【成語(yǔ)】弋者何慕
【釋義】弋者：射鳥(niǎo)的人。射手對(duì)高飛的鳥(niǎo)束手無(wú)策。舊喻賢者隱居，免落入暴亂者之手。
【出處】唐·張九齡《感遇十二首》其四：“今我游冥冥，弋者何所慕?！?div id="to1j9xe" class='imgcenter'>
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能成為開(kāi)元時(shí)期的一代名相，張九齡至少要感謝三個(gè)人。
一要感謝廣州刺史王方慶。
張九齡出身于韶州曲江（今廣州韶關(guān)）的官宦之家。正如其名“九齡”所示，他年方九歲即能下筆成文，十來(lái)歲時(shí)即能寫(xiě)出令人叫絕的文章了。
他十三歲那年，一個(gè)地方大員——廣州刺史王方慶看到了他的文章，然后就給他下了這樣的評(píng)語(yǔ)：“此子必能致遠(yuǎn)”，意思是這孩子是個(gè)可造之才，前途無(wú)量，以后一定會(huì)成為一個(gè)有出息的人。
可想而知，王刺史的這句話(huà)會(huì)對(duì)年少的張九齡起到怎樣的激勵(lì)作用。
果然，到了武則天長(zhǎng)安二年（702年），張九齡即進(jìn)士及第，這一年，他二十五歲。
張九齡第二個(gè)要感謝的，應(yīng)是詩(shī)人沈佺期。
沈佺期是初唐時(shí)期的律詩(shī)開(kāi)創(chuàng)者，與宋之問(wèn)并稱(chēng)“沈宋”。張九齡考進(jìn)士時(shí)，沈佺期正在考功員外郎的位置上，也是主考官。沈佺期對(duì)張九齡的文才“尤為激揚(yáng)”，這樣，張九齡及第后，就被朝廷授予秘書(shū)省校書(shū)郎一職。
玄宗先天元年（712年），張九齡又參加皇上親自主持的“道侔伊呂科”考試，最后以顯著的優(yōu)勢(shì)勝出，并升為左拾遺。
張九齡第三個(gè)要感謝的就是張說(shuō)（yuè）。
開(kāi)元十年（722年），張九齡為司勛員外郎。當(dāng)年4月，因已登上相位的張說(shuō)與張九齡同姓，張說(shuō)便開(kāi)始查家譜，結(jié)果查出兩人同出一門(mén)，是貨真價(jià)實(shí)的本家，從此，張說(shuō)就特別信任和器重張九齡。次年，張九齡就成了皇上的秘書(shū)，坐上了中書(shū)舍人之位。
雖然沾了張說(shuō)的光，但張說(shuō)罷相后，張九齡也被改為負(fù)責(zé)祭祀的太常少卿。那次奉命祭南岳、南海，歸來(lái)后，他的官職又有了變動(dòng)——冀州刺史，但他認(rèn)為冀州離老家太遠(yuǎn)，不便照顧母親，因此又改任洪州（今南昌）刺史，第二年，始任桂州都督兼嶺南道按察使。
開(kāi)元十八年（730年），張說(shuō)病逝后，張九齡又被玄宗召回，由秘書(shū)少監(jiān)，一路升職，直至官拜宰相，成為“自古南天第一人”。
所以說(shuō)，王方慶、沈佺期和張說(shuō)這三人，算是張九齡前行路上的“正能量”人物。
還有兩個(gè)“負(fù)能量”人物，他們看不慣張九齡，也讓張九齡在前行時(shí)屢屢受阻。
一個(gè)是姚崇。張九齡當(dāng)上左拾遺后，可謂盡職盡責(zé)，無(wú)論是選拔人才還是考核官員，都努力做到公平公正。而當(dāng)時(shí)的宰相正是姚崇。
作為一個(gè)朝中元老，姚崇在處理公務(wù)和待人用人方面，難免更多地考慮利害關(guān)系，有時(shí)會(huì)做出一些破壞原則的事。年輕的張九齡看在眼里，就要說(shuō)話(huà)了，且是當(dāng)面對(duì)姚崇說(shuō)，勸其應(yīng)該用人唯賢，不能任人唯親。不僅如此，張九齡還給玄宗上書(shū)，直接指出地方吏治中的諸多不足之處。
這樣一來(lái)，姚崇看張九齡就不是很順眼了，心想：你這個(gè)小字輩竟然對(duì)我說(shuō)三道四，也不掂掂自個(gè)兒幾斤幾兩。漸漸地，兩人的矛盾便越來(lái)越大。
開(kāi)元四年（716年），張九齡身體不適，又想到與姚宰相不和，干脆借此機(jī)會(huì)辭官歸養(yǎng)吧。這年秋天，張九齡回到了老家曲江。
在老家，張九齡一邊養(yǎng)病，一邊奉養(yǎng)著自己的母親。因受大庾嶺阻隔，曲江的交通條件很不好，人們出行、生產(chǎn)都有諸多不便。張九齡看到這一情況，就給玄宗上書(shū)，請(qǐng)求開(kāi)山修路。
玄宗同意后，張九齡就不畏艱險(xiǎn)，親臨現(xiàn)場(chǎng)指揮，帶領(lǐng)民眾辟山開(kāi)道，最后終于修成連通南山的大庾嶺路。
