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中國(guó)俗語(yǔ)文化悠久綿遠(yuǎn)，博大精深，這些老祖宗根據(jù)生活智慧總結(jié)的通俗語(yǔ)言，在千百年來(lái)的積累下，逐漸形成了一種特色的文化形式——俗語(yǔ)。說(shuō)起俗語(yǔ)，想必率先浮現(xiàn)眼前的，還是它廣為流傳，通俗易懂，簡(jiǎn)練形象等特征。所以就算我們不曾留意，依然可以脫口而出，可見(jiàn)俗語(yǔ)深入人心的影響力，確實(shí)是其他文化無(wú)法媲美的。

時(shí)至今日，在歷史的不斷改革發(fā)展下，社會(huì)面貌早已今非昔比，有些俗語(yǔ)因?yàn)闊o(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，最終慘遭淘汰。也有的即便歷經(jīng)歲月滄桑依然能夠經(jīng)久不衰，大放異彩。比如今天要說(shuō)的兩句經(jīng)典名言，就是古人根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)提煉的精華部分，可謂字字箴言，句句受用！若能牢記于心，篤行始終，人生也將一帆風(fēng)順，福氣不請(qǐng)自來(lái)。

一，七不出遠(yuǎn)門(mén)，八不歸宅門(mén)。

從字面來(lái)看，俗語(yǔ)不僅拗口，還非常難以理解。要說(shuō)最讓人蒙圈的，那就是“七”與“八”的含義了，首先，俗語(yǔ)中的“七”分別指的是，“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。通常來(lái)說(shuō)，古人如果外出謀生，不可能拖家?guī)Э?，但只有將家人安頓妥當(dāng)了，這樣出去才能了無(wú)牽掛，踏踏實(shí)實(shí)工作。而古代不同與今日，往往吃了上頓沒(méi)下頓，因此人們迫切需要的，還是吃飽喝足這些基本訴求，而生活又離不開(kāi)這“七”種事物，所以聰明的古人就以這些代指家事了。

下一句同樣異曲同工，這個(gè)“八”分別指的是，“孝、悌、忠、信、 禮、義、廉、恥”。只因在古人眼中，這八種品格是為人根本。如果不能安分守己，甚至做出違背道義的事情，親人也會(huì)以此為恥，特別在封建背景下，這樣男人勢(shì)必有辱門(mén)楣，受到輿論譴責(zé)與唾棄，自然沒(méi)臉再踏進(jìn)家門(mén)了。

二、寧生窮命，不生窮相。

首先，想要明白俗語(yǔ)的含義，就必須通曉“窮命”與“窮相”具體指的是啥？

其實(shí)，這句老話(huà)可謂由來(lái)已久，并且長(zhǎng)久以來(lái)人們一直深信不疑。原來(lái)，“窮命”并非指迷信中的命運(yùn)之說(shuō)，而恰是代指我們所處的家庭環(huán)境不好。大家都知道，古代歷來(lái)講究等級(jí)制度，唯有官宦家庭才能稱(chēng)的上“富貴”二字，而富甲一方的商賈，因?yàn)槿狈ι鐣?huì)地位，只能算得上“富”字，那么對(duì)二者皆無(wú)非的百姓，這些自然不敢僭越。所以，在世俗觀念中，用“窮命”來(lái)描述貧寒人家，也就不難理解了。

反觀“不生窮相”這句俗語(yǔ)，大家肯定意想不到。其實(shí)這是比喻那些不思進(jìn)取，好逸惡勞的人，并非是外表看來(lái)貧窮的意思?？傮w來(lái)看，俗語(yǔ)就是說(shuō)，寧愿生在貧寒人家，也不愿意自己消極墮落，虛度光陰。

很顯然，俗語(yǔ)想要諷刺的這類(lèi)人，在當(dāng)今社會(huì)依然常見(jiàn)。就像平日工作中，總有一些人不思進(jìn)取，自己沒(méi)付出多少，還整天嚷嚷回報(bào)的太少，不是抱怨這個(gè)就是埋怨那個(gè)，一天到晚就沒(méi)正事可干，這一身滿(mǎn)滿(mǎn)的負(fù)能量，如果和他們相處久了，自己難免深受其害。所以說(shuō)，但凡遇到這種人，還是避而遠(yuǎn)之的好，省得看著糟心。

再者，看似嘲諷的背后，同樣隱喻著積極向上的人生觀。正所謂“人往高處走，水往低處流”，哪怕出身貧寒之家，父母依然希望孩子心懷夢(mèng)想，憑借努力拼搏，闖出一片天地，畢竟長(zhǎng)輩老苦一生，打心眼里不愿意孩子再去重蹈覆轍。同樣的，既定現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，但我們可以通過(guò)后天努力改變命運(yùn)，如果整日游手好閑，自怨自艾，未來(lái)終將庸碌一生。

其實(shí)，老話(huà)的真實(shí)含義，無(wú)非是在告誡我們?nèi)硕▌偬斓牡览恚褪且苑e極的人生態(tài)度，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，懂得用汗水鑄就成功，不要因?yàn)闀簳r(shí)挫折而自暴自棄。所以說(shuō)，心若向陽(yáng)，人生便可無(wú)畏艱難。滿(mǎn)懷信心，終將迎來(lái)屬于自己的美好明天。