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人本性上是有喜新厭舊的一面的，即使是很對(duì)的道理，說(shuō)多了也會(huì)令人生厭。輕點(diǎn)的是“老生常談”，再進(jìn)一步就是“陳詞濫調(diào)”了。但滑稽的是，盡管如此，老生總還是在常談，似乎陳詞濫調(diào)既沒(méi)有陳，也沒(méi)有濫。因?yàn)樯鐣?huì)就是個(gè)大舞臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)，觀眾也是走了這撥來(lái)那伙，對(duì)彼是老生常談了，對(duì)此可能還是新鮮的。因此，一代代老生還在常談，即使成為了陳詞濫調(diào)，很多東西市場(chǎng)仍然是有的。因?yàn)槭袌?chǎng)也是大眾的市場(chǎng)，你來(lái)我往，對(duì)你不新鮮的，對(duì)我還是新鮮的呢。

老生可以常談不外乎時(shí)空兩方面的原因了。從時(shí)間維度來(lái)說(shuō)，老生常談，對(duì)誰(shuí)談呢？自然應(yīng)該是對(duì)小生了。而小生會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)逐漸地成為并替代原來(lái)的一代老生了。老生常談令人生厭，還有個(gè)原因是小生往往接受了好多新東西，比老生進(jìn)步的快的多，令小生有老生不如今小生的感覺(jué)，不服你，你還談啥子。但是，此小生不感興趣，還有彼小生，老生就還有其市場(chǎng)。一代老生所談，與上代的老生必然會(huì)有所繼承，又有所發(fā)展了。因而常談，又有所變化。老一代的老生所談比之新一代老生一定會(huì)有所不同。

狄摩西尼（Demosthenes），古希臘最偉大的政治家、演說(shuō)家和雄辯家，希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥有句最有名的格言：“沒(méi)有行動(dòng)的言論是渺小的和空洞的言論?！焙同F(xiàn)在成功學(xué)講的“贏在執(zhí)行”不是一回事么！就是說(shuō)很熱的說(shuō)法“贏在執(zhí)行”不過(guò)是狄摩西尼格言的翻版，老生常談。

      從空間角度說(shuō)，一個(gè)老生所談的范圍有限，即使今天也是如此。《左傳·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言誰(shuí)知其志？言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！惫湃酥灾匾暳⒀?，即因所談而聞達(dá)之范圍有限。到今天，有傳統(tǒng)的新聞媒體、出版機(jī)構(gòu)，近些年又有互聯(lián)網(wǎng)，傳之范圍也仍然有限。正因?yàn)槿绱?，才有重?fù)的老生常談，甚至還有重復(fù)的科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造，如，我國(guó)稱之為勾股定理的（相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)，故又稱之為商高定理），載之《周髀算經(jīng)》，而西方人重復(fù)發(fā)現(xiàn)，把直角三角形叫做畢達(dá)哥拉斯三角形，我們稱之為勾股定理的他們叫做畢達(dá)哥拉斯定理。

      老生所以能常談，有時(shí)還有必要，還能談出點(diǎn)名堂，大致至少不外有這這時(shí)空兩大方面的原因。

      從信息論的角度說(shuō)，重復(fù)地老生常談就有個(gè)信息冗余的問(wèn)題。感覺(jué)到縱觀古今時(shí)空，加之現(xiàn)代信息介質(zhì)的原因，包括老生常談的各種信息有必要琢磨精煉提純的優(yōu)化辦法。這類辦法應(yīng)該是有其增值的價(jià)值的。如同現(xiàn)代數(shù)據(jù)庫(kù)中有數(shù)據(jù)挖掘的理論、方法與技術(shù)，信息挖掘整理應(yīng)該日益地愈加需要且必要了。