韓非子學(xué)術(shù)精華之“八”“十”
八奸：臣下劫持君主的八種奸行
八奸之人對付辦法翻譯
1、同床∶指君主妻妾；
2、在旁∶指俳優(yōu)、侏儒等君主親信侍從；
3、父兄∶指君主的叔侄兄弟；
4、養(yǎng)殃∶指有意討好君主的人；
5、民萌∶指私自散發(fā)公財取悅民眾的臣下；
6、流行∶指搜尋說客辯士收買人心，制造輿論的臣下；
7、威強∶指豢養(yǎng)亡命之徒，帶劍門客炫耀自己威風(fēng)的臣下；
8、四方∶指用國庫財力結(jié)交大國、培養(yǎng)個人勢力的臣下。
1、明君之于內(nèi)也，娛其色而不行其謁，不使私請。
2、其于左右也，使其身必責(zé)其言，不使益辭。
3、其于父兄大臣也，聽其言也必使以罰任于后，不令妄舉。
4、其于觀樂玩好，必令之有所出，不使擅進、不使擅退、群臣虞其意。
5、其于德施也，縱禁財、發(fā)墳倉、利于民者，必出于君，不使人臣私其德。
6、其于說議也，稱譽者所善，毀疵者所惡，必實其能，察其過，不使群臣相為語。
7、其于勇力之士也，軍旅之功無逾賞，邑斗之勇無赦罰，不使群臣行私財。
8、其于諸侯之求索也，法則聽之，不法則距之。1、明智的君主對于內(nèi)宮妻妾姬妃，歡娛其美色而不行為于她們的請謁，不允許她們的私自請求。
2、他對于身邊左右侍從親信，使用他們之身必嚴格他們的言論，不讓他們夸大其詞。
3、他對于叔伯兄弟及權(quán)貴大臣，聽取意見后也必然使他們承擔(dān)法律責(zé)任，不會讓他們輕舉妄動。
4、他對于觀賞娛樂珍貴玩物，一定讓它們有正當(dāng)?shù)某鎏?，不會使人擅自進獻、擅自裁減、不會讓群臣拿來討自己歡心。
5、他對于品德的施行，比如發(fā)放和禁止發(fā)放財物，打開大的糧倉，有利于民眾的，必然是出于君主，不會使為人臣者作為私人的恩德來施行。
6、他對于各種言論，不論是稱贊者所喜好，或者是詆毀者所厭惡的，必然會核實其才能，審查其過錯，不會讓群臣在下面相互議論。
7、他對于勇敢的斗士，即使他在軍隊中立了功也不格外獎賞，但他在鄉(xiāng)間里私自斗毆也不會赦免處罰，不會讓群臣私下使用財物來求情。
8、他對于各諸侯國的要求與勒索，合法的就聽從，不合法的就拒絕抵制。
八經(jīng)：八項治理天下的帶有經(jīng)久性的常規(guī)法則
1、因情，指政策的制定和實施，必須順應(yīng)人情的好惡；
2、主道，指君主本身的行為原則，韓非認為君主不能僅靠自己個人的智慧和力量，而必須善于利用大臣的智慧和力量；
3、起亂，探討國家發(fā)生動亂的原因以及預(yù)防措施；
4、立道，提出君主稽察臣下言行的統(tǒng)治權(quán)術(shù)；
5、類柄，柄指權(quán)柄，也就是賞、罰兩種手段，類指同類或相似。因此，“類柄”的意思是，君主必須根據(jù)大臣的言行實施相類相稱的賞罰措施，以維持威勢；
6、參言，君主驗證大臣言論的方法；
7、聽法，一切依照法度來辦；
8、主威，如何維護君主的權(quán)威。
八說：八種違背法治原則的道德觀念
1、為故人行私謂之“不棄”，為老朋友奔忙私事叫做“不拋棄朋友”，
2、以公財分施謂之“仁人”，拿國家的財物散發(fā)施舍叫“仁愛之人”，
3、輕祿重身謂之“君子”——輕視爵祿看重自身的叫做“君子”，
4、枉法曲親謂之“有行”——歪曲法制偏袒親人的叫做“有德行”，
5、棄官寵交謂之“有俠”——放棄官職看重私交的叫做“有俠義”，
6、離世遁上謂之“高傲”——逃避現(xiàn)實回避君主的叫做“清高傲世”，
7、交爭逆令謂之“剛材”——互相斗爭違抗禁令的叫做“剛強之才”，
8、行惠取眾謂之“得民”——施行恩惠收買民眾的叫做“得民心”。
十過：君主應(yīng)避免的十種過錯
1、行小忠，則大忠之賊也——第一，奉行對私人的小忠誠，那就是對大忠誠的傷害。
2、顧小利，則大賊之殘也——第二、只顧小的利益，那就是對大利益的殘害。
3、行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也——第三、行為乖僻自用，對諸侯無禮，那滅亡自身之日就快到了。
4、不務(wù)聽治而好五音，則窮身之事也——第四、不致力于聽取匯報治理國家而喜好音樂，那就是使自己陷入困境之事。
5、貪愎喜利，則滅國殺身之本也——第五、貪婪固執(zhí)喜好利益，那就是亡國殺身的禍根。
6、耽于女樂，不顧國政，則亡國之禍也——第六、沉醉于歌女，不顧國家政事，那就是亡國的禍患。第
7、離內(nèi)遠游而忽于諫士，則危身之道也——第七、離開朝廷到遠處游玩而不理睬勸諫的大臣，那就是危害自身的道路。
8、過而不聽于忠臣，而獨行其意，則滅高名為人之笑始也——第八、有了過錯不聽忠臣勸告，而一意孤行，那就是喪失崇高名聲而被人譏笑的開始。
9、內(nèi)不量力，外恃諸侯，則削國之患也——第九、對內(nèi)不衡量自己的力量，而去依靠外國諸侯，那就有國土被割裂的禍患。
10、國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也——第十、國家弱小對大國無禮，又不起用勸諫大臣，那就有斷絕后嗣的趨勢。
