姿態(tài)是人的身體所呈現(xiàn)的樣子。從中國傳統(tǒng)的審美角度來看，人們推崇姿態(tài)美高于容貌美，比看重面部的修飾更加重視姿態(tài)的動作，這可以從古代女子遇到重大節(jié)日、或者遇上自己心上人才會用毛筆在眉上涂黑、含一片紅紙給嘴唇染紅，卻在平日里要求坐有坐相、站有站姿中看出一二。不像現(xiàn)在的女人，大興日韓風，非得化妝不敢出門，卸了妝就變成另外一個人；十個女人有九個都喜歡自拍，美圖秀秀更是慫恿她們來一個大變活人。
不對，怎么說著說著就說到女人身上去了？暫且打??！
還是從最能反映前人智慧的有關姿態(tài)的成語說起：裝腔作勢、裝模作樣、英姿煥發(fā)、颯爽英姿、儀態(tài)萬千、洋洋得意、揎腕攘臂、千姿百態(tài)、娉婷裊娜、婆娑起舞、裝神弄鬼、顧盼生姿、 豐姿綽約、婀娜多姿、千嬌百媚、搖曳生姿、隨風擺柳、款步姍姍、輕移蓮步、舞態(tài)生風、折纖腰以微步，呈皓腕于輕紗，巧笑倩兮，美目盼兮……
打住，怎么十之八九又是女人？
好就好在唐詩宋詞元曲在寫到姿態(tài)的時候連那些大自然的風景、以及花鳥魚草一攬子全包括進去了。比如陳造筆下的西湖：“前時小舫冒氛昏，重到輕橈破麴塵。湖面風煙飽姿態(tài)，一番到眼一番新?！眳菨搶懙氖敲坊?，其實還是弦外有音：“梅花一簇。花上千枝燭。照出靚妝姿態(tài)，看不足、詠不足。便欲和花宿。卻被官身局。借問江南歸未，今夜夢、難拘束?！?/span>
不過梁锽寫的姿態(tài)就是女人：“露井桃花發(fā)，雙雙燕并飛。美人姿態(tài)里，春色上羅衣。自愛頻開鏡，時羞欲掩扉。不知行路客，遙惹五香歸?！倍脊Ц菍懙蒙鷦樱骸按髬D裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態(tài)，登樓紅粉妝?！焙苡心切┟麕熋矣谩耙活檭A人城，再顧傾人國”的句子形容絕世美人，或者說某一女子有林下之風，就是指她的風姿迷人、不帶一絲人間煙火氣。不過數(shù)風流人物，還是白居易的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”和李白的《清平調(diào)》形容的出神入化：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃?！?/span>
這是怎么回事？怎么又轉到女人身上！
那就換個角度，用現(xiàn)代人的姿態(tài)戲說唐詩宋詞元曲。比如：“紅酥手，黃藤酒，兩個黃鸝鳴翠柳；長亭外，古道邊，一行白鷺上青天?！比绱诉@般意境，只有漢語做得到！比如：“借問酒家何處有，姑蘇城外寒山寺?！边@就完全是胡說八道！比如：“在天愿作比翼鳥，大難臨頭各自飛?！边@倒是現(xiàn)在婚姻狀態(tài)的真實寫照；比如：“問君能有幾多愁，別是一番滋味在心頭。”簡直就是天衣無縫！
接著看：“一朝被蛇咬，處處聞啼鳥?！焙苡行┮蚬P系；“天蒼蒼，野茫茫，一樹梨花壓海棠?！睂懙氖呛蔚鹊囊饩?；“朕與先生解戰(zhàn)袍，芙蓉帳暖度春宵?！边@絕對是基友；而“人生得意須盡歡，從此君王不早朝?！彼坪踹€有些正常；“床前明月光，對影成三人?！睂儆谥豢梢鈺荒苎詡鞯臅崦?；不過“后宮佳麗三千人，鐵杵磨成繡花針?！睂懙氖撬幵?；而“春宵一刻值千金，絕知此事要躬行?！钡故钦f的一句實話。
就是不知為什么，怎么都與女人相關？
其實男女之別也在于這個姿態(tài)上。那個昔日上海灘的大亨杜月笙說得好：男人有三面，也就是人面、情面，場面，這一方面說明男人辦事得看人面、得講究情面，還得照顧好場面，另一方面也就注定了男人不管是高端大氣上檔次還是低調(diào)奢華有內(nèi)涵，即便是再苦再累，即便是打掉牙往肚里咽，在那三面上也得高姿態(tài)，所以才能被尊稱為頂天立地的男子漢大丈夫。
