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根據(jù)聊天記錄整理了一下，要是老師能再充實(shí)一下就更好了。

觀舌苔即是觀氣之浮云，觀面象，即是觀氣之華章，觀人之起居作臥即是觀氣之動(dòng)靜屈伸。兩張舌片都評(píng)論一下吧。拋開以有的成見。把苔想象成浮云，第一張，注意觀察舌兩邊兩道白印 ，問：為什么會(huì)有一股氣聚在兩邊化成苔？  這不是表有邪的苔，是正氣弱，氣想達(dá)表，而未能達(dá)表的舌苔 ，郁在半表半里。故化出兩道來。為何未能表達(dá)的苔會(huì)化成這種形狀啊 ？氣是從中向外散的。兩肋沒有毛病 ，半表里不一定是兩肋。你們仔細(xì)看，兩道印與舌邊的交界處，明細(xì)有邊界，舌邊反而完全無苔，這就是氣到不到的地方 。氣到不到，人就會(huì)得病。再仔細(xì)看，到不到的地方最嚴(yán)重是在。舌根的兩邊 。大家看清楚了嗎?？拷喔膬蛇?，氣不到的地方還有向里在攻的意思。 左邊更甚一些。 這就是氣機(jī)，也是病機(jī)。舌根主里，舌尖主外。正常舌苔有一層淡薄苔，覆蓋舌面的 ，舌中主里，舌邊主外。她舌根邊無苔，舌根主里主腎，邊主外，即腎之外界。她腰疼的非常厲害。出虛汗，背也疼。 看苔片的思路大概如此。其實(shí)說破了，簡(jiǎn)單。都是直悟。沒有什么特別的理論。 觀察此云的異常和變動(dòng)?？梢晕虿C(jī) 。

舌胎是整個(gè)人身之氣的代表，白苔就是氣聚，虛的人沒有苔少苔，胎越多證明邪氣聚的越多，苔黃有化熱的成分，苔厚則氣厚，苔薄則氣薄，苔不均勻則氣不均勻，上面太多則苔聚胸中，下面苔多則氣聚小腹，舌前部有凹陷中氣不足，腐苔證明氣機(jī)化腐，局部剝苔證明某部分氣機(jī)不通了，感冒舌周圍都沒有苔，苔中有裂痕則證明氣機(jī)有阻滯，只要撥動(dòng)氣機(jī)，就會(huì)有明顯效果，一條裂痕把兩邊分開是典型的左右氣機(jī)不通，見舌象即見人身之象

脈診就是氣診，望診也一樣,遠(yuǎn)看人，精神萎靡的，還是氣壯如牛的,舌伸出來一瞬間，仔細(xì)體會(huì)舌頭給你的感覺,很枯瘦，氣機(jī)肯定不好，很光鮮，潤(rùn)澤，顏色好，基本沒有大問題

舌頭首先看舌質(zhì)和舌苔,把舌頭看成一團(tuán)氣,苔是浮氣,人身一團(tuán)氣,浮在表之氣,如浮云，地氣上蒸產(chǎn)生的現(xiàn)象,望氣觀浮云，有久暫,短暫的影響小，都是表面的.久久一朵云風(fēng)吹不散，必是其對(duì)應(yīng)的地面出現(xiàn)問題.聚百人者，其頭上必有其氣,兩軍交戰(zhàn)，望其氣,如斷頭狀，（氣勢(shì)如折），其軍必?cái)?；如豬亂奔，必?cái)?/span>

舌苔有久暫，舌苔不是靜止的，是跟身體氣機(jī)運(yùn)動(dòng)一樣的，噴泉理論用在舌苔上,氣從底下往上頂，如煮水一樣,翻開再散下去,長(zhǎng)期瘀滯的病，氣結(jié)在下，不能從下面走,小苗不能疏達(dá)，萎縮在那,要讓它疏達(dá)開來,會(huì)增加中上焦的癥狀，這是好現(xiàn)象

