喜歡書法的朋友記得點(diǎn)贊收藏哦
一、《董美人墓志》尤為驚艷，從公元597年立碑，至今美了一千多年。其布局平正疏朗、整齊縝密，結(jié)字恭正嚴(yán)謹(jǐn)、骨秀肌豐，筆法精勁含蓄，淳雅婉麗，堪稱隋志小楷中的第一，然而在它的背后，記載的卻是一份凄美的愛?！抖廊四怪尽返淖髡呤鞘裢鯒钚?，隋文帝第四個(gè)兒子，他的愛妃董美人在19歲時(shí)因病去世，楊秀寫下這篇文章以示哀悼。
二、《龍藏寺碑》筆力清勁，點(diǎn)畫極為精到，于瘦硬中有柔和之美。雖然橫畫時(shí)有隸書遺意，但總體上看，它的楷書的技法和結(jié)構(gòu)都已經(jīng)相當(dāng)成熟，風(fēng)格上也沒有了六朝碑刻墓志的險(xiǎn)峭習(xí)氣。其用筆含蓄，結(jié)構(gòu)峻整寬博，平正秀雅，有一種肅穆恬靜的韻味，可謂融婉麗華美和古拙幽深于一體，具有獨(dú)特的氣韻風(fēng)神，而且有很高的書法價(jià)值。它是從魏晉南北朝至唐，在書學(xué)之遞嬗上具有重要價(jià)值的不可多得的藝術(shù)珍品，被稱為“隋碑第一” 《龍藏寺碑》今在河北省正定縣龍藏寺的大殿內(nèi)
三、《皇甫誕碑》全稱《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，亦稱《皇甫君碑》。唐于志寧撰文，歐陽詢書。此碑現(xiàn)在陜西西安，無書寫年月?？瑫?8行，行59字。碑額篆書“隋柱國(guó)宏議明公皇甫府君碑”十二字?！赌挚焓隆分^此碑立于隋朝，當(dāng)為歐陽詢?cè)缒晁鶗?。此碑在明代已斷為兩截。此碑用筆緊密內(nèi)斂，剛勁不撓。點(diǎn)畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風(fēng)所特有的筆法特點(diǎn)。
四、《仲尼夢(mèng)奠帖》此貼曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋“御府法書”朱文印記兩方，“紹”“興”朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項(xiàng)元汴，清高士奇、清內(nèi)府等遞藏。本帖無款印，紙本，25.5×33.6CM，七十八字，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
五、《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》唐李百藥撰文，歐陽詢書。唐貞觀五年立。此碑書法筆力強(qiáng)健，結(jié)構(gòu)緊密。早《九成宮》一年而書，故風(fēng)格極相似。元趙孟俯評(píng)論云：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！鼻宕鹗椅谭骄V對(duì)此碑書法評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。雖有過譽(yù)之嫌，但可以說明此碑的書法確有其獨(dú)到的地方。相傳北宋慶歷初，范雍在南山佛寺曾見《化度寺》原碑，嘆為至寶。寺中僧人誤以為石中有寶，破石求之，不得而棄，碑?dāng)酁槿：蠼?jīng)靖康之亂，殘石碎佚。宋代已有翻刻本數(shù)種流傳。
六、歐陽詢《虞恭公溫彥博碑》歐書中之最足寶貴者 高清拓本 兩種《虞恭公溫彥博碑》，全稱《唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》，亦稱《溫彥博碑》，為唐貞觀十一年（637年）十月立，在陜西醴泉縣。據(jù)《金石萃編》載：碑高一丈一尺零五分，寬四尺四寸，凡三十六行，滿行七十七字，全文約二千八百多字，所存最古之本有八百多字。此碑為陜西醴泉唐太宗（李世民）昭陵陪葬碑之一，這也充分說明了溫彥博在唐朝的極高地位。
