正文
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和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
字詞解
和：合好，和解
大怨：深重的怨恨
安：哪里
左契：契券，古代借貸金錢(qián)、糧米等財(cái)物都用契券。它是用竹木制成的，中間刻橫畫(huà)，兩邊刻相同的文字，記財(cái)物的名稱、數(shù)量等，劈為兩片；左片就是左契，刻著負(fù)債人姓名，由債權(quán)人保存；右片叫右契，刻著債權(quán)人的姓名，由負(fù)債人保存。索物還物時(shí)，以兩契相合為憑據(jù)。
責(zé)：通“債”，為討債之意。
司：掌管
徹：盡，到底
與：給予，幫助
句解
和解深重的怨恨，必然會(huì)留下一些小的怨恨；用自己的好的德行來(lái)處理他人的怨恨，這哪里算得上做好事呢？
所以圣人持有借據(jù)，而不去向欠債人討債。有德行的人，依據(jù)契約做事，沒(méi)有德行的人，拿憑據(jù)來(lái)逼迫人。
天道是沒(méi)有偏私的，永遠(yuǎn)幫助行善之人。
秋山亂解
“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩?！边@是皇帝陰符經(jīng)里的一句話，說(shuō)的是生死恩怨的關(guān)系，是相生相克之理。恩過(guò)重，還不了，心內(nèi)就很容易轉(zhuǎn)化為怨恨。有德的人，施惠于人，想求得回報(bào)，往往卻招致怨恨。這在我們現(xiàn)實(shí)生活里也經(jīng)常見(jiàn)到。想到我們橘子樹(shù)，我們也是一直在幫助更多的人，我們做這樣的事情，不是想求得什么回報(bào)。但是我們想那些得到幫助的人，像是被點(diǎn)燃一樣，也會(huì)幫助更多的人，也會(huì)自發(fā)地回報(bào)，這個(gè)過(guò)程，并不是要求。
但是實(shí)際做的過(guò)程中，很難做得到。
這就說(shuō)到了“收費(fèi)與公益”之爭(zhēng)辯。我們要不要要求別人？我們做的事，要不要也讓別人求得回報(bào)？
學(xué)習(xí)道德經(jīng)，就是學(xué)習(xí)圣人的處世為人之道
橘子樹(shù)的公益爭(zhēng)辯，其實(shí)在這里是可以找到答案
“圣人無(wú)為而無(wú)不為”
這樣做是需要智慧與堅(jiān)定做下去的勇氣的。
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在 上 海 的 日 子 鋼筋水泥，詩(shī)意棲居
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