大家好！小編今天要為大家介紹的，是一件重量級(jí)的國(guó)寶文物，良渚玉琮！什么是琮呢？根據(jù)《白虎通義》的記載：“圓中，牙身，外方曰琮”。再參考清末《古玉圖考》中玉琮的造型，我們可以判定琮是一種玉器制品。今天我們要聊的這件玉琮，出土于良渚文化反山墓地12號(hào)墓，是目前所知良渚玉琮中的代表性文物，堪稱“琮王”！
“玉琮王”的概況
這件玉琮是新石器時(shí)代一件神圣崇高的玉制禮器，高8.8厘米，射徑17.1---17.6厘米，孔徑4.9厘米。玉琮整體黃白色，有規(guī)則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對(duì)鉆圓孔，俯視如玉璧形。琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節(jié)。這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，為良渚文化玉琮之首。
東漢許慎在《說(shuō)文解字》注：“琮，瑞玉，大八寸形似車車工兩字合成一字?！边@是對(duì)琮的最早定名。根據(jù)《周禮》記載，“以蒼璧禮天、黃琮禮地”?？梢?jiàn)琮是一種用來(lái)祭祀地神的禮器?？催@件良渚文化的玉琮，形狀內(nèi)圓外方，中間為圓孔。專家們推測(cè)，它可能是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)，方象征著地，圓象征著天，琮具有方圓，正是象征天地的貫穿。在當(dāng)時(shí)，每當(dāng)豐收或祭日時(shí)，良渚先民們就舉行隆重的祭祀典禮，與天地神靈溝通。
由此可見(jiàn)，這件玉琮王，不僅制作技術(shù)高超，堪稱良渚文化的代表，更是先民看重的一件禮器，具有重要的文化宗教意義。
主要特征
該琮王由軟玉制成，呈黃白色帶紫紅色瑕斑，上面琢刻有精細(xì)獨(dú)特的紋飾，對(duì)稱工整，匠心獨(dú)具。玉琮四面豎槽內(nèi)上下布列神人獸面圖案，尚屬首次發(fā)現(xiàn)，該圖案細(xì)如毫發(fā)，肉眼極難辨識(shí)，被確認(rèn)為良渚人的“神徽”；而橫槽下方則雕有獸面紋，兩側(cè)又各線刻一形體夸張的“神鳥”圖案。
這種神人、獸面和鳥紋的組合紋飾，在同類玉琮中具有代表性。良渚玉器以體大自居，深沉嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱均衡，以淺浮雕裝飾手法見(jiàn)長(zhǎng)，尤其線刻技藝，后世幾乎望尖莫及。這件琮王從同期出土的器物判斷，時(shí)間應(yīng)是良渚文化中期，迄今約五千年。
《周禮》有“黃琮禮地”、“璧琮以殮尸”的記載，由此推斷玉琮在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一種禮器，或許就是祭禮巫師溝通天地的重要法器。該琮王出土?xí)r，平整地置于墓主頭骨左上側(cè)，可見(jiàn)它對(duì)于墓主的重要性。
文化藝術(shù)內(nèi)涵
最早的玉琮見(jiàn)于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。至新石器時(shí)代晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化，廣東的石峽文化，山西的陶寺文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。
單從它的外觀上，我們就能夠看出歷史的厚重感，在玉器的表面之上，布滿了時(shí)間的痕跡，滿身的沁色，無(wú)不在向人們講述它過(guò)去的輝煌歷史。
這件玉琮共有二十四組獸面紋。所有獸面紋都隱藏在紛亂的線條之下，看上去威嚴(yán)甚至透出兇猛的意味，似乎也在印證先民對(duì)大自然的無(wú)限敬畏。
這件精美厚重的玉琮王，對(duì)于我們了解研究良渚文化的精髓，具有非常重要的輔助作用。同時(shí)，良渚文化還出土了很多精美的文物，向我們揭示了華夏古代文明的諸多魅力。
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