七、《卜商讀書帖》歐陽詢行楷書兩種，縱642.5px，橫412.5px，6行53字。北京故宮博物院藏。
八、《九歌》歐陽詢小楷，落筆如漫不經(jīng)心，而整體布局自然錯(cuò)落，豐秀雅逸，端莊圓潤(rùn)，但不做作，筆法精嚴(yán)，但不拘束，作者的學(xué)問才氣發(fā)于筆端，與書札的蕭散風(fēng)格相吻合。
九、《張翰帖》也稱《季鷹帖》、《張翰思鱸帖》，唐歐陽詢書，屬于原《史事帖》的一部分，是歐陽詢僅存的四件墨跡之一。
十、《竇娘子墓志》全稱《大唐故泰州諸軍事泰州刺史侯使君夫人竇氏（娘子）墓志》，貞觀十一年立，1958年出土于陜西省旬邑縣?，F(xiàn)存陜西省旬邑縣博物館。墓志蓋拓片邊長(zhǎng)五九厘米，盞頂題“大唐故泰州諸軍事泰州刺史侯使君夫人潞國(guó)太夫人竇氏墓志”一十五字，五行，行五字，陽文篆書，有方界格。墓志石拓片邊長(zhǎng)五八厘米，志文二二行，滿行三二字，共四百六十八字，楷書，有方界格，無撰書人名。
十一、《黃葉和尚墓志銘》刻于武德三年即620年，由許敬宗制，歐陽詢書。真件已失，現(xiàn)存為仿刻，雖然不能考證何時(shí)仿刻，但可以肯定，現(xiàn)存也是出自歐書高手，或此志石仿書、仿刻者，極有可能見過真石或真石拓本。
十二、《李譽(yù)墓志》是唐代碑刻，新出土于2014年，全稱《唐故左光祿大夫上柱國(guó)德廣郡公李公墓志》。碑呈正方形，高、寬58.5厘米，四周志墻鐫刻十二屬相圖案。志文三十六行，每行三十六字，實(shí)存志文1249字。小楷，字幅約1厘米。 該墓志首句為“公諱譽(yù)，字安遠(yuǎn)”，因此該志志名為《李譽(yù)墓志》，也可稱為《李安遠(yuǎn)墓志》。《李譽(yù)墓志》約鐫立于貞觀15年（公元641年），歐陽詢小楷書寫。筆法剛勁婉潤(rùn)，兼有隸意，是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇。同年歐陽詢逝世?？赡苁菤W陽詢最后一篇墓志。
十三、歐陽詢楷書《蘭亭記》，筆畫挺秀勁遒，結(jié)體險(xiǎn)絕嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)高雅雄渾，堪謂歐體書法藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。
十四、虞世南《去月帖》行書，凡六行。又稱《左腳帖》、《朝會(huì)帖》。此帖書法平正婉和，氣韻清朗。文見《唐文拾遺》卷十三。著錄首見《淳化閣帖》“歷代名臣法帖第四”。又刻入《大觀帖》、《絳帖》、《汝帖》、《東書堂帖》、《寶賢堂帖》、《聚奎堂帖》等。此帖筆勢(shì)溫靜，為虞氏晚年手筆，正乃絢爛之極，歸于平淡。帖中“少”字一撇，略作顫抖，此偶然之意，亦是燦爛至極。
十五、《破邪論序》收入《虞秘監(jiān)集》及歷代書法論著中，傳世刻本有款署“太子中書舍人虞世南撰并書”“太子中書舍人吳郡虞世南撰并書”二種。
十六、《孔子廟堂碑》，有數(shù)種，以唐虞世南所書最有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰書。為初唐碑刻中杰出之作，亦為歷代金石學(xué)家和書法家公認(rèn)之虞書妙品。此碑是為記述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孫孔德倫為褒圣侯及修葺孔廟事而立。貞觀七年（633）刻成，無撰寫年月。
十七、《汝南公主墓志》此帖無款，傳為虞世南書，亦有人認(rèn)為是舊摹本。貞觀十年(636)十一月作，行草書，墨跡。18行，行12-15字不等。
