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          彩繪瓷的經(jīng)典—康熙五彩

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          清初經(jīng)過順治時期的過渡,到康熙朝(1662~ 1722)時已趨穩(wěn)固,尤其在康熙十九年(1680) 平息三藩之亂后,社會經(jīng)濟逐漸恢復發(fā)展,呈現(xiàn)出全面繁榮的景象,作為瓷器生產(chǎn)重地的景德鎮(zhèn)也不例外,此時廢除了明代以來的“匠籍”制度,相對地減輕了對農(nóng)民和手工業(yè)工匠的盤剝和束縛。瓷器的生產(chǎn)發(fā)展有了很大的提高,五彩瓷器也進入了制作的巔峰期。康熙五彩器彩飾華貴,線條勁健,繪畫技巧精妙,藝術造詣極高,在中國陶瓷藝術史上占有極其重要的地位,它將有史以來的瓷器繪畫歷史性地推進到完全成熟的階段,并促使粉彩、琺瑯彩成為古代瓷畫極品而享譽古今。

          清康熙    五彩山水人物瓶

          故宮博物院藏

          器型:

          康熙五彩器造型以古樸、凝重、挺勁、端莊見長。器型豐富,既有日用瓷又有陳設瓷,器型同于明代但有創(chuàng)新之作,如棒槌瓶、油錐瓶、錐把瓶、攢盤、花盆、將軍罐等均為此時新作。主要器型有杯、碗、盤、筆筒、水盂、印盒、花觚、簡瓶、觀音瓶、梅瓶、玉壺春瓶、葫蘆瓶、膽瓶、掛瓶、鳳尾尊、枕、掛屏、瓷板、軍持、香蕉、瓜校罐、香爐、缸、缽、豆洗、瓷塑等。

          五彩僧帽壺,清康熙,高16.8cm,足徑6.6cm

          故宮博物院僅此一件

          五彩麒麟送子圖長方瓷板,清康熙

          長18.5cm,寬8.2cm,高3.7cm

          故宮博物院藏

          胎釉

          康熙官窯青花五彩器物早期作品胎體厚重,瓷質(zhì)堅硬,中晚期作品胎體輕薄。胎土淘煉得非常精細,質(zhì)白縝密,堅硬純凈。釉質(zhì)細潤,緊密地融于胎骨之上,渾然一體, 釉表閃現(xiàn)深沉、含蓄的光澤,這種胎質(zhì)的五彩更顯得鮮明艷麗,色彩繽紛。

          康熙五彩紋飾構(gòu)圖有圖案式與寫意式兩大類。圖案多采用或均齊,或散點,或?qū)ΨQ的規(guī)則,繪出五彩器的邊飾。另有寫實一類如五彩十二月花神杯,每只杯上畫名花株, 配五言詩首。 五彩器紋飾主要以龍風、獅子繡球.麒麟、鶴、鳳凰牡丹。百鳥朝鳳、纏枝蓮、靈芝,荷蓮、桃果,博古圖,花蝶、魚藻紋等為主,還有人物故事,如康熙時期提倡農(nóng)業(yè),就有了耕織圖- 類的作品。除此之外,還有刀馬人物、山水人物、三國故事、西廂故事、水滸故事、嬰戲、仕女嬰戲、麻姑獻壽等。

          青花加彩花鳥紋碗,清康熙

          高7.8cm,口徑15.3cm,足徑7.2cm

          故宮博物院藏

          康熙五彩器的紋飾有構(gòu)圖疏朗和繁密兩種,疏朗者格調(diào)高雅,繪工精細,代表了康熙五彩器的藝術成就;繁密者,色彩艷麗,但繪工較為粗糙,藝術水平不高??滴趺窀G五彩人物畫比重甚大,所繪人物大多構(gòu)圖精妙,造型傳神,設色考究,尤擅以大家手筆展現(xiàn)眾多人物場景。誠如《陶雅》所言:“五彩能力最大,縱橫變化層出而未有窮也”,其“人物衣褶最為生動,枝則老干槎芽,花則風枝婀娜”。

          清康熙  五彩開光花卉鳥獸紋棒槌瓶(一對)

          彩繪:

          康熙五彩分為釉上五彩、青花五彩兩種,前者更能代表康熙五彩的成就。除了常用的紅、綠、黃、褐、紫等彩,還有釉上藍彩和黑彩。在康熙以前的五彩中藍色均為青花表現(xiàn),直到康熙時以釉上藍彩代替青花呈色。藍彩燒成的色調(diào)濃艷程度超過青花,呈紫灰色,彩層很厚,有的色彩四周有一層光暈,這成為鑒定康熙五彩的特征之一。黑彩如黑漆一般,使器物色彩鮮艷,光澤透明,襯托在五彩的畫面中,加強了繪畫的效果。也有用黑彩作主題花紋,或略加五彩作為陪襯??滴跷宀势魑锇闵?彩都很鮮艷,光澤透澈明亮。除白地彩繪外,還有各種色地彩繪,如紅、藍、黃、綠、黑、豆青地及來色地等。這個時期金彩的運用,使得五光十色的畫面更增添富麗堂皇、光彩奪目的藝術效果。

          清康熙 米黃釉五彩玉堂富貴玉壺春

          康熙花五彩雖然上承明代但青料是以云南珠明料配出的最的色描細密的不的料水。施彩方式仍為平涂,但在平涂后再用重色或黑  顯得自然線條,形成物體的深淺變化,使物體具有陰陽向背的層次感,真切,藝術效果明顯超過明嘉靖、萬歷五彩。

          款識

          康熙五彩款識式樣較多,有本朝款、仿前朝款、堂名款、吉語款、花押款等。本朝款有青花楷款“大清康熙年制”兩行雙圈,仿前朝款識有“大明成化年制”楷款、“ 大明嘉靖年制”兩行雙圈楷款等。康熙時期民窯器少書本朝款,這與康熙時期禁民窯書本朝款有關,據(jù)《浮梁縣志》記載:“康熙十六年,邑令張齊仲,陽城人,禁鎮(zhèn)戶瓷器書年號及圣賢字跡,以免破殘。”這使得康熙十六年(1677)以后,民密沒有官樣款識而或雙圈無字,或書前朝款,或書堂名款,或書花押款。堂名款有“朗潤堂”、“聚玉堂制”、“世錦堂制”、“熙朝奇玩”等,均為青花楷書?;ㄑ嚎钣谄鞯锥酁榍嗷p圈內(nèi)繪樹葉、海螺或不可辨識的符號等。

          康熙五彩制作精細,紋飾優(yōu)美,在清代就被藏家看好,所以從嘉慶至民國以至現(xiàn)在、均有仿制。光緒、民國仿品幾可亂真,其仿品特點是:胎體堅硬,大都顯得過輕或過重:釉面混濁不清, 釉表有新品的浮光,胎釉結(jié)合疏松,但也有用康熙舊胎后加彩的,這就不能簡單地以胎釉來辮真?zhèn)瘟?仿品紋飾繪畫不清,運筆板滯乏力,線條生硬,筆意時斷時續(xù),畫面徒具其形而缺乏神韻:仿品施彩沒有真品因歲月的流逝泛出“蛤蝴光”,而是火光氣十足,若是使用舊料繪畫也不能單憑此點來斷定真的。息之,無論是光緒、民國、現(xiàn)代仿品均有其破綻,或胎釉、或彩繪,這就要綜合判斷、再下結(jié)論。

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