建安十五年，曹操發(fā)布《求賢令》。提出“唯才是舉”，招攬?zhí)煜沦t才，共理國(guó)政。詔令要求“其各舉所知，勿有所遺”，總攬?zhí)煜掠⑿?，悉為所用。曹魏的人才基礎(chǔ)，使得其在三國(guó)爭(zhēng)衡中一直處于強(qiáng)勢(shì)地位。某種意義上，也為西晉的統(tǒng)一打下人才基礎(chǔ)。
察舉制
曹操的“唯才是舉”第一次將個(gè)人“才智”放在人才任用標(biāo)準(zhǔn)的首位，上承兩漢以來的“舉孝廉”，下啟隋唐“科舉取士”，相對(duì)于社會(huì)人才選用制度變革意義重大。中國(guó)起于西周的封建貴族制，以宗族血緣關(guān)系作為任用國(guó)家官員的依據(jù)。由于貴族身份的世襲罔替，造成社會(huì)階層固化，群體活力逐漸喪失。后來，秦孝公任用商鞅變法，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。軍功授爵制度極大激發(fā)了民間活力，為嬴政統(tǒng)一六國(guó)奠定制度基礎(chǔ)。
科舉制
自漢武帝開始，以“儒教”治天下。儒教沿襲周禮“以德治天下”，以“舉孝廉”為主要內(nèi)容的 “察舉制”成為兩漢官制的主體。但是由于操作上的非規(guī)范性，以及官員、豪強(qiáng)之間的勾結(jié)拉攏，官僚、豪強(qiáng)結(jié)成利益共同體。國(guó)家管理權(quán)位多為士族豪強(qiáng)壟斷。三國(guó)袁紹一家，四世三公就是典型的例證。曹操于三國(guó)亂世提出“唯才是舉”，打破了兩漢士家大族對(duì)國(guó)家行政資源的壟斷。籠絡(luò)了人才，壯大了自己，同時(shí)也贏得了天下。
品評(píng)人物
曹操謝世，曹丕繼位。由于出身和生活經(jīng)歷的差異，曹丕未能像曹操一樣重用寒族出生的人才，朝政逐漸被大家士族操控，也為后來的司馬氏篡權(quán)亂政埋下伏筆。從曹丕開始的魏晉“九品中正制”阻斷了曹操開啟的利于寒族進(jìn)身國(guó)家政治的途徑，重蹈社會(huì)階層的固化、僵化之路。兩晉的士族政治，凍結(jié)了正常的社會(huì)階層流動(dòng)，扼殺了民間活力。同時(shí)，也為國(guó)破家亡的“五胡亂華”制造了契機(jī)。
學(xué)堂
隋唐以來，曹丞相的“唯才是舉”演變?yōu)榭婆e制，為庶族出身的賢良人士進(jìn)身國(guó)家管理階層提供了合法途徑，再次挽救和延續(xù)了華夏文明。人們常言“天不生孔子，萬古如長(zhǎng)夜”。是否也可以這樣說“天不生曹孟德，亂世無英杰！”
曹操“唯才是舉”
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