經(jīng)絡(luò)是人體的金礦 文 / 蕭言生
中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓根基是道，是陰陽(yáng)，是周易八卦；枝和葉則是中醫(yī)、軍事、政治、外交、人倫、內(nèi)外氣功的修煉等。而中醫(yī)無(wú)疑就是這其中最具特色的了。如果說(shuō)中醫(yī)是傳統(tǒng)文化中的國(guó)粹，那經(jīng)絡(luò)和穴位堪稱人體內(nèi)的金礦脈，渴望健康長(zhǎng)生的人們一直在挖掘不止。從古至今，經(jīng)絡(luò)穴位對(duì)人體健康的偉大作用一直讓人感覺(jué)既神秘又神往。從中國(guó)古代大醫(yī)學(xué)家對(duì)經(jīng)絡(luò)的論述中，我們知道了“一切疾病產(chǎn)生的根本原因就是身體里有關(guān)經(jīng)絡(luò)的失控”，所以，人的一切疾病都可以叫做“經(jīng)絡(luò)病”，而通過(guò)激發(fā)經(jīng)絡(luò)的潛能，使其恢復(fù)調(diào)控、修復(fù)人體的治療作用就叫“經(jīng)絡(luò)治”，它產(chǎn)生的預(yù)防作用就叫“經(jīng)絡(luò)防”。經(jīng)絡(luò)的作用不僅僅是治療已經(jīng)發(fā)生的疾病，更重要的是治“未病”！“未病”就是尚未成形，正在發(fā)展中的疾病，如果在疾病未成形的時(shí)候拿掉它，不是輕而易舉的事嗎？如果等其成形了，甚至等它牢不可破了，再想拿掉它，那就不容易了，那就會(huì)吃力不討好（《思考中醫(yī)》作者劉力紅語(yǔ)）?？傊?，人們可以通過(guò)針灸、推拿等很多簡(jiǎn)單、方便、省時(shí)的方式來(lái)刺激經(jīng)絡(luò)和穴位，從而保持人體各個(gè)臟腑功能的平衡、和諧，使氣血暢通，身心團(tuán)結(jié)，從而提高我們對(duì)外來(lái)疾病的戰(zhàn)斗力。現(xiàn)在，很多人都想了解中醫(yī)文化和人身體內(nèi)的“國(guó)粹”到底是什么。為了讓這些“國(guó)粹”更好地發(fā)揮護(hù)命、養(yǎng)生作用，我把自己數(shù)十年來(lái)對(duì)經(jīng)絡(luò)的所學(xué)所悟奉獻(xiàn)給大家。有一點(diǎn)請(qǐng)大家牢記，其實(shí)，疾病并不是我們的敵人，我們應(yīng)該在生命的美好之旅中學(xué)會(huì)與它攜手共處，而健康隨時(shí)都應(yīng)該是這種和諧下的快樂(lè)。達(dá)到這一切并不難，只要你擁有了正確使用人體經(jīng)絡(luò)的方法，然后身體力行，微笑著堅(jiān)持下去，你就會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)自己的身體堅(jiān)不可摧。
探索經(jīng)絡(luò)
命要活得長(zhǎng)，全靠經(jīng)絡(luò)養(yǎng)說(shuō)到經(jīng)絡(luò)，就要先談?wù)劇饵S帝內(nèi)經(jīng)》。因?yàn)檫@本2500年前的古書(shū)，被從古至今的中醫(yī)奉為圭臬。它里面不僅包括了人體的生理、病理，疾病的診斷、治療以及防病保健，還涉及天文、地理、哲學(xué)，可以說(shuō)是一部東方的“人體健康圣經(jīng)”。其實(shí)，中國(guó)古代并沒(méi)有明確的分科，所有學(xué)問(wèn)都是互通有無(wú)、互為一體的。中醫(yī)作為與人性命息息相關(guān)的一門學(xué)科，毫無(wú)疑問(wèn)也融入了哲學(xué)、天文、地理等各方面的精華。首先，從哲學(xué)上說(shuō)，中醫(yī)把人本身看做一個(gè)整體，而不是單個(gè)的大腦、心臟、腎……，中醫(yī)認(rèn)為是經(jīng)絡(luò)聯(lián)系了全身，從而體現(xiàn)了東方哲學(xué)里常說(shuō)的整體觀；中醫(yī)認(rèn)為疾病不是一成不變的，在不同階段要用不同方法治療，這則符合現(xiàn)在的發(fā)展論；而中醫(yī)涉及的具體理論包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等。從天文上說(shuō)，中醫(yī)把人與自然看成一個(gè)整體，認(rèn)為自然界的任何一點(diǎn)變化都會(huì)影響到人的氣血運(yùn)行，從而對(duì)人的身體產(chǎn)生各種好或壞的影響：一年之中，春夏陽(yáng)氣升發(fā)，氣血浮于身體表面，秋冬陽(yáng)氣內(nèi)斂，氣血沉于身體之里；一月之中，每月月圓的時(shí)候，人的氣血較盛，月缺時(shí)，人的氣血較弱；一天之中，時(shí)辰不同各個(gè)經(jīng)絡(luò)的氣血盛衰也不同。
探索經(jīng)絡(luò) 文 / 蕭言生
從地理方面來(lái)講，居住環(huán)境會(huì)影響人的身體狀況：比如北方風(fēng)沙多，所以北方人的皮膚紋理較粗糙；南方天氣潮濕多雨，所以南方人皮膚較為細(xì)膩。因此，治療同樣的病，對(duì)南方人和北方人的經(jīng)絡(luò)刺激就要有很多不同，不能一概論之?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的作用推崇備至，它說(shuō)經(jīng)絡(luò)是“人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”的根本，也就是說(shuō)，人生下來(lái)、活下去、生病、治病的關(guān)鍵都是經(jīng)絡(luò)，可以說(shuō)是“決生死，治百病”。書(shū)中具體講述了每條經(jīng)在人體上的循行，還講到“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，也就是經(jīng)絡(luò)向內(nèi)歸宿于五臟六腑，向外四通八達(dá)于四肢百骸、五官九竅，總之，經(jīng)絡(luò)把人體各部分都聯(lián)系起來(lái)，變成了一個(gè)奧妙無(wú)窮的活生生整體?