開(kāi)元六年（718年）春，張九齡被再次召回京城，任左補(bǔ)闕。兩年后，升任司勛員外郎。
在司勛員外郎任上，張九齡得到宰相張說(shuō)的賞識(shí)，算是“朝中有人”了，盡管之后也受到張說(shuō)罷相的連累而離京，但最后還是于開(kāi)元二十一年（733年）登上了相位。
在相位上，張九齡性情依舊，初心不改，還是能說(shuō)則說(shuō)，該諫則諫。
比如那段時(shí)間，群臣為討玄宗歡心，都爭(zhēng)獻(xiàn)帶有“祥瑞”色彩的珍寶異物，而張九齡獻(xiàn)的卻是“事鑒”十章，勸誡玄宗不要沉迷于享樂(lè)，要以民生為重。
比如安祿山征討奚、契丹失敗，按兵法應(yīng)當(dāng)處斬，且張九齡看出其面帶逆相，有狼子野心，因此張九齡就奏請(qǐng)玄宗依法誅之。
然后，張九齡就遇到他人生路上的第二個(gè)負(fù)能量人物——李林甫。
李林甫是個(gè)口蜜腹劍的家伙，他靠耍弄權(quán)謀，坐上吏部侍郎之位，并想進(jìn)一步謀取相位。張九齡看出李林甫不是賢良之輩，便向玄宗進(jìn)諫不可任用李林甫為相，也不能把李的爪牙牛仙客提為尚書(shū)。
但這些意見(jiàn)，玄宗都沒(méi)有采納。張九齡因此遭到了李林甫等奸邪之人的忌恨。此時(shí)，張九齡又拒絕幫助武惠妃立自己兒子瑁為太子的請(qǐng)求。這樣，李林甫便與武惠妃相互勾結(jié)，屢次在玄宗面前說(shuō)張九齡壞話(huà)，結(jié)果，耽于享樂(lè)的玄宗就聽(tīng)信了他們的讒言。
開(kāi)元二十四年（736年），李林甫、牛仙客上臺(tái)，次年被張九齡舉薦的監(jiān)察御史周子諒又觸犯了玄宗，這種形勢(shì)下，張九齡終于被罷相，并被貶為荊州刺史。
被奸人陷害并遭貶，張九齡怎能不感慨系之？在荊州，郁悶且不平的他，連寫(xiě)了十二首《感遇》詩(shī)，一吐心中不快，抒寫(xiě)身世之感。
《感遇十二首》其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
——春天到了，蘭草長(zhǎng)得生機(jī)勃勃，而到了秋天，桂花就開(kāi)得明亮潔凈。它們都順應(yīng)季節(jié)，顯現(xiàn)出各自的生命活力。隱居在山林間的高士，在風(fēng)中聞到花木的芬芳就會(huì)滿(mǎn)懷喜悅。而蘭逢春而現(xiàn)生機(jī)，桂遇秋而皎潔，那是它們的本心使然，根本不是為了吸引美人來(lái)折取欣賞。
張九齡的意思是說(shuō)：我一身正氣，潔身自好，只是出于我的本心，并不是因此要得到別人的賞識(shí)，進(jìn)而謀取高位，哪像李林甫之流，總是挖空心思來(lái)博取皇上的歡心呢？
《感遇十二首》其四
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
在這首詩(shī)中，張九齡把自己比作來(lái)自海上的“孤鴻”，把李林甫和牛仙客比作棲息在三珠寶樹(shù)的兩只翠鳥(niǎo)。爬到樹(shù)頂，難道不怕獵人用金彈丸來(lái)獵取？美好的品德猶如華美的衣服，終會(huì)遭人嫉妒，身居高位有時(shí)連神仙都會(huì)厭惡。而今我翱翔高空，那些射鳥(niǎo)的人又能把我怎么樣呢？
離朝廷遠(yuǎn)了，想害我就不那么容易了?！斑吆嗡健?，張九齡如是說(shuō)，也算是一種自我安慰吧。
畢竟處于失意狀態(tài)，貶官之人，心中怎能無(wú)怨？怎能沒(méi)有對(duì)往事和故人的追思懷念？那一個(gè)不眠的月夜，張九齡披衣靜坐，寫(xiě)下了《望月懷遠(yuǎn)》：
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
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雖然能和遠(yuǎn)方的那個(gè)人共享一輪明月，但詩(shī)人還是無(wú)法把手中的一捧月光贈(zèng)給對(duì)方，只好無(wú)奈睡下，期待夢(mèng)中相見(jiàn)了。
開(kāi)元二十八年（740年）春，張九齡回故鄉(xiāng)掃墓，不久病逝。
盛唐時(shí)期的最后一位賢相走了。張九齡去世后，玄宗日漸覺(jué)出這位宰相的好來(lái)，再有人向他推薦宰相人選，他總會(huì)問(wèn)：“風(fēng)度得如九齡否？”
十多年后，張九齡曾預(yù)言“必反”的那個(gè)安祿山，果然反了！
作者：?jiǎn)卫蠋煷a字
