5月20日，第22場(chǎng)經(jīng)心讀書(shū)會(huì)，數(shù)十位讀書(shū)人齊聚經(jīng)心書(shū)院，在百家講壇主講嘉賓、同濟(jì)大學(xué)教授、博導(dǎo)劉強(qiáng)先生的引領(lǐng)下，與魏晉時(shí)期風(fēng)流名士隔空相約。
湖北省新聞出版廣電局副局長(zhǎng)楊陳清授牌
在讀書(shū)會(huì)正式開(kāi)始之前，湖北省全民閱讀辦公室為經(jīng)心書(shū)院頒發(fā)“湖北省全民閱讀示范基地”榮譽(yù)獎(jiǎng)牌，經(jīng)心讀書(shū)會(huì)自書(shū)院開(kāi)山以來(lái)，堅(jiān)持每月讀一本書(shū)，從未間斷，未來(lái)將一如既往地將“每月讀一本好書(shū)”堅(jiān)持下去，讓更多的讀書(shū)人走進(jìn)書(shū)院浸染書(shū)香。
劉強(qiáng)教授的導(dǎo)讀分為《世說(shuō)新語(yǔ)》、魏晉風(fēng)度、名士風(fēng)流三方面
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部奇書(shū)
書(shū)名奇。每一個(gè)字都有價(jià)值，“世”可以組成時(shí)間（世代）和空間（世間）兩個(gè)維度的詞語(yǔ)。“新”具有那個(gè)世代新的特點(diǎn)，新的風(fēng)貌，甚至有人說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《世說(shuō)》）是一部新《論語(yǔ)》?！罢f(shuō)”是一種文體，與小說(shuō)比較接近?！罢Z(yǔ)”也是和文體相關(guān)，比如《論語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》。書(shū)名奇，還在于這個(gè)名字到現(xiàn)在依然還活著，許多報(bào)刊、媒體、電視節(jié)目就用“世說(shuō)新語(yǔ)”做欄目名。
文體奇。如果按今天的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、散文分類(lèi)，《世說(shuō)》不屬于任何一類(lèi)。于是就有學(xué)者提出“世說(shuō)體”的說(shuō)法，也產(chǎn)生了“世說(shuō)體研究”，就是專(zhuān)門(mén)研究模仿《世說(shuō)》編纂的文言筆記小說(shuō)，我考證下來(lái)，這類(lèi)書(shū)書(shū)大概有40多種。世說(shuō)體的特點(diǎn)很鮮明：分門(mén)隸事，以類(lèi)相從；以人為主，依人而敘；記言和記事都有，但以記言為主；篇幅短小，類(lèi)似于今天的微博文體。
文字奇。《世說(shuō)》里的故事、人物的語(yǔ)言活色生香，讀了之后流連忘返，也影響了歷代的后來(lái)者，唐宋八大家里的蘇軾、明清時(shí)的小品文、曹雪芹等都受其影響。
故事奇。《世說(shuō)》記載了非常多的人物（1500多個(gè)）和故事，凝練的成語(yǔ)和典故也洋洋大觀（大概一百幾十種）。
評(píng)點(diǎn)奇。《世說(shuō)》是中國(guó)第一部被評(píng)點(diǎn)的小說(shuō)，評(píng)點(diǎn)人劉成翁也成為中國(guó)小說(shuō)評(píng)點(diǎn)第一人。
劉強(qiáng)教授還認(rèn)為《世說(shuō)》是一部中國(guó)人的智慧之書(shū)、性情之書(shū)、趣味之書(shū)，也是一部靈性之書(shū)、人性之書(shū)、詩(shī)性之書(shū)。
讀書(shū)撫琴，談玄論道
魏晉風(fēng)度是一種怎樣的風(fēng)度
所謂魏晉風(fēng)度，是指漢末魏晉時(shí)期形成的一種時(shí)代精神和人格理想，具體說(shuō)就是指受道家學(xué)說(shuō)和玄學(xué)清談思潮的影響，而產(chǎn)生的一種追求自然（與名教相對(duì)）、追求自我（與外物相對(duì)）、追求自由（與約束相對(duì)）的時(shí)代風(fēng)氣，以及由此在上層貴族階層中形成的，一種超越性的人生價(jià)值觀和審美性的人格氣度。
也可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“三自追求”，即求自然、求自我、求自由。今天的人也很有魏晉風(fēng)度，也在追求這三自，我想魏晉風(fēng)度之所以能傳之后世，之所以被很多文人墨客所喜愛(ài)就是因?yàn)橛腥宰非蟆?/p>
名士風(fēng)流，還看前朝
魏晉名士的精神總結(jié)起來(lái)有5點(diǎn)：獨(dú)立、自由、超越、重情、尚美。
劉伶縱酒。有一次劉伶喝醉了，脫衣裸行，別人說(shuō)他有傷風(fēng)化，他說(shuō)，我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你怎么鉆到我的褲子里來(lái)了？劉伶身高不到六尺，一米四多一點(diǎn)，但他的精神很廣大。在酒文化中，他開(kāi)啟了一個(gè)狂放喝酒的先河。
