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          江曉原:科幻是反思,不是科普

          載2013年11月15日《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》

           

          江曉原:科幻是反思,不是科普

           

          記者 李剛

           

           



            第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào):你曾經(jīng)總結(jié)過(guò),奇觀、故事、思想是考察科幻電影優(yōu)秀與否的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于科幻小說(shuō)而言也是如此?

            江曉原:科幻小說(shuō)不一定要有奇觀,小說(shuō)的形式不太利于展現(xiàn)奇觀,雖然說(shuō)可以想象。相反,對(duì)科幻小說(shuō)的故事和思想的要求要提高。一般來(lái)說(shuō),小說(shuō)拍成電影的時(shí)候先要簡(jiǎn)化故事,因?yàn)榕掠^眾接受不了。況且一部小說(shuō)里可以交代復(fù)雜的情節(jié),但是一部?jī)蓚€(gè)小時(shí)的電影是不可能的,這樣對(duì)故事的要求,或者說(shuō)對(duì)思想深度的要求,對(duì)小說(shuō)來(lái)講就更高。比如《銀翼殺手》,小說(shuō)其實(shí)是有幾條線的,真正主角的內(nèi)心沖突也沒(méi)有電影里面那么激烈,電影把副線都拿掉了,使得故事集中在主線上,加劇了沖突,加劇了思想的張力,因此人們會(huì)覺(jué)得看電影比看小說(shuō)更來(lái)勁。

            現(xiàn)在中國(guó)的科幻電影作為門類是缺失的。

           

            第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào):當(dāng)前國(guó)人對(duì)于科幻的理解存在誤區(qū)?它在社會(huì)生活中有著怎樣的作用?

            江曉原:科幻與科普的關(guān)系要澄清。不能把科幻看成科普的一部分。當(dāng)把科幻看成科普的時(shí)候就不會(huì)同意科幻這方面(對(duì)科學(xué)反思)的價(jià)值??苹迷谖鞣绞欠浅F婷畹?,有一些事情是我們這里的人完全不習(xí)慣的。這幾年我一直帶學(xué)生對(duì)科幻進(jìn)行科學(xué)史研究,在這個(gè)研究中我們發(fā)現(xiàn),在科學(xué)探索的過(guò)程中,其實(shí)幻想和科學(xué)探索的界限根本分不清。所以在這個(gè)過(guò)程中有很多有趣的事情,我曾和學(xué)生寫過(guò)一篇論文來(lái)討論關(guān)于“月亮騙局”這個(gè)事情。這個(gè)騙局和科幻之間暗藏著某種關(guān)系。

            1835年,一家小報(bào)編造了一個(gè)故事,說(shuō)英國(guó)天文學(xué)家赫歇爾在好望角用望遠(yuǎn)鏡看到了月亮上的人,相關(guān)報(bào)道源源不斷刊發(fā),轟動(dòng)一時(shí)。但后來(lái)記者承認(rèn),這都是他編出來(lái)的。當(dāng)公眾知道這是騙局后,卻沒(méi)有任何人表示憤怒。那家報(bào)社也發(fā)表了今天根本沒(méi)法想象的社論,說(shuō)(這場(chǎng)騙局)只不過(guò)讓大家從苦澀的政治現(xiàn)實(shí)中解脫出來(lái)一會(huì)兒。這一組報(bào)道被印成單行本,很暢銷,公眾都喜歡讀,而且很快傳播到歐洲。更有趣的是,赫歇爾本人雖然給另一家雜志寫過(guò)一封澄清信,但卻沒(méi)有寄出,他壓根就沒(méi)覺(jué)得自己是受害者。

            當(dāng)時(shí)有人編這樣的故事,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多學(xué)者都在討論月亮上的人,甚至討論太陽(yáng)上的人,整個(gè)事件可以看成一個(gè)科幻的嘉年華。大家一起借著這個(gè)事情狂歡一把,狂歡完了知道自己上當(dāng)受騙,但是不會(huì)憤怒。

           

            第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào):對(duì)科學(xué)的反思和對(duì)未來(lái)的焦慮是科幻文學(xué)的主流嗎?

