古城歸州 新灘古民居
古城歸州
秭歸縣歸州鎮(zhèn)位于三峽大壩上游33公里的西陵峽北岸臥牛山麓。這里是著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，是歷史悠久的文明古鎮(zhèn)。楚先王熊繹于歸州古城東7里的鰱魚(yú)山建都。古夔子國(guó)興衰、屈原誕生、昭君出塞，歸州承載著峽江千古人文精神。歸州是湖北秭歸舊城，在商代即為歸國(guó)所在地，周朝為夔子國(guó)，戰(zhàn)國(guó)后期稱歸鄉(xiāng)，三千二百年的文字史料呈現(xiàn)出它的滄桑。
歸州古城倚山臨江，城垣高大堅(jiān)實(shí)，狀如葫蘆，故有“葫蘆城”之稱；又因城墻為石頭壘砌，也稱為“石頭城”。蜀漢章武元年（221年）劉備東下伐吳，在此扎營(yíng)筑城，已有一千七百多年的歷史?！端?jīng)注》中記述：“縣城東北依山即坂，周回二里，高一丈五尺，南臨大江。故老相傳，謂之劉備城，蓋備征吳所筑”。自此以后，晉、隋、唐等代相繼設(shè)治，又僅為軍事要塞，城池規(guī)模很小。南宋乾道六年（1170年），陸游入蜀經(jīng)歸州時(shí)，“只有三、四百家，城中無(wú)尺寸平土?！蹦纤味似饺辏?236年），元兵占城，遂將郡治歸州城從江北遷至江南的南浦，《殘史·地理志》載，秭歸城遷至新灘，因新灘地勢(shì)險(xiǎn)峻，未及修城便改白沙。明洪武初年遷至丹陽(yáng)城，四年徒長(zhǎng)寧與千戶所同城。嘉靖四十年（1561年），楚臺(tái)山州治陷裂，城倉(cāng)傾圮，知州鄭喬重新將江北劉備舊城修復(fù)，歷時(shí)三載，筑土400丈，周圍三里，高1.9丈，建迎和、景賢、拱極、鼎新五門。隆慶元年（1567年），知州王良用改土城為磚城，廣450丈。清嘉慶九年（1904年），知州甘立朝改磚城為石城，周圍542.7丈。由于兵燹水患，南北頻遷，屢遭破壞，后留“周五百四十二丈七尺、高一丈九尺”部分古城墻，是嘉慶九年所建、光緒年間重修。五門尚存東迎和門、南景賢門。
歸州雖為西陵峽中僻鎮(zhèn)，“但東通吳會(huì)，西接重夔，南達(dá)荊郢，北抵襄樊，洵所謂重地之咽喉，長(zhǎng)江之鎖鑰也”（《歸州志》）。秭歸在唐高祖李淵武德二年（公元619年）成州治，稱歸州，轄秭歸、巴東兩縣。之后，隨著歷代王朝的變更，統(tǒng)治者出于時(shí)勢(shì)利益的考慮，歸州時(shí)而為州，時(shí)而又為縣。清雍正七年（公元1729年），歸州升為直隸州，轄長(zhǎng)陽(yáng)、興山、巴東、恩施四縣，并轄容美、龍?zhí)兜?9土司。清雍正十三年（公元1735年），歸州又降為縣，不再轄縣了。自那時(shí)到現(xiàn)在，歸州就一直為縣，為宜昌治內(nèi)。
歸州即秭歸。秭歸得名有三說(shuō)。一種說(shuō)法是，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦未歸，喻令自寬，全鄉(xiāng)人冀其見(jiàn)從，因名秭歸?！辨⑴c秭音，可以通用。這種說(shuō)法出自《水經(jīng)·江水注》所引袁山松說(shuō)；第二種說(shuō)法是楚子熊渠封嫡嗣熊摯為夔子而居夔子國(guó)，為楚的附庸。后來(lái)楚成王熊惲把夔子滅掉了?！俺藴缳纾再缬跉w?！憋鰵w乃子歸之意；第三種說(shuō)法是“夔”與“歸”音相近，是一音之轉(zhuǎn)，夔國(guó)就轉(zhuǎn)變成歸國(guó)?！端?jīng)·江水注》引宗忠說(shuō)，“歸即夔，歸鄉(xiāng)，蓋夔鄉(xiāng)矣?！?秭歸是屈原的故鄉(xiāng)，故又多從袁山松說(shuō)。
歸州的名勝多與屈原有關(guān)。秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭沫若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。歸州城東3華里處與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”，沱上有屈原祠。屈原祠坐北向南，巍峨壯麗，面對(duì)長(zhǎng)江三峽激流和江南楚王臺(tái)遺址，背靠郁郁青山、掩映在松柏和橘林深處。屈原祠始建于唐元和15年（820年），刺史王茂元寫(xiě)有祠記。宋元豐三年封屈原為“清烈公”，邦人重為立廟。元至正四年，郡長(zhǎng)密兒哈嗎重修。次后，明萬(wàn)歷二十五年知州孫鶴年、清康熙八年知州王景陽(yáng)、雍五十一年、乾隆四十六年相繼重修，歲以夏歷5月5日為祭。