十八、褚遂良書《倪寬贊》素箋烏絲欄墨跡卷，縱25。6厘米，橫576厘米。藏臺(tái)灣故宮博物館?！妒汅拧份d：帖高七寸七分，橫五尺二寸七分，字共五十行，滿行七字。卷后有趙孟堅(jiān)、鄧文原、柳貫、楊士奇、錢溥等人跋記。這件墨跡與褚書碑版相比，風(fēng)格是一致的。其用筆富于變化，氣均力勻；在處處表現(xiàn)運(yùn)鋒著實(shí)的同時(shí)，也往往參用輕盈飄灑、靈活自然的筆墨。起筆輕捷，收筆沉著，主要筆畫適當(dāng)?shù)厣煺?，給人以筆勢(shì)翩翩、蕭灑大方、平和閑雅、神爽超邁的感覺。
十九、陸柬之《陸機(jī)文賦》，全稱《唐陸柬之書陸機(jī)文賦卷》，無款，紙本，行書。是初唐時(shí)期少有的幾部名家真跡之一。據(jù)《石渠寶笈》載，縱26.6厘米，橫370厘米，全卷共144行，計(jì)1658字，其中行楷1566字，草書92字。真跡現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。卷前引首有明代李東陽篆題“二陸文翰”及沈度隸書“陸機(jī)文賦陸柬之書”，帖后無余紙，名款已失，有趙孟頫、李倜、揭俁斯、危素、末濂、孫承澤等跋記
二十、《陰符經(jīng)》。此帖不但具備了褚體楷書的特點(diǎn)，還與“唐人寫經(jīng)”極其相似，行筆起落多參以寫經(jīng)筆法，寫得自然古樸。元楊無咎云：“草書之法千變?nèi)f化，妙理無窮。今于褚中令楷書見之，或評(píng)之云，筆力雄瞻，氣勢(shì)古淡，皆言中其一。”大字墨跡，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。
二十一、《枯樹賦》是唐代大書法家褚遂良的作品，描摹的是北周詩人庾信的文學(xué)作品，現(xiàn)在該書法作品僅有刻本傳世?？铑}公元630年（貞觀四年）書。共三十九行，計(jì)四百六十七字。書勢(shì)倚正縱橫，錯(cuò)綜變化，明王世貞評(píng)稱：“掩映斐疊，極有好致，……有美女嬋娟，不勝羅綺之態(tài)。 在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學(xué)的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。
二十二、《文皇哀冊(cè)》，楷書，傳褚遂良貞觀二十三年（649）書?！段幕拾?cè)》帖，唐褚遂良撰，小楷，署唐貞觀二十三年。宋代米友仁以為褚遂良晚年書，據(jù)傳為米芾臨古佳作。
二十三、《房玄齡碑》全稱《大唐故尚書左仆射司空太子太傅上柱國(guó)太尉并州都督》。碑額陽文篆書“大唐故左仆射上信國(guó)太尉梁文昭公碑”十六字。褚遂良書。貞觀二十口年七月立，碑在陜西醴泉昭陵。左仆射房玄齡死于貞觀二十二年（648）七月，而貞觀只有二十三年，所以此碑當(dāng)立于公元648－649年之間?！督鹗途帯份d：碑高一丈二尺九寸，寬五尺，文共三十行，滿行約八十一字。最為人知的一句話是:'道光守器長(zhǎng)琴振音,方氏虞風(fēng)仙管流聲。'此碑書法遒勁秀逸，《石墨鐫華》稱：“碑已泐，僅存六百余字。結(jié)法與《圣教序》同。”褚遂良書此碑時(shí)五十二三歲。這時(shí)他的書風(fēng)已經(jīng)明顯地發(fā)生了變化，不僅與《伊闕佛龕碑》不同，就是與《孟法師碑》也大不一樣。最明顯的，橫畫已有左低右高的俯仰，豎畫的努筆也明顯地有向內(nèi)凹而呈背勢(shì)；隸書似的捺腳仍然存在，卻增加了行書用筆，字勢(shì)顯得極為活潑。褚遂良書法中特有的婉媚多姿在此時(shí)已經(jīng)定型，并進(jìn)一步走向成熟，便是以此碑為標(biāo)志的。
二十四、《孟法師碑》，全稱《京師至德觀主盂法師碑》，唐岑文本撰，褚遂良書。碑石佚次，拓本冊(cè)共二十面，每面四行，滿行九字，凡七百六十九字。有明代王世貞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋記。此碑書法質(zhì)樸，與《雁塔圣教序》之空明飛動(dòng)不類，運(yùn)筆多隸法。
