——王維《終南別業(yè)》品讀
中條山客
笑意寫在臉上的人，能看到常人看不到的美麗風(fēng)景；心境單純者，時(shí)時(shí)都擁有快活的心情。
中年以后的王維先生就一直隱居在終南山麓的輞川別業(yè)，一住就是三十多年，半官半隱，亦隱亦官。幽居山林，超然物外。奉佛信道，閑適怡樂。興致來(lái)了就獨(dú)自一個(gè)人信步游走，走到溪水的盡頭就坐下來(lái)看風(fēng)云變幻。隨意而行，隨遇而安。偶遇林叟（山鄉(xiāng)老人）隨便聊了幾句，把回家的時(shí)間也給忘了！把自得其樂的閑適寫得有聲有色、繪聲繪色。
其實(shí)，王維先生信奉的宗教，名義上為佛，實(shí)非佛亦非道，而是飽學(xué)儒家、釋家、道家理論后的出世入世之道。儒家講“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，此乃儒之入世；但是又提出“天下有道則見，無(wú)道則隱”、“隱居以求其志，行義以達(dá)其道”，此乃出世；釋家強(qiáng)調(diào)普度眾生即為入世，靜心尚悟、遁入空門則是出世；道家“清心明察，無(wú)為而治，逍遙貴生”則入世出世都有。所以，王維先生信奉的“道”，實(shí)際上是讀書人融合了儒釋道三家理論的出世入世之道：合則留，不合則去。
王維《終南別業(yè)》可以與《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》互相參讀。兩詩(shī)句法自然，平如白話，意趣清真，隱含哲理。我將《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》附在后面。
做官做到這般，隱居如此逍遙，難得！難得！實(shí)難得！
【原詩(shī)】
中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
【今譯】
中年以后厭煩塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在終南山麓。興致來(lái)了，就獨(dú)自一人信步游走，這種好心情、游樂事只能自己知道。
隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，無(wú)路可走了，索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云頭云卷云舒。遇見山林中的一位老漢，與他閑扯了幾句，相互流連，忘了回去的時(shí)間。
【附】王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
【今譯】
經(jīng)秋的遠(yuǎn)山變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，臨風(fēng)傾聽暮蟬在枝頭的吟唱。
渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了，村子里的炊煙一縷一縷地飄起來(lái)。又碰巧遇到了好似古代接輿先生的裴迪，酒醉了，在恰似陶潛陶淵明的我面前唱著醉歌。
2020年3月6日星期五，上陽(yáng)書院
