上文說到西游路上妖怪吃人，如虎熊牛精、黃袍怪、靈感大王等，畢竟都是反面角色，干壞事是壞人的天職，吃人尚在“情理”之中——那么，那些正面角色也吃人，且吃得比反面妖怪更兇殘，又該怎么解釋？
沙悟凈吃人成性
還是《第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安》。靈山密室中，觀世音與如來敲定取經(jīng)大計(jì)，帶著小正太惠岸（即托塔天王二子、哪吒他哥木叉）動(dòng)身前往東土，起用潛伏敵營十八年的金蟬子。路上，她第一個(gè)遇到的，便是被開除仙籍的前天庭卷簾大將軍——后來的沙悟凈。這廝正是西游第一吃人精——書中暗表，他因失手打破第一夫人玩物，被貶下流沙河，七日一次受飛劍穿胸肋百余下。可這酷刑并不影響他胃口大開，他不但吃普通人，連取經(jīng)人也吃，還把啃光了肉的九個(gè)取經(jīng)人骷髏串一串當(dāng)超級大項(xiàng)鏈?？墒牵?dāng)他向觀音坦承這些罪過時(shí)，面對這個(gè)吃人狂魔，以“大慈大悲”旗號行走江湖的觀世音菩薩不但不立即處罰他，還誘惑他入佛門，當(dāng)場許諾“我教飛劍不來穿你。那時(shí)節(jié)功成免罪，復(fù)你本職”——請注意，這里她用的是“復(fù)你本職”，而不是佛家常掛在嘴上的所謂“修成正果”。這一點(diǎn)，洞悉過去未來的觀世音當(dāng)然明白，對于失去既得利益的前體制內(nèi)官員來說，拿“正果”這種虛幻理想來忽悠，遠(yuǎn)不如許諾官復(fù)原職好使。
既可免受極刑，又能官復(fù)原職，SB才不答應(yīng)。于是前卷簾大將軍拜倒在觀音姐姐裙下，乖乖地讓她摩頂受戒，指沙為姓，得法名悟凈，“當(dāng)時(shí)入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經(jīng)人”。
此處證據(jù)確鑿：沙悟凈在遇到唐僧之前，已是佛門弟子，且向觀音保證“再不傷人”了。
事實(shí)呢？
且看《第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈》。唐僧師徒仨到了流沙河，還沒來得及欣賞美景，沙悟凈便從河里鉆出來了。據(jù)目睹了整個(gè)過程的吳承恩先生描述，他“一個(gè)旋風(fēng)，奔上岸來，徑搶唐僧”，接著與八戒大戰(zhàn)二十回合，不分勝負(fù)。吳先生在介紹“這一場好斗”，夸兩人武功不相上下時(shí)，對沙悟凈是這么說的，“一個(gè)是久占流沙界吃人精”。親們請注意，吃人精哦，哪里是什么受過戒入了沙門的和尚？
接下來，豬八戒再去挑戰(zhàn)，并按古戰(zhàn)場慣例要來將通名。這時(shí)沙悟凈突然詩興大發(fā)，即席創(chuàng)作一首52行長詩，將他從出生練級、上天受封到被貶流沙河的經(jīng)過，吐槽得詳細(xì)無比——偏偏就不提觀音給他受戒這一茬。最后還不忘半炫耀半恐嚇地說：“樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻復(fù)復(fù)傷生瘴。你敢行兇到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁鲊醬?！辈粌H要吃八戒，連吃法都想好了——剁鲊醬（用魚腌制成的一種醬料）。這得多餓才這么饑不擇食啊，也不怕八戒是從黃浦江漂來的。
這就充分說明，入佛介紹人觀音姐姐走后，沙悟凈就將“入佛宣誓”置之腦后，根本不曾“洗心滌慮”，而是經(jīng)照念，人照吃。
我們不禁要問，沙悟凈加入組織之后這些違法犯罪行為，佛家的監(jiān)察部門、紀(jì)檢部門、特別是千手千眼觀世音同志就沒有覺察嗎？當(dāng)然不是。誰都知道，佛與菩薩，都是個(gè)頂個(gè)法力無邊，能知過去未來，在他們眼皮底下吃人，焉能不知？
豬悟能吃人度日
說起豬八戒，很多人會(huì)心一笑：這位同志作風(fēng)是有問題，曾經(jīng)與多位女性發(fā)生并保持不正當(dāng)關(guān)系，對待工作也有點(diǎn)懶散，但他畢竟還是能忠誠于佛的取經(jīng)事業(yè)，沒有功勞也有苦勞嘛。
偏偏就看不到，或是故意遺忘，這位前天宮海軍司令員，也曾是一個(gè)吃人豬妖。
