摘要：詩(shī)由書(shū)法寫(xiě)起，借用書(shū)法家的話(huà)，談?wù)摗皶?shū)道”，所說(shuō)當(dāng)更具有權(quán)威性，容易使人信服。而后再用“權(quán)貴們”的書(shū)法實(shí)踐加以證明。
《“人”這個(gè)字·張志民》全文與讀后感賞析
聽(tīng)書(shū)法家說(shuō)：
書(shū)道之深，著實(shí)莫測(cè)！
歷代的權(quán)貴們
為著裝點(diǎn)門(mén)面
都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅，
他們花一輩子功夫
把“功名利祿”幾個(gè)字
練得龍飛鳳舞，
而那個(gè)最簡(jiǎn)單的“人”字，
卻大多是——
缺骨少肉，歪歪斜斜……
1986年11月
詩(shī)由書(shū)法寫(xiě)起，借用書(shū)法家的話(huà)，談?wù)摗皶?shū)道”，所說(shuō)當(dāng)更具有權(quán)威性，容易使人信服。而后再用“權(quán)貴們”的書(shū)法實(shí)踐加以證明。歷代的達(dá)官貴人，都喜歡舞文弄墨，有的居然也能寫(xiě)得龍飛鳳舞，似乎已經(jīng)深知書(shū)道。其實(shí)不然，因?yàn)樗麄兺B個(gè)“人”字都寫(xiě)不好：“缺骨少肉，歪歪斜斜……”?！叭恕弊郑m然筆畫(huà)不多，卻很難寫(xiě)。筆畫(huà)多的字，寫(xiě)時(shí)可以藏拙，“人”字只有兩筆，寫(xiě)時(shí)無(wú)筆可“藏”。要寫(xiě)好“人”這個(gè)字，必須筆畫(huà)骨力健爽、神韻清高。寫(xiě)得太肥了，必然“缺骨”；寫(xiě)得太瘦了，必然“少肉”。只有寫(xiě)得肥瘦得體、有骨有肉，方能韻致可人，堪稱(chēng)佳品乃至妙品或神品。如果寫(xiě)不好筆畫(huà)少的“人”字，那么，即使能夠?qū)懞霉P畫(huà)多的“功名利祿”之類(lèi)的字，也算不上真懂書(shū)道。
然而，此詩(shī)命意，顯然不在于此。大談書(shū)道，只是作品的表面含義。詩(shī)人還有更深的寓意和寄托，那就是借為書(shū)之道，來(lái)寫(xiě)做人之道。通過(guò)書(shū)法感受，表達(dá)自己的人生體驗(yàn)。這正是此詩(shī)不同凡響，令人玩味不盡之處。
中國(guó)古代詩(shī)論家強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)貴寄意，有言在此而意在彼者。”(沈德潛：《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》)此詩(shī)就是采用將“憤世嫉邪意，寄在草木蟲(chóng)”的藝術(shù)手法，表面寫(xiě)書(shū)法，實(shí)際講做人。人生世上，不是用筆墨，而是用言行，都在書(shū)寫(xiě)一個(gè)字——“人”，只不過(guò)有人寫(xiě)得好：有骨有肉，有人寫(xiě)得差：缺骨少肉。那些達(dá)官貴人善寫(xiě)“功名利祿”幾個(gè)字，卻不善寫(xiě)“人”字，那是因?yàn)樗麄儼选耙惠呑庸Ψ颉倍加迷诰殞?xiě)“功名利祿”上，而從不認(rèn)認(rèn)真真學(xué)寫(xiě)“人”字。這里所說(shuō)，可以是實(shí)指，也可以是虛擬。詩(shī)人只是選取典型細(xì)節(jié)，借端托喻，言在于此而意寄于彼。旨在表明，“歷代的權(quán)貴們”“花一輩子功夫”追求個(gè)人的“功名利祿”，卻毫不考慮做一個(gè)堂堂正正而非“歪歪斜斜”的人，即有益于國(guó)家、民族、人類(lèi)社會(huì)的人。他們好像通曉為書(shū)之道，實(shí)際并不懂得書(shū)法；他們似乎熟諳做人之道，實(shí)際根本不會(huì)做人——一個(gè)稱(chēng)得上“人”的人。“人”這個(gè)字，看似簡(jiǎn)單極了，其實(shí)復(fù)雜得很。每個(gè)人都要用自己的一生來(lái)書(shū)寫(xiě)它。至于寫(xiě)得骨肉豐滿(mǎn)，還是“缺骨少肉”，那就看各人的“一輩子功夫”用在哪里了！這就是此詩(shī)給予讀者的深刻啟發(fā)。
詩(shī)的寓意不是作品的外加之物；詩(shī)的寄托也不是概念的簡(jiǎn)單圖解。寓意和寄托是由形象自然而然地生發(fā)出來(lái)的?！把栽诖恕倍P(guān)涉于彼，此言暗含彼意；“意在彼”而不離于此，彼意生于此言。關(guān)鍵在于詩(shī)人有了真情實(shí)感，確從為書(shū)之道開(kāi)始，進(jìn)而領(lǐng)悟了做人之道。
聯(lián)系客服