            江曉原:通常被視為科幻小說(shuō)“祖師奶奶”的瑪麗·雪萊,出版于1818年的《弗蘭肯斯坦》講述了一個(gè)機(jī)器怪人的故事,就是一部對(duì)反思科學(xué)的作品。而在威爾斯1895年前后的作品如《星球大戰(zhàn)》、《時(shí)間機(jī)器》等之中,未來(lái)已經(jīng)完全是黑暗的。威爾斯以后的一個(gè)多世紀(jì),西方科幻的主流都是對(duì)科學(xué)的反思,很難找到把未來(lái)描繪成光明、樂(lè)觀的世界的作品。

            通常被認(rèn)為最好的三個(gè)中國(guó)科幻作家:劉慈欣、王晉康、韓松,王和韓是明顯反思科學(xué)的,劉是異數(shù),他自己說(shuō)他是唯一堅(jiān)守(科學(xué))的。他甚至覺(jué)得其他中國(guó)科幻作家都在妖魔化科學(xué)。可是他的思想有深度、有力度,有盡管他的科學(xué)主義觀念我不贊同,但我仍然認(rèn)為他是中國(guó)最好的科幻作家。但在他的作品中也看不到光明的未來(lái),既然熱愛(ài)科學(xué)為什么還要悲觀?因?yàn)樗伎既诵裕谒抢锶诵允呛诎档?,人性的黑暗決定了作品也是黑暗的。悲觀的作品才有思想深度,樂(lè)觀的作品是不可能有思想深度的。

           

            第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào):科學(xué)主義和反科學(xué)主義的分歧是科幻小說(shuō)界的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題嗎?

            江曉原:應(yīng)該說(shuō)不是。我曾經(jīng)和劉慈欣就此進(jìn)行過(guò)對(duì)談。劉慈欣的《黑暗森林》(《三體2》)中,兩艘宇宙飛船不宣而戰(zhàn),因?yàn)槲磥?lái)只有這么一點(diǎn)資源了,都想立刻把對(duì)方殺掉,拿到對(duì)方的資源,讓自己生存得更長(zhǎng)久一點(diǎn),對(duì)于這種極其冷酷的東西,劉慈欣認(rèn)為如果人類最終到了危機(jī)時(shí)刻就要這樣做。如果讓他講《阿凡達(dá)》,他肯定認(rèn)為導(dǎo)演是錯(cuò)誤的,人類就應(yīng)該發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),因?yàn)槭菫榱松?,在道德上是有合理性的?/p>

            科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)確實(shí)如劉慈欣所說(shuō)的,可以用來(lái)戰(zhàn)勝疾病和死亡,但那是科學(xué)的純真年代。所以我最近接受訪談時(shí)說(shuō),科學(xué)已經(jīng)告別純真年代。

           

            第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào):科幻和科學(xué)研究的關(guān)系?

            江曉原:起碼在中國(guó),科幻和科研沒(méi)有關(guān)系。美國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)討論某些政策的時(shí)候,會(huì)把科幻電影的導(dǎo)演請(qǐng)過(guò)去參加。我們的作家的想象力也沒(méi)有非常卓越,目前還只是科學(xué)來(lái)影響科幻。如果科幻擁有了更多讀者,在社會(huì)上有更大的影響力的時(shí)候,科幻影響科研或許有可能。

           

            第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào):科幻作品和現(xiàn)實(shí)如何對(duì)接?如何反思當(dāng)下?

            江曉原:韓松的作品其實(shí)有不少反思,王晉康的作品里也有。比如韓松的《高鐵》,中國(guó)的高鐵技術(shù)世界領(lǐng)先,韓松對(duì)這個(gè)事情也有反思。

            再舉個(gè)例子:很多科幻作品都想象過(guò)同樣情景,在他們展開(kāi)故事的年代里,人類已經(jīng)生活在別的星球上了,通常都有一個(gè)古老的傳說(shuō),說(shuō)人類曾經(jīng)住在一個(gè)叫地球的行星上,那個(gè)行星已經(jīng)廢棄了。我看到的很多科幻作品,他們想象地球廢被棄的原因是一樣的,輻射。或者是因?yàn)楸l(fā)核大戰(zhàn),或者沒(méi)有爆發(fā)核大戰(zhàn),但是核電站出了問(wèn)題。這些人不約而同想象地球被迫廢棄的原因是核輻射,這正反應(yīng)了對(duì)目前利用核能方式的相當(dāng)普遍的憂慮。

           

           

           

           

           

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