剝苔都是沒有氣,邊上主表,無論是根部還是舌頭尖,中間一塊主里.外感風(fēng)寒的，一般馬上出現(xiàn)剝苔，為寒氣所克，正氣不能達(dá)于表，正寒交界的地方界限非常清晰,一般上面兩側(cè)剝,剝到后面就是寒氣剝到了腰腹，寒一解剝苔馬上消失,寒氣克的時(shí)間長(zhǎng)，白苔明顯增多,氣郁在里邊，都蒸上來，氣散不開，白苔厚，氣厚，苔薄氣薄,苔密氣密，苔疏氣疏

舌掛兩道是怎么產(chǎn)生的？

氣達(dá)于表，表氣不利，向兩邊排擠的時(shí)候排擠不動(dòng),很多人都是兩邊掛兩道，一般都是肝有問題,

為什么不瘀在上面？上面陽氣頂?shù)耐?，一般不?huì)遇阻,所以兩邊形成兩道，欲散而不開，郁在那了,哪里郁的厲害，病變就在哪,兩道不一定是肝，但往往從肝上表現(xiàn)。肝主生機(jī)，氣不能外達(dá)往往從肝上表現(xiàn)

前面完全無苔，虛的厲害，大地干涸天空形成不了浮云，大地龜裂，要灌水，蒸上來，慢慢形成浮云，再養(yǎng)，舌質(zhì)就是大地，舌苔就是浮云，舌苔氣的云化是噴泉的氣升上來的

裂紋在哪，病就在哪,瘀點(diǎn)在哪，病就在哪，橫道：上下有阻，豎道：左右不通,橫裂紋上下氣機(jī)不通，豎紋左右氣機(jī)不通。氣機(jī)凝滯產(chǎn)生裂紋,上下或左右氣機(jī)不能交通,氣機(jī)不通，則氣血不能到達(dá)，氣血不能滋養(yǎng)，則產(chǎn)生裂紋。紋有兩種，一種是擠壓形成的紋，一種是斷裂產(chǎn)生的紋兩者機(jī)理完全不同,大部分都是皺紋而不是裂紋,只有病情很嚴(yán)重才出現(xiàn)裂紋

關(guān)于舌片，一定要注意舌苔的走勢(shì),邊界是浸潤(rùn)的，還是有明細(xì)邊界的,薄厚的走向

云有團(tuán)團(tuán)云，魚鱗云，通過大的聯(lián)想，放到舌片上,先積是白云，再積可能化黃，化黑，化霧，甚至化藍(lán)，化綠，苔面全白或黃都不可怕，最怕根部布滿郁苔，而前面或者剝苔或者無苔,或者化出一些我們看了不適的形狀.舌后部帶裂紋不好治。平時(shí)要注意多觀察,久之從中可體會(huì)出道道來

舌質(zhì)為氣之里，苔為氣之表,氣因里而達(dá)表  ,若無苔，則氣陷入里，為氣不足。  若有苔，為氣出在表。  若苔厚，為氣聚在表不散 

如果舌有縱紋，為氣折疊，為肝郁所致。  其人憂郁。  舌兩邊掛道。為氣泛兩邊，多因生氣使之泛出。  雖是肝郁，但時(shí)時(shí)能發(fā)做出來,故泛  .舌片中間有一道縱紋也是肝郁。這與這兩白道有什么區(qū)別呢，總愛生氣，氣就往兩邊漾。