二十五、《伊闕佛龕碑》，唐岑文本撰文，褚遂良書。貞觀十五年（公元641年）刻于河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內(nèi)。 其結(jié)體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇?zhèn)?，氣韻廣嚴(yán)博大，與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣?！兑陵I佛龕之碑》是早期傳世褚書的代表作。為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字體清秀端莊，寬博古質(zhì),是標(biāo)準(zhǔn)的初唐楷書。此碑雖說是碑，實(shí)際上卻是摩崖刻石。
二十六、褚遂良臨王獻(xiàn)之《飛鳥帖》正書二十一行，麻紙本，縱二二公分，橫四七.四公分。后有元柯九思、王守誠(chéng)二跋，《石渠寶笈初編》有著錄，原跡今藏臺(tái)灣故宮博物院。卷內(nèi)鈐有“紹興”（宋內(nèi)府）、“子固”（趙子固）、“歐陽玄”、“應(yīng)召”（張應(yīng)召），又項(xiàng)墨林及諸內(nèi)府等收傳印記。帖后有項(xiàng)墨林手書小字一行曰“唐褚遂良臨晉王大令獻(xiàn)之《飛烏帖》項(xiàng)元汴真賞，其值.….（下模糊不清）”。元人柯九思跋稱其：“具有元常遺意，絕無宋人氣，是唐無疑耳”。然獻(xiàn)之之文既屬荒誕，褚遂良臨亦非真筆，唯運(yùn)筆精斂，氣韻高古。
二十七、《度人經(jīng)》的書者是個(gè)謎，因?yàn)樯厦娌]有書者姓名，大概是在清初，吳其貞《書畫記》云：“褚河南小楷《度人經(jīng)》，書在硬黃紙上，紙墨佳，書法瀟灑，結(jié)構(gòu)峭厲，得鐘、王遺意，卻非褚書，乃宋人書也，在南宋已入石矣?！边@段論語。
二十八、《司馬遷妾隨清娛墓志》，傳褚遂良書，全名《古漢太史司馬公侍妾隨清娛墓志銘〉，傳為唐褚遂良書，徐無聞先生指為偽作，然文拙書工，蓋一善學(xué)褚者為之。此為明拓割裱本，外框高32厘米，寬17厘米；內(nèi)框高24厘米，寬13厘米。
二十九、《屏風(fēng)帖》拓本唐太宗李世民草書，宋嘉泰四年（1204）王允初刻于余杭，此冊(cè)《舊拓唐太宗屏風(fēng)帖》為周退密先生所藏，后有施蟄存先生長(zhǎng)跋。《屏風(fēng)帖》元延枯三年(1316)縣令尹王昌移置縣廳壁間。因碑已缺了右上角，故稱折角碑。1937年，日本鬼子侵占余杭，大肆焚掠，縣衙全毀，碑不知去向，僅存碑拓。當(dāng)?shù)卣畮资陙碓啻卧S重金尋訪碑的下落，至今未有結(jié)果。而今余杭人摹碑拓刻成此碑，立于文淵亭。
三十、《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。是唐太宗李世民撰文并書寫。此碑立于貞觀二十二年《六四八），即唐太宗臨死前一年。原石早佚，從記載上看，唐代《溫泉銘》原拓不下 幾十部，尾題“永徽四年（653年）八月三十一日圉谷府果毅（下缺）”墨書一行，證知確為唐初物。后來原拓失傳，清光緒二十六年（公元1900年），道士 王圓箓于甘肅莫高窟第一十六窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞（今編號(hào)為第一十七窟），里頭就有三件唐拓本藏敦煌石室，其一為唐太宗行書《溫泉銘》，殘存五十行，另兩件為歐陽 詢《化度寺碑》和柳公權(quán)《金剛經(jīng)》，也是殘本?？上н@三件東西現(xiàn)在都不在國(guó)內(nèi)，《溫泉銘》、《金剛經(jīng)》及《化度寺》之前兩頁，早被伯希和劫往法國(guó)，今藏巴 黎國(guó)立圖書館，《化度寺》的后十頁被斯坦因先于伯希和劫往英國(guó)，今藏倫敦大英博物館。