還是第八回，觀音在收買了前卷簾大將之后，走到福陵山，又遇到了在云棧洞里當(dāng)妖怪的前天篷元帥。天篷知道面前是“救苦救難”的菩薩，趕緊交底，說他“因帶酒調(diào)戲嫦娥”，被玉帝“打了二千錘，貶下凡塵”，不料投錯(cuò)母豬胎，長了一副豬樣。他惱羞成怒，把他豬媽咬死，“在此處占了山場，吃人度日”。吃了多長時(shí)間人呢？“在此日久年深，沒有個(gè)贍身的勾當(dāng)，只是依本等吃人度日。”這次觀音倒是批評他了，“古人云，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪并罰？”天篷一副死豬不怕燙的樣子，居然頂撞觀音說：“前程前程，若依你，教我嗑風(fēng)！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也！去也！還不如捉個(gè)行人，肥膩膩的吃他家娘！管甚么二罪三罪，千罪萬罪！”
可見，在天篷眼中，“捉個(gè)行人，肥膩膩的吃他家娘”是一件爽歪歪的事，有人可以吃，千罪萬罪都不管。
這次，觀音只好拿“正果”出來忽悠，“人有善愿，天必從之。汝若肯歸依正果，自有養(yǎng)身之處?！碧炫襁@才就范，得名豬悟能。“遂此領(lǐng)命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經(jīng)人”。還好，等候的過程中，他無聊就去了趟烏斯藏國高家莊，做了人家上門女婿，還非常勤勞，食量雖大，只是吃齋素，“一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀”。高家莊的人，只是被他嚇到而已，沒被他吃過。
孫悟空吃人有理
沙悟凈、豬悟能，都曾經(jīng)吃人成性。西游第一正面人物孫悟空，該不會(huì)吃人了吧？
也吃。
且看《第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。孫悟空一打白骨精，并跟唐僧說那是一個(gè)妖怪，唐僧不信，還指責(zé)孫悟空“亂道”，這時(shí)孫悟空笑道：“老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！”
跟沙悟凈、豬悟能抓了就吃的野蠻吃法比，悟空還算是高智商吃人。這并不是他沒那個(gè)“抓了就吃”的能力，而是這么“先迷后吃”，還可以說那些人都是因貪財(cái)好色才被他吃掉的，落個(gè)心安理得。
綜上所述，整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，基本就是個(gè)吃人團(tuán)隊(duì)。如來觀音的設(shè)計(jì)，讓三個(gè)食人魔保護(hù)一塊吃了能長生不老的“禁臠”去取經(jīng)，相當(dāng)于讓三個(gè)刑滿釋放的色中餓狼深夜護(hù)送一個(gè)性感少婦回家，還得由他們來打跑一路上不斷冒出的性騷擾者，這與其說是對他們的考驗(yàn)，毋寧說是一種最大的侮辱。
吃人事小，取經(jīng)事大
沙僧只因失手打破玻璃盞，就遭遇極刑；而他一邊受刑一邊吃人，卻不被追究；八戒只因?qū)︽隙鹫{(diào)戲未遂，也遭遇極刑，但他在凡間吃人度日，同樣不用追責(zé)；孫悟空在花果山變戲法吃人，屁事沒有，一上天攪翻了蟠桃宴，就被十萬天兵緝拿并被壓在五行山下五六百年不得翻身。
這說明什么？說明在道教神仙系統(tǒng)里，吃人，跟喝碗粥一樣稀松平常。八戒在跟觀音說他吃人度日時(shí)，還用了一個(gè)詞——本等（只是依本等吃人度日）。一詞道破天機(jī)：妖怪吃人，就跟人要吃飯一樣，“只是依本等”。本等哦，你還有何話說？
那么佛呢？
都知道佛慈悲為懷，所謂“八戒”，第一就是戒殺生，甚至“掃地恐傷螻蟻命”。釋迦牟尼主義的道理千頭萬緒，歸根到底就是一句話：勸人行善。這么說，對那些吃人的神仙妖怪，該立即報(bào)應(yīng)才對吧？不僅沒有，還放任、縱容組織成員大肆吃人。翻遍整部《西游記》，只有觀音在聽八戒說他吃人經(jīng)歷時(shí)，質(zhì)問過一句：“世有五谷，盡能濟(jì)饑，為何吃人度日？”如此輕描淡寫，言下之意，若無五谷，就可吃人了？
這是為什么？
有且只有一個(gè)解釋：佛的世界觀里，六道輪回，人，跟畜生、餓鬼其實(shí)沒啥區(qū)別，都是可再生資源，不過是不同時(shí)空出現(xiàn)的不同形態(tài)而已。只是人有意識形態(tài)，可以創(chuàng)造剩余價(jià)值，可以提供源源不斷的香火上供。所以，為穩(wěn)定大計(jì)，為了佛的偉大事業(yè)——控制東土意識形態(tài)，壟斷東土百姓香火，神仙、妖怪要吃人，就讓他們吃個(gè)夠吧，睜只眼閉只眼就是了。
試想，如果把每個(gè)吃人的神仙、妖怪都治罪，還會(huì)有誰替他們賣力？
沒有永遠(yuǎn)的善惡，只有永遠(yuǎn)的利益。
當(dāng)然了，用佛家的那套思想體系，事后也可以這么解釋：被吃掉的人，都是前世作孽，當(dāng)世遭報(bào)，神仙、妖怪吃他們，也是超度的一種有力措施。所以，死者家屬紛紛表示情緒安定。
只是，在《西游記》里，他們傲慢得，連這樣的解釋都懶得說。
