《西游記》這個(gè)故事，表面看上去，是唐僧孫悟空師徒以取經(jīng)之名普渡東土，但若是撕開(kāi)這一層遮羞布，內(nèi)里不過(guò)是各個(gè)神魔階層參與者們的各取所需。
唐僧師徒自不必說(shuō)：唐僧熬了十世，終于盼到了成佛的機(jī)會(huì)；孫悟空、豬八戒、沙和尚他們可以洗凈身子、戴罪立功；唐王李世民，可以借著唐僧取來(lái)的大乘渡鬼，讓那些因他而死的亡魂就此消停；如來(lái)佛祖，可以為靈鷲山雷音寺?tīng)?zhēng)取更多的信眾信服和香火供奉；在唐僧取經(jīng)過(guò)程中，還能順帶將西牛賀洲異己妖魔連根拔起，清繳干凈；玉皇大帝，可以借著如來(lái)佛祖對(duì)西牛賀洲的洗牌，制衡佛道兩方，避免太上老君獨(dú)占鰲頭；就連觀音菩薩也沒(méi)閑著，整頓吏治，擴(kuò)編員工。
前臺(tái)的主角們一個(gè)一個(gè)生龍活虎，配角們自然也都摩拳擦掌不甘寂寞。唐僧取經(jīng)，不是有「九九八十一難」的硬指標(biāo)需要完成么？于是，包括太上老君、東來(lái)佛祖在內(nèi)的佛道大佬都派出了自己的親誼，借著幫助唐僧“渡劫”的名義，來(lái)分一杯取經(jīng)的羹。
金毛犼
觀音菩薩和太上老君要好，于是就向太上老君借了金角和銀角「托化妖魔」，考驗(yàn)唐僧。既然是有預(yù)謀的行動(dòng)，那肯定是得提前下凡守株待兔。而且金角還是「不見(jiàn)兔子不撒鷹」，只待唐僧近前，才告訴銀角要照?qǐng)D拿人。可是大智若愚的銀角居然回復(fù)他說(shuō)——「我們要吃人，那里不撈幾個(gè)？這和尚到得那里，讓他去罷?！?/p>
堂堂兜率宮金銀丹爐童子，太上老君的親信，竟將「吃人」二字說(shuō)得如此輕松！
道家的弟子視人命如草芥，沙門(mén)信徒又是如何待凡人呢？
觀音菩薩蓮花池里養(yǎng)大的小金魚(yú)，也借著考驗(yàn)唐僧的機(jī)會(huì)下凡變大妖了。這貨在通天河一呆就是九年，每年劃拉一對(duì)童男童女，還都得是陳家莊本土的孩童。
如不允，就作惡。
文殊和普賢兩位菩薩的坐騎——青獅與白象，配合如來(lái)佛祖親親的娘舅，將整個(gè)獅駝國(guó)吃了個(gè)干干凈凈。獅駝洞宛若一個(gè)肉食加工廠，「尸山血海，果然腥臭難聞」；
孫悟空
看到青獅與白象如此賣(mài)力，觀音菩薩的坐騎金毛犼，也沒(méi)閑著。他借著替佛母孔雀大明王報(bào)仇之名，去了朱紫國(guó)「拆鳳三年」，在擄走金圣宮娘娘之后，隔仨差五就去朱紫國(guó)要幾個(gè)宮女霍霍敗火。
如果說(shuō)，金毛犼只是替佛母懲罰朱紫國(guó)國(guó)王和王后，那他在洞府內(nèi)專門(mén)蓋了一座「剝皮亭」，又是做什么用的呢？
金毛犼所居魔窟在「麒麟山獬豸洞」。眾所周知，「麒麟」乃是公認(rèn)的瑞獸，而「獬豸」看似兇狠猛獸，卻是鎮(zhèn)守在牢獄大門(mén)上，象征司法的威嚴(yán)?？梢?jiàn)，身披珞珈山圣衣的金毛犼很注重自身的形象。
然而，華麗的外衣終歸難以掩飾內(nèi)心之惡。金毛犼最終還是要?dú)埍┑乃僚?，他骨子里沒(méi)有忘記自己的本行生意，所以，建造一個(gè)富麗堂皇的洞府，起一個(gè)掩人耳目的好名字，卻依然沒(méi)有忘記修建一座專供剝皮的作惡場(chǎng)。
很難想象，坐在「剝皮亭」里曬太陽(yáng)，喝茶聊天，是何等的一種心境？
金圣宮娘娘
但金毛犼或許更多的在想，好不容易走出珞珈山，有了自己的地盤(pán)，不撈點(diǎn)干活，好意思回去？
更何況，無(wú)論如何，總是能夠化險(xiǎn)為夷，「需沙出穴」。
所以說(shuō)，唐僧西天取經(jīng)，其實(shí)就是各個(gè)派系各個(gè)層級(jí)的一場(chǎng)「無(wú)利不起早」的利己游戲。高層求名，中層求利，底層求個(gè)嘴囫圇。整個(gè)西游世界里，無(wú)論是神、佛、道，都是在尋找各種理由魚(yú)肉生民。
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