三十一、《晉祠銘》即《晉祠之銘并序碑》，在晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)，當(dāng)年由唐太宗李世民撰文并書。碑高195厘米，寬120厘
三十二、《善見律》國(guó)詮書，唐初太宗時(shí)人（七世紀(jì)），名不見經(jīng)傳。貞觀（627-649）中經(jīng)生。 工書，明代都穆《寓意編》謂“其書精熟勻凈而近媚”。明詹景鳳《東圖玄覽》提到：“唐貞觀中經(jīng)生國(guó)詮奉敕作指頂許字，用硬黃紙書《善見律》?！彼麑懙慕?jīng)卷，今唯見此一種。《善見律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《蘭亭禊序》乃楚人國(guó)詮摹寫，《善見律》又為奉敕之作，可見國(guó)詮非一般經(jīng)生。
三十三、《昇仙太子碑》位于洛陽市東南約35公里，偃師市府店鎮(zhèn)緱山之巔。碑高6.70米，寬1.55米，厚0.55米，盤龍首龜座高1.3米。碑文創(chuàng)作于699年，記述周靈王太子晉升仙故事；共有34行，武則天親書包括碑額在內(nèi)的2129字，薛稷題寫上下款33字，總字?jǐn)?shù)2162字。
三十五、《道因法師碑》全名為《大唐故翻經(jīng)在德益州多寶寺道因法師碑》，唐龍朔三年（663）鐫立，現(xiàn)存陜西西安碑林，是歐陽通的代表佳作。歐陽通楷書雖出于父，但卻寫得更瘦硬，更勁挺，特別是主筆橫畫在收筆時(shí)末鋒飛起，富有濃重的隸意，這在此碑帖中多有體現(xiàn)。此碑書法筆力遒健，險(xiǎn)峻瘦怯，但鋒芒棱角太露，這既促成了歐陽通書法的多鮮明特色，也帶來了其另一方面的局限，即“少含蓄之趣”（楊士奇）。
三十六、《泉男生墓志》，唐代正書石刻。王德貞撰文，歐陽通書，調(diào)露元年刻。1921年在河南洛陽城北東嶺頭村出土。曾歸陶北溟，北溟欲轉(zhuǎn)售日本人，為張風(fēng)臺(tái)以千元截回。后藏河南開封市博物館。高92、寬91、厚12厘米，其上篆書“大唐故特進(jìn)泉君墓志”。志文正書，首題“大唐故特進(jìn)行右衛(wèi)大將軍兼檢校右羽林軍仗內(nèi)供奉上柱國(guó)卞國(guó)公贈(zèng)并州大都督泉君墓志銘并序”。文凡四十六行，滿行四十七字。書法嚴(yán)整峻美，恣肆奇倔，有其父歐陽詢之風(fēng)。此刻晚于《道因法師碑》十六年，故書益臻蒼勁。有中華書局石印本，原石現(xiàn)藏河南省圖書館。
三十七、《大唐王居士磚塔銘》關(guān)于敬客，我們今天幾乎找不到任何有關(guān)他個(gè)人的生平史料。敬氏是唐代河?xùn)|地區(qū)（今山西南部）的望族之一，在歷史上有不少敬姓名人。但如果不是《大唐王居士磚塔銘》的出土，我們甚至不知道這個(gè)人曾經(jīng)存在過。但其楷書格調(diào)之高，氣韻之雅，足以令他以后的所有人汗顏。而《大唐王居士磚塔銘》也向我們證明了唐代楷書藝術(shù)的繁榮昌盛?！洞筇仆蹙邮看u塔銘》刻于唐高宗顯慶三年（658），上官靈芝撰文，敬客書丹。銘文刻字一塊方廣二尺有余的磚上，縱橫各十七字。明代萬歷年間（1573—1620）出土于陜西西安南邊的終南山楩梓谷。出土不久就斷了一角，后原磚裂為三塊，再裂為五塊，再裂為七塊，其中的一塊丟失。其余幾塊過了沒多久就被村民作為柱礎(chǔ)，從此永遠(yuǎn)消失了。
三十八、《書譜》，墨跡本，孫過庭撰并書。書于垂拱三年（687），草書，紙本。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“漢末伯英”下闕30字，“心不厭精”下闕30字。《書譜》在宋內(nèi)府時(shí)尚有上、下二卷，下卷散失后，現(xiàn)傳世只上卷
聯(lián)系客服