有一句名言說：“活著就是一種姿態(tài)?！蹦瞧鋵嵤菍Ｖ概说?。女人的姿勢和態(tài)度本身就是一種精神、一種氣質(zhì)、一種韻味。這其中包括姿態(tài)、儀態(tài)、語態(tài)、情態(tài)、心態(tài)、神態(tài)和氣態(tài)這七種姿勢和態(tài)度，就和茶道中極為重視坐姿、跪姿、站姿一樣，那就是一種范，不能想象茶道侍女在客人面前就那么隨隨便便的翹著二郎腿坐著、跪也跪不下去、連站立的時候，也做不到雙腳并攏，身體挺直，下頜微收，眼平視，雙肩放松，雙手虎口交叉（右手在左手上），置于胸前的最基本的要領。所以女人的姿態(tài)基本上可以決定她的人生。
一個完美的女人必須擁有漂亮的姿態(tài)，那種姿態(tài)只要一個回眸，一個微笑，甚至一個背影，就足以吸引人的眼球，引來一片贊嘆；儀態(tài)端莊而優(yōu)雅的女人，舉手投足之間都會充分顯露出個人的涵養(yǎng)，大家閨秀有之，小家碧玉也同樣如此，那種美麗也就是徐小鳳所唱的：“就好象要瀏覽一幅畫”；而平緩的語速，溫柔的聲音，恰如其分的語氣，能與人交談的內(nèi)容和正確的態(tài)度，就是最合適的語態(tài)。
女人可以強勢，但不應失去溫柔，女人可以柔弱，但不能失去堅強，敢愛敢恨，敢面對也敢轉身離去才是真實的情態(tài)；寬容的氣態(tài)很重要，氣態(tài)就是風度，曾幾何時，中國女人就變成了一個爭強好勝、斤斤計較、睚眥必報、小肚雞腸的群體？而氣勢的最大特征就是要做到寬容與大度；美好的神態(tài)很重要，道學講究精氣神，其中的神態(tài)代表著人的狀態(tài)，神態(tài)是女人姿態(tài)的綜合表現(xiàn)。只有擁有漂亮的姿態(tài)、優(yōu)雅的儀態(tài)、合適的語態(tài)、真實的情態(tài)、寬容的氣態(tài)才能打造出一個女人完美的神態(tài)。
端莊是一種姿態(tài)，就和觀音菩薩那樣，只是靜靜的坐在蓮花寶座上，就能讓人心生尊重，頂禮膜拜而不生絲毫邪念；天真是一份童趣，也是心境的自然流露，女人最怕的莫過于衰老，而歲月易逝，青春會老也是事實，保留一份天真，留下一點小女人的味道比什么都重要；能夠守住一份寂寞，不為浮躁的世間萬象所動，真的很難，可是堅守住女人的一些尊嚴、堅守住自己的一些信念，就即便是會有孤獨油然而生，會有寂寞由心而發(fā)，會有更大的誘惑蜂擁而來，也會咬牙堅持。要知道歷史反復告訴我們，殘缺和遺憾也是一種美的姿態(tài)。
不過，嫵媚才是女人專屬的姿態(tài)。那些著名的古典美女之所以被那些文人墨客描寫的栩栩如生，就因為她們所表現(xiàn)出來的那種最本質(zhì)的姿態(tài)散發(fā)著一種女性獨有的味道。單單是王之道所描繪的那十四個字：“最是那低頭一笑，千種風情繞眉梢?！本湍茏屓讼肴敕欠?。不過也許是因為這個陰盛陽衰的社會現(xiàn)象，也許是越來越多的女子越來越忘記這一點，所以河東獅吼的母老虎比比皆是，那種以女性的嫵媚取勝的日本女人，才能以女性的涵養(yǎng)享譽世界。
評價女人最好的莫過于男人，關于女人的姿態(tài)寫得最好的莫過于戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷， 我希望逢著 一個丁香一樣的 結著愁怨的姑娘?！倍雅缘膵趁拿鑼懙綐O致的莫過于徐志摩的那首《沙揚娜拉》：“最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚娜拉！”
巧就巧在戴望舒寫的是中國的南方女子，而徐志摩寫的恰巧是島國的姑娘。（2015年6月21日）