歸荽底哦說(shuō)原故事?！稓w州志》記述：“耕牛不加繩索，轉(zhuǎn)環(huán)聽(tīng)使，馴如也。凡牛穿鼻，用小橫木加繩于右，耕者以右手順勢(shì)導(dǎo)之，方無(wú)越畔。此鄉(xiāng)牛不需繩引，如售至別鄉(xiāng)，亦僅三日，自后非繩不利；如他鄉(xiāng)牛入三閭之境，過(guò)三日后亦不必引繩，而自然貼服”。這里的耕牛不穿繩，卻能聽(tīng)從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書(shū)簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。秭歸鳥(niǎo)即子規(guī)鳥(niǎo)。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥(niǎo)叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩(shī)人節(jié)”。每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗民風(fēng)世代相傳，延至今?br> 歸州還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)。屈原在他的名篇《橘頌》中，曾對(duì)橘樹(shù)的形象和性格作過(guò)深刻的描寫(xiě)。今天，歸州已成為我國(guó)七大柑橘生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié)，滿目都是柑橘林，青枝綠葉藏紅果，如詩(shī)如畫(huà)。
歸州有華夏燦爛的文化遺產(chǎn)。歸州出土文物多達(dá)383件，稀世文物越王勾劍，長(zhǎng)50公分，刻有“越王州勾、自作用件”字樣，曾調(diào)京參展；被命為重慶科“歸州魚(yú)”的侏羅紀(jì)魚(yú)化石，距今約兩億年；有巴楚兩國(guó)文化交往的“虎紐錞于”和刻有夔文的“編鐘”；戰(zhàn)國(guó)中期的“銅鐙”及三國(guó)、南北朝時(shí)期的青瓷器；明嘉靖十六年（1537年）的屈原石雕像，高103公分，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的一尊屈原雕像；屈原墓中的石牌坊、碑銘、楹柱上鐫刻的“汨水懷沙千古遺恨，歸山枕岫萬(wàn)古流芳”、“崔巍豐碑矗大地，凜然正氣貫長(zhǎng)虹”和“千古忠貞千古仰，一生清醒一生憂”的隹聯(lián)，令人肅然起敬。
歸州地處三峽工程壩上庫(kù)首，是三峽工程移民搬遷之古城；屈原、王昭君勝跡也伴隨移民搬遷；大壩蓄水后長(zhǎng)江水位上漲到一百三十五米時(shí)，歸州古鎮(zhèn)遂沉沒(méi)于江底。歸州新鎮(zhèn)座落于古城歸州以東3公里的陶家坡，緊臨長(zhǎng)江，東距三峽大壩37公里，距宜昌市77公里。新鎮(zhèn)于1996年7月破土動(dòng)工，規(guī)劃建設(shè)用地五十點(diǎn)八二公頃，居住人口七千七百人，建筑面積二十三萬(wàn)平方米，規(guī)劃投資二點(diǎn)二億元人民幣。新鎮(zhèn)建筑風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的細(xì)部構(gòu)造、建筑構(gòu)件、布局手法與現(xiàn)代居住特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，粉墻黛瓦、古色古香體現(xiàn)了屈風(fēng)楚韻詩(shī)意的交融。
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