·弱民》
施行強(qiáng)民的國策，會(huì)導(dǎo)致兵力衰弱，再衰弱，從而國家就會(huì)衰弱。施行弱民的政策，兵力就會(huì)變得強(qiáng)大，這樣便可成就王業(yè)。
15、以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖殺可也；以刑去刑，雖重刑可也?！渡叹龝ぎ嫴摺贰?/p>
用戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭，即使進(jìn)行戰(zhàn)爭也是可以的；用殺人去消除更多的殺人，即便殺人，有時(shí)候也是可以的。用刑罰消滅刑罰，即使加重刑罰也是可以的。
16、事不中法者，不為也?！渡叹龝ぞ肌贰?/p>
事情不符合法度的事情，就不可以去做。
17、地誠任，不患無財(cái)?！渡叹龝ゅe(cuò)法》。
如果能夠把土地真正利用起來，就不用擔(dān)心財(cái)貨貧乏。
18、民徒可以得利而為之者上與之也。——《商君書·君臣》。
人們能夠得到利益，而樂于去做的事情，主要在于君王的恩賜。
19、明刑不戮?！渡叹龝べp刑》。
嚴(yán)明的刑罰的主要目的，并不是為了殺戮，而是在于使得政事清明。
20、君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。——《商君書·君臣》
國君具有尊嚴(yán)，法令才能夠同行。官吏能夠清明，政事才能夠常事。法制清明，人們才會(huì)畏懼刑罰。
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