“我們相信孩子們只有投身世界的環(huán)境中才能學(xué)習(xí)到真正有趣又有用的東西。”
文_章元佳
由是我認(rèn)為能夠給孩子的寶貴禮物，不僅是行動上的自由，也是知識和心靈上的自由。在田野、在山川、在牧場、在城市，他們基因中蘊藏著什么天分，都由他們按照自己的成長步伐去探索吧?！弊骷冶窘苊鳌ば菀撂卣f道。
本杰明·休伊特的兩個孩子—12歲的芬克斯·休伊特和9歲的萊恩·休伊特每天早上都可以悠閑地在家享用豐盛的早餐，然后去深山老林里采摘野莓，再將野莓曬干做成餅干的餡料，如果他們愿意還可以將自己制作糕點的心得和視頻分享在博客上。兄弟倆不像別的孩子被圈在學(xué)校圍墻之中，而是每天都在充滿童趣的玩耍中度過。
如今在美國有越來越多的孩子像本杰明的孩子那樣享受放養(yǎng)教育，但這又有別于傳統(tǒng)的“在家教育”?！霸诩医逃钡暮⒆訒诩抑凶裱惶捉?jīng)過家長編排的課程，老師的角色被文化程度較高的父母所替代，學(xué)習(xí)的科目如英文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、繪畫等一個都不能少。“放養(yǎng)教育”的小孩則對自己一天的生活有著完全的自主權(quán)，在保證安全和健康的前提下，他們可以做任何想做的事情。本杰明將這種教育定義為“根據(jù)孩子自己獨特的興趣進行自我導(dǎo)向、家長輔助的放養(yǎng)式學(xué)習(xí)”。
目前美國1800萬學(xué)齡兒童中，有10%是在家上學(xué)的。二戰(zhàn)以來，美國實行12年免費義務(wù)教育。然而，自義務(wù)教育推廣以來，一直不斷有人在質(zhì)疑其價值是否被過分夸大。耶魯大學(xué)畢業(yè)生、科羅拉多落基山中學(xué)的老師約翰·霍爾特在1964年出版了一本名為《孩子怎樣被毀》的書，其中就提出“孩子與生俱來的強烈好奇心和對學(xué)習(xí)知識的熱愛都被學(xué)校教育給摧毀了”的觀點。
霍爾特后來成為“在家教育”的倡導(dǎo)者。但很快霍爾特意識到一些家長只是簡單地在家里重復(fù)教室的活動，孩子仍然是禁錮于課程的限制。于是在1977年，他再次呼吁，認(rèn)為學(xué)校體制中的年級、評分等都會對學(xué)齡兒童產(chǎn)生負(fù)面的影響，并提出“非學(xué)校教育”的理念。
很多人并非沒有看到學(xué)校教育的局限性，但是雙職工家庭苦于沒有辦法全天帶著孩子去野外觀察昆蟲或在森林里辨別有毒的蘑菇。本杰明認(rèn)為，非學(xué)校教育其實更是一個關(guān)于生活方式的選擇。他大部分時間在家寫書，并與妻子經(jīng)營著自己的農(nóng)場?！叭绻覀兌汲鋈ド习?，可能會賺到更多的錢，但孩子們就無法在這種寓教于樂的方式中學(xué)習(xí)，所以在富裕和自由之間，我們選擇自由?！彼f道。
“放養(yǎng)教育”的模式不僅能在鄉(xiāng)村實行，城市中有見識有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的父母也正在思考如何能將孩子們從繁重的學(xué)業(yè)中解放出來。凱莉·麥克唐納放棄企業(yè)培訓(xùn)師這份收入豐厚的工作，選擇在波士頓放養(yǎng)孩子。“這座城市就是孩子們的課堂?！彼f，“我們相信孩子們只有投身世界的環(huán)境中才能學(xué)習(xí)到真正有趣又有用的東西。所以我?guī)麄內(nèi)ゲ┪镳^、公園、展覽館，或者跳上一列火車來一場說走就走的旅行。孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該輕松自如。逼著他們在學(xué)?；蛘咴诩衣耦^做題背課文，而不讓他們自己在探索中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，這樣的教育就毫無用處?！?/p>
如今“非學(xué)校教育”已經(jīng)不再是法律中的灰色地帶，在美國50個州都得到了認(rèn)可，只需要滿足幾個條件，比如父母的經(jīng)濟狀況達到一定標(biāo)準(zhǔn)，以及定期接受來自社區(qū)教育機構(gòu)的家訪等，以確保這些放養(yǎng)的孩子是在探索求知的道路，而不是成為吸毒、賣淫等問題少年。
(來源：《Outside》雜志9月刊作者：BenHewitt)
