陳敏昭 三門峽行政學(xué)院
公元前500年左右，正是華夏歷史上的春秋末期。原有的社會(huì)秩序、道德規(guī)范土崩瓦解，而新的規(guī)范還沒(méi)有建立起來(lái)，各諸侯國(guó)之間相互爭(zhēng)戰(zhàn)，相互兼并，無(wú)不選賢用能，變法圖強(qiáng)。就在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)出了一個(gè)杰出人物——孫武。孫武，字長(zhǎng)卿（也有人寫(xiě)作“長(zhǎng)慶”），具體的生卒時(shí)間已不可考，我們只是大概知道，其先祖是從陳國(guó)逃到齊國(guó)的陳公子陳完，到齊國(guó)后改姓田。陳完的五世孫就是田書(shū)，田書(shū)因功被封到孫地（今天山東的樂(lè)安附近）而獲得田孫姓氏。此后，在齊國(guó)發(fā)生了“四姓之亂”（公元前532 年夏季，田氏聯(lián)合鮑氏，趁執(zhí)政的貴族欒氏、高氏宴飲方酣的時(shí)候，突然包圍了他們。經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，欒氏、高氏戰(zhàn)敗，其主要人物架施、高強(qiáng)兩人逃往魯國(guó)），田孫氏在齊國(guó)獲得了比較雄厚的勢(shì)力和生存優(yōu)勢(shì)。但是不知何故，田孫氏一族卻舉族遷徙到了南方的吳國(guó)，隱居在吳國(guó)都城姑蘇（今蘇州）城外，徹底改姓孫。其時(shí)，孫武大約三十歲左右，正值壯年。家學(xué)淵源和濃厚的軍事知識(shí)的熏陶，使得孫武完成了兵法十三篇的撰寫(xiě)。后來(lái)他的好朋友伍子胥（時(shí)為吳王謀士）將他舉薦給吳王閡閭，孫武獻(xiàn)所著兵法十三篇，吳王讀后深為所動(dòng)，于是任命孫武為將軍，西破強(qiáng)楚，攻破其都城郢（今江蘇徐州），北面，威鎮(zhèn)齊、晉兩個(gè)大國(guó)。后百余歲，孫武的后代孫臏也成為著名軍事家，見(jiàn)用于齊威王，著有《孫臏兵法》。田忌賽馬，圍魏救趙等，講的就是孫臏故事。
孫子作為偉大的兵學(xué)家，對(duì)兵兇戰(zhàn)危有切身的體會(huì)。因此，憂患意識(shí)在孫武身上體現(xiàn)得特別明顯?！秾O子十三篇》自始至終都滲透著“慎戰(zhàn)節(jié)兵”的價(jià)值取向，洋溢著“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的文化理念。在《作戰(zhàn)篇》中孫子講：“夫鈍兵挫銳，屈力彈貨，諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣”；在《火攻篇》中也講：“夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者，兇。命曰費(fèi)留”，這都反映了孫武的慎戰(zhàn)思想。
人們常常說(shuō)的成語(yǔ)有一句“老謀深算”，是說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久思考和深入研究、深思熟慮形成的謀略是人類智慧的結(jié)晶、戰(zhàn)場(chǎng)致勝的法寶，正如《孫子兵法》所指出的“上兵伐謀”、“多算勝，少算不勝”。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)需要深思熟慮的智謀，反復(fù)多次的計(jì)算、謀劃、比較。戰(zhàn)場(chǎng)是這樣，商場(chǎng)是這樣，處世也是這樣。很多指導(dǎo)戰(zhàn)場(chǎng)的原則，也同樣適合商場(chǎng)和企業(yè)管理。即便在處世生存中，《孫子兵法》也為我們提供了許多可以借鑒的策略和技巧。孫子兵法早已不能簡(jiǎn)單地理解為一本古人行軍打仗的兵書(shū)，里面蘊(yùn)涵的很多人生哲理智慧以及生活處世之道，非常值得我們學(xué)習(xí)。這是作者經(jīng)過(guò)深思熟慮后撰寫(xiě)的曠世奇謀，其深邃的內(nèi)涵、明哲的智慧和人類文化的精髓，深入的閱讀，一定能夠給予我們很多感悟與體會(huì)。
《孫子兵法》現(xiàn)存十三篇，它們是：始計(jì)篇第一；作戰(zhàn)篇第二；謀功篇第三；軍形篇第四；兵勢(shì)篇第五；虛實(shí)篇第六；軍事篇第七；九變篇第八；行軍篇第九；地形篇第十；九地篇第十一；火攻篇第十二；用間篇第十三。每一篇都值得我們細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味。
2019年1月31日星期四，上陽(yáng)書(shū)院
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