文/一諾花開
人生短暫，有人感嘆活得太累，有人感嘆活得太苦?？傊杏X自己活得不幸福。
蕓蕓眾生中，抱著這種心態(tài)的人還不乏其數(shù)。他們像《被討厭的勇氣》里的青年一樣在塵世間被諸多煩惱困擾，覺得世界矛盾叢生，一片混亂，根本無幸?？裳?。
那么，世間是否有教人隨時可以獲得幸福的妙方呢？
讓我們跟隨這位青年扣開哲人的房門，聽聽他們之間的辯論，也許在哲人那里我們可以探尋到那一味妙方。
《被討厭的勇氣》是日本作家岸見一郎和古賀史健合著的一本探討阿德勒心理學(xué)的書。
岸見一郎先生于1989年起便致力于研究阿德勒心理學(xué)，主要活動領(lǐng)域也是阿德勒心理學(xué)執(zhí)筆與演講，且是日本阿德勒心理學(xué)會認(rèn)定顧問。谷賀史健先生在30歲的時候邂逅阿德勒心理學(xué)，并被其顛覆常識的思想所震撼。之后連續(xù)數(shù)年拜訪岸見一郎并向其請教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)。
《被討厭的勇氣》豆瓣評分8.6分，常居心理學(xué)暢銷榜書單中，且因?yàn)楣刨R史健先生在書中運(yùn)用希臘哲學(xué)的古典手法“對話篇”進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)，使人們更容易了解阿德勒的思想。
阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler )，奧地利心理學(xué)家。阿德勒和弗洛伊德，榮格并稱心理學(xué)三大巨頭。阿德勒原本是弗洛伊德主持的維也納精神分析協(xié)會的核心成員。但是，兩人因觀點(diǎn)對立而導(dǎo)致關(guān)系破裂，于是阿德勒根據(jù)自己的理論開創(chuàng)了“個體心理學(xué)”，阿德勒也被后人稱為“自我啟發(fā)之父”。
有人說弗洛伊德著名的心理學(xué)理論是“原因論”，即認(rèn)為過去所受的傷，是現(xiàn)在不幸的罪魁禍?zhǔn)?，不管是我們的情緒，還是行為習(xí)慣，都可能從過去當(dāng)中找到原因。過去所經(jīng)歷所有的事情都是現(xiàn)在賦予它意義的。
而阿德勒的理論和他剛好相反是“目的論”，即任何經(jīng)歷本身并不是一個人成功或失敗的基本原因，我們也并非因?yàn)榻?jīng)歷所受到的傷害而永遠(yuǎn)痛苦，實(shí)際我們會從過去經(jīng)歷中，找到現(xiàn)在的目的因素。
我個人認(rèn)為兩者并不是相對的理論，只是看問題的角度不同而已。阿德勒的理論更強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性，讓人們能感覺到命運(yùn)是掌握在自己的手中，而非歷史決定，不能更改的。
我曾在《人民日報》上看過一篇文章。
有個叫徐瑞陽的女孩，2歲便被查出患有脊肌猥瑣癥，醫(yī)生當(dāng)時斷言她活不過4歲。面對這樣的厄運(yùn)，放在別人的家里也許早都已經(jīng)放棄了，而徐瑞陽則克服了許多身體、心理的多重困難，于2019年，以607分的成績考取了四川外語大學(xué)泰語系。
在別的孩子還在玩的3、4歲，徐瑞陽就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫字了。對別人來說很簡單的動作，她都要花費(fèi)很長時間掌握。比如每次將手放到桌子上這個動作，她都要用很大的力氣。在成長的路上她不免也受到了不少來自外界的。
面對這些，徐瑞陽曾抱怨過，也曾想放棄過，而且她完全可以將自身的疾病當(dāng)作借口，但是她選擇了比別人付出更多去挑戰(zhàn)屬于自己的人生。
就如徐瑞陽的父親說“為什么不把它(徐瑞陽的脊肌萎縮癥）當(dāng)成一件幸運(yùn)的事情呢？四百萬分之一，我們擁有這樣一個孩子，這是老天給我們獨(dú)特的禮物?！倍烊痍栆不畛闪烁改钙谠S的樣子，她的人生比普通人的更精彩。