橫紋為脾氣虛  上中下三焦不能動(dòng)轉(zhuǎn)而致橫紋斷續(xù)。責(zé)之脾氣虛而不轉(zhuǎn)。 

根厚氣郁在下，成年人舌根苔后，說明成年人下焦有氣郁。

大千老師談?dòng)盟?/span>

開方子就是在開一團(tuán)氣，這團(tuán)氣要中和中正不太熱，也不太涼，不太滯，也不太散，不太攻，也不太補(bǔ)，在攻和補(bǔ)的中間，這樣，首先人才能受得了。然后才是治病，這是我開的方子：黨參30，黃芪30，白術(shù)10，茯苓30，這里白術(shù)茯苓起什么作用?，調(diào)一下氣,把參芪的氣調(diào)開,起攪拌的作用.白術(shù)茯苓調(diào)氣，當(dāng)歸白芍調(diào)血,術(shù)苓調(diào)清，歸芍調(diào)濁.這是四大調(diào)藥,作用的深淺是不一樣的，一團(tuán)氣，清在上，濁在下。清在外，濁在里，清在淺，濁在深。如陰血分的藥，一樣是這些藥　地，歸，芍，芎，桃，膠，氣分的：參，術(shù)，苓，芪，化痰理氣：夏，樸，陳，苓，蘇，溫里的：附，姜，吳，辛，清熱的：石、知，三黃，梔，枯，龍，竹

然后組方是，攻補(bǔ)調(diào)都要混在一起，挑合適的加，比如一個(gè)化痰理氣的組方原則，半夏去破這個(gè)氣結(jié)而生的痰，破后，厚樸推送向下，陳皮再掃一下地，白術(shù)運(yùn)開，茯苓掃街，如果體虛，就要加參芪，如果時(shí)間長(zhǎng)了，要加歸芍，如果有燥，或是防燥，就再加麥冬，每味藥都是一種氣，有自己的能力和作用范圍，開方治病要綜合應(yīng)用。肉桂味厚，干姜相對(duì)來說味薄，肉桂配熟地，治下焦虛寒，熟地是溫的，不是寒的，缺鹽了要在水中加鹽，陽不旺了，要在陰中求陽，氣機(jī)衰，陰陽一起衰，只不過有所偏。陳年疾病，也不是一下子可以去除的， 不要狂風(fēng)暴雨，不要急，破國(guó)亡家之后，治亂需要一個(gè)過程。丁香，質(zhì)地結(jié)實(shí)，破沉寒，此藥不錯(cuò)，虛寒癥不用附子，溫通就行，附子一定要配上當(dāng)歸白芍熟地黃芪黨參之類的藥，通完之后補(bǔ)要跟上，年輕人嗓子痛是什么原因呢

氣郁在那了 ，疼是郁，癢是氣血想往外攻 ，而沒有攻出來。氣微微結(jié)在咽部了 ，散一下，通一下就行

如果沒有其它外感的癥狀。桂枝不必用 ，太熱了，也不是針對(duì)咽部的藥 ，仲景不是有個(gè)半夏甘草苦酒 的方子嗎。擬那個(gè)方子開 。要有一味酸藥為好 ，白芍不好 ，烏梅可以 ，白芍氣散，烏梅氣聚。對(duì)于咽這樣的地方要用烏梅 ，烏梅又能生津利咽止喝 ，法半夏 散一下結(jié)就可以了 ，開方要有陰有陽。 如果單用半夏就太燥了。所以要配醋，或?yàn)趺分泻鸵幌?/span> ，中間現(xiàn)加生甘草 。法夏，陳皮，桔醒，生甘草，浙貝母，烏梅 ，這樣開方，就濟(jì)濟(jì)一堂了

藥氣偏散，而有氣溫，不傷陽，也不傷陰。

當(dāng)歸味厚，可以滋補(bǔ)，氣濃烈可以活血脈，老年人,尤其是女人,一定要補(bǔ)陰血.歸脾湯氣偏陽偏上氣要清濁有度,動(dòng)靜有常.有開有合 ，歸脾湯濁氣不夠. 不能很好的滋陰養(yǎng)血. 湯煮出來.一嘗就知道了.有熟地的發(fā)濃,發(fā)黑.凡是滋補(bǔ)的藥,必然是甘味為主,多汁或多油潤(rùn).大家用這一條去分辨是不是真的補(bǔ)藥.很好使的.所以大家一定要認(rèn)藥.

杜仲,桑寄生,補(bǔ)骨脂這類的藥只能是裨將.不能當(dāng)大任的.動(dòng)物藥一般都腥，味也很怪。 把人的氣團(tuán)都污染了 。這些藥，氣都不正。