驢鳴送葬。王仲宣喜歡聽(tīng)驢叫，他去世后許多人來(lái)送他。曹丕也參加了他的葬禮，說(shuō)，王仲宣生前愛(ài)聽(tīng)驢叫，我們每個(gè)人各做一聲驢叫來(lái)為他送行吧。我覺(jué)得曹丕是真性情，不做給活人看，而是給死人聽(tīng)。
東床坦腹。這個(gè)故事說(shuō)明雅量的重要性。什么叫雅量？可以理解為很恢宏的氣度，和非常大的膽量。一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)變故時(shí)，能夠做到不改變自己人格的穩(wěn)定性。我們平常追求一種人格風(fēng)范，在關(guān)鍵時(shí)刻也要HOLD住自己，這叫有雅量?？梢?jiàn)魏晉人欣賞的是自然，欣賞的是超越，不太欣賞一個(gè)人太循規(guī)蹈矩，太矜持放不開(kāi)。
雪夜訪戴。王子猷（王羲之的第五子）在一個(gè)雪夜突然想到朋友戴奎，連夜乘興前往拜訪，到了戴奎家門(mén)口又轉(zhuǎn)身返回。這個(gè)事兒驚呆了無(wú)數(shù)人。你能想象一個(gè)馬拉松運(yùn)動(dòng)員跑了幾十公里，終于來(lái)到終點(diǎn)要撞紅線，結(jié)果他轉(zhuǎn)身走回了休息室嗎？你能想象一個(gè)粉絲穿越人山人海，終于到了心愛(ài)的偶像身邊，想請(qǐng)他簽個(gè)名，可是他突然覺(jué)得這事很無(wú)聊，小本子一揣，打道回府了嗎？
王子猷就是這樣，過(guò)程我已經(jīng)享受了，一定需要一個(gè)結(jié)果嗎？所以王子猷是幽了蕓蕓眾生一默，隔著千年時(shí)空給了我們一個(gè)大大的驚嘆號(hào)。有人說(shuō)你這是行為藝術(shù)嗎？我說(shuō)這不是行為藝術(shù)，行為藝術(shù)一定要有觀眾、有鮮花有掌聲，王子猷那個(gè)時(shí)候有觀眾嗎？沒(méi)有。如果有的話那就是無(wú)所不在的天，王子猷在這個(gè)剎那，向天表達(dá)了做人的自豪感，做人的自由度，這一剎那你都覺(jué)得做人的靈魂是飄起來(lái)的。
魏晉風(fēng)度啟示錄
宗白華先生有個(gè)悖論，他說(shuō)：
漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。只有這幾百年間是精神上的大解放、人格上的思想上的大自由?！刮覀兟?lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命彩色的一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)歷史上三個(gè)亂世，春秋戰(zhàn)國(guó)，幾百年兵荒馬亂，出了諸子百家，那是中國(guó)文化核心的時(shí)代。魏晉南北朝，生命朝不保夕，但卻是中國(guó)文藝非常黃金的時(shí)期。清末民初，民國(guó)也是亂世，可是卻出現(xiàn)了一大批大師級(jí)的人物，這就是國(guó)家不幸詩(shī)家幸。我把魏晉南北朝比喻成長(zhǎng)江三峽，表面上是山重水復(fù)疑無(wú)路，但又是無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，正因?yàn)閯?dòng)蕩才創(chuàng)造出更多美。
劉強(qiáng)教授：我們未必能做一個(gè)真正的貴族，但可以做一個(gè)精神上的貴族。貴族總能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受。
魏晉風(fēng)度也反映了自由與秩序、審美與倫理的緊張關(guān)系。同時(shí)表現(xiàn)出多元、包容的價(jià)值觀與詩(shī)意棲居的重要性。一個(gè)好的時(shí)代應(yīng)該是兼容并包，應(yīng)該允許不同的觀點(diǎn)出現(xiàn)。
名士風(fēng)度在中國(guó)文化、人格選項(xiàng)上處于第二位。為什么？因?yàn)檫@些名士的風(fēng)范有時(shí)候只可遠(yuǎn)觀不可效仿。圣賢氣象才是中國(guó)文化的最高氣象，才是中國(guó)文化的根。
儒道互補(bǔ)，名教與自然不可偏廢。執(zhí)著于某個(gè)偏見(jiàn)成見(jiàn)、不執(zhí)兩端用其中不行，我覺(jué)得中國(guó)文化就是中道文化，守住中道不劍走偏鋒。
我們不一定能達(dá)到名士風(fēng)流的境界，但我們可以做到，而且也做到了偷得浮生半日閑，暫時(shí)放下凡塵俗世，靜心讀書(shū)，經(jīng)心感悟。
經(jīng)心書(shū)院為同治八年（1869年）晚清名臣張之洞在武昌所創(chuàng)辦的著名書(shū)院，是湖北省重要?dú)v史文脈。今由一群有使命感的企業(yè)家眾籌復(fù)建，旨在“文化傳承、智慧分享、孵化創(chuàng)新”。
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