蔡康永也說過當(dāng)你一直困在悲傷中，不斷問著“為什么”卻又始終得不到答案時，試著漸漸地每問一次“為什么”，就多問一句“怎么辦”，每多問一次“why”，就多問一次“how”。問“為什么”，會一步一步邁向絕望；問“怎么辦”，比較可能一步步邁向希望。
在人生的旅途中，我們太在意他人的評價和目光，企圖讓每個人都喜歡我們，反而丟失了我們自己。在人生的旅途中，我們太愛給別人提意見了，總是妄想用自己的評判標(biāo)準(zhǔn)去矯正他人的言行，而忽略用內(nèi)心觀察自己的言行。
阿德勒心理學(xué)說人生的不幸福很大程度上是來源于人際關(guān)系中。并且阿德勒心理學(xué)反對一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。如果你與某人建立起了縱向關(guān)系，那你就會不自覺地從“縱向”去把握所有的人際關(guān)系。
拿人生中最典型、最親密的親子關(guān)系舉個例子吧。
許多人當(dāng)了父母后覺得孩子是自己的，想怎么教育就怎么教育，如果不好好教育，孩子以后學(xué)壞了責(zé)任是自己的。于是就出現(xiàn)了許多打著為孩子好而操縱孩子人生的父母。而在這樣父母的教育下又出現(xiàn)了許多為了讓父母滿意而選擇自己不喜歡的專業(yè)、工作甚至婚姻的孩子。
比如，有個女孩和朋友約定好一起出去旅行，可是母親知道后擔(dān)心她會在旅行中受傷所以極力阻止，女孩最終沒能去旅行。如果這位母親換一種方式，將對女孩的擔(dān)心說出來但是將選擇權(quán)利交給女孩，那么女孩就可以完成自己選擇的課題，而母親在表達(dá)了擔(dān)憂后也并沒有涉足女孩的課題，這樣也會讓女孩明白無論什么結(jié)果，她要為自己的選擇買單。
世界上有三件事，一是你自己的事，二是別人的事，三是上天的事。人一生要做的就是做好自己的事，少管別人的事，對其他已經(jīng)發(fā)生的事學(xué)會臣服，最后的結(jié)果交給上天去抉擇。
阿德勒心理學(xué)說人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)剎那。只要跳著舞的“此時此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。
這不禁讓我想到了“中國橙王”褚時健。
1979年到1994年，褚時健成功將紅塔山打造成了中國名牌香煙，1994年，當(dāng)選全國“十大改革風(fēng)云人物”并被稱為“中國煙草大王”。可是于1999年1月9日，71歲的褚時健因經(jīng)濟(jì)問題被處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。因身體保外就醫(yī)時看好了 教 種植橙子，2012年11月，85歲的褚時健種植的“褚橙”通過電商模式開始售賣，因銷量大增，而被稱為“中國橙王”。
褚時健老人的一生可謂是跌宕起伏的，可是他能在一生中成為“中國煙草大王”和在被判無期徒刑后能再通過賣橙子成為“中國橙王”，和他在人生各個階段的當(dāng)下努力做好自己的事情有關(guān)。
就像書中所說過去發(fā)生了什么與你的“此時此刻”沒有任何關(guān)系，未來會如何也不是“此時此刻”要考慮的問題。所以只要用心把握好“此時此刻”就好。
有人讀了《被討厭的勇氣》說阿德勒心理學(xué)聽上去很振奮自己但實(shí)施起來很難。其實(shí)這是因?yàn)槿藗儽还逃械乃季S模式所圈，并且年齡越大固有思維越嚴(yán)重。就像書中所說有人說要想真正理解阿德勒心理學(xué)直至改變生活方式需要“相當(dāng)于自身歲數(shù)一半的時間” 。
但是只要勇敢地踏出一步，在人生的歲月中發(fā)揮自我能動性，管好屬于自己的課題不去干涉他人的課題，努力舞好“此時此刻”的舞蹈，也許你會發(fā)現(xiàn)世界真的很簡單，幸福真的很容易。