，F(xiàn)在我們看到的完整經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，實(shí)際上就來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)期。作為經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的第一位實(shí)踐者，黃帝自己就很注重保養(yǎng)身體，所以他最終活到了120多歲，而他的子孫也都是壽高百歲。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，草藥不是最常用的治病方法，按摩才是，當(dāng)然那時(shí)候不叫“按摩”而稱“導(dǎo)引”、“按蹺”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣講的：“形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩、醪酒。”也就是說(shuō)，當(dāng)經(jīng)絡(luò)不通的時(shí)候，身體的某些部位一定會(huì)有反映，而通過(guò)按摩、醪酒可以疏通經(jīng)絡(luò)中的氣血，氣血通了人就好了。這應(yīng)該算是最早的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生了?，F(xiàn)在，一些打著反偽科學(xué)大旗，高呼要廢除中醫(yī)的“斗士”們聲稱，中醫(yī)之所以落后，是因?yàn)槔碚撀浜?，至今還把幾千年前的老書(shū)奉為經(jīng)典，中醫(yī)就是在“吃老本”，拿著祖宗留下的東西說(shuō)事，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是他們緊盯不放的“把柄”。對(duì)此，我只能說(shuō)他們愧為炎黃子孫，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人的看法上應(yīng)天時(shí)，下應(yīng)地理，內(nèi)應(yīng)精神情志，這比西方的時(shí)間治療學(xué)、精神療法等不知早了多少年！這種理論是落后嗎？我認(rèn)為他們是不了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的歷史而直言粗出，其實(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是黃帝時(shí)期的作品，而是從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，后人在實(shí)踐中，在治病救人的過(guò)程中一步步完善起來(lái)的。所以它并不是“死”的，而是歷代祖先傳承下來(lái)的精華！東漢的“方書(shū)之祖”，有著“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人所生的病是通過(guò)一條叫“太陽(yáng)→陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陰→少陰→厥陰”這樣的通路從體外向體內(nèi)傳輸?shù)?，根?jù)疾病所屬的經(jīng)絡(luò)不同，要用不同的方法治療。比如最初的風(fēng)寒感冒病在太陽(yáng)經(jīng)，要用麻黃湯來(lái)治。他的《傷寒論》也是中醫(yī)的四大經(jīng)典著作之一。扁鵲一眼就能看到人的五臟六腑明代的李時(shí)珍，大家都知道他是《本草綱目》的作者，其實(shí)他還寫過(guò)《奇經(jīng)八脈考》一書(shū)，里面主要是對(duì)古代人體奇經(jīng)八脈文獻(xiàn)的匯集、考證。他說(shuō)：“內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之。”也就是說(shuō)，經(jīng)絡(luò)不是一般人能看到的，只有那些練了氣功的“能內(nèi)視”的人方能看到。這種觀點(diǎn)影響至今，現(xiàn)在很多練氣功的人也是這樣認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)的。武當(dāng)山有一名練氣功的道士，曾經(jīng)練到很高的境界，開(kāi)了“天眼”，他跟我說(shuō)，在他練功練入化境以后能看到自己經(jīng)絡(luò)的循環(huán)，路線跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》書(shū)里記載的一模一樣，而且身體內(nèi)陰、陽(yáng)經(jīng)循環(huán)交接，只是兩側(cè)的方向相反。聽(tīng)他這樣說(shuō)，我驚嘆不已，我的個(gè)人修為沒(méi)有達(dá)到這種高度，所以沒(méi)辦法驗(yàn)證他說(shuō)的是真是假，現(xiàn)在的各種科學(xué)儀器也無(wú)法檢測(cè)。但我想，這就是李時(shí)珍說(shuō)的“內(nèi)視反觀者”吧。用現(xiàn)代人的話說(shuō)就是透視眼，就是特異功能。據(jù)說(shuō)名醫(yī)扁鵲就有透視眼，能看到人的五臟六腑，所以看病時(shí)很神很準(zhǔn)。既然能看到人的里面，透視眼當(dāng)然就能看到人體內(nèi)精確的經(jīng)絡(luò)走行，藥物的歸經(jīng)之路，這樣經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行等中醫(yī)的理論架構(gòu)也就很好地建立起來(lái)了。
經(jīng)絡(luò)治病是當(dāng)代醫(yī)學(xué)的返璞歸真 文 / 蕭言生
大家都知道，以前的人學(xué)中醫(yī)不是在學(xué)堂，而是在醫(yī)館或者藥堂后學(xué)的。拜師后師父首先要徒弟學(xué)的就是經(jīng)絡(luò)，因?yàn)橹挥卸媒?jīng)絡(luò)才能明白臟腑之間互相有什么關(guān)系，所以不學(xué)經(jīng)絡(luò)就不知道如何用藥，如何開(kāi)方，因?yàn)橹兴幨侵v究歸經(jīng)的。而古代的中醫(yī)都是大儒，“醫(yī)文同源”，“醫(yī)道同源”，“不為良相，便為良醫(yī)”等正是對(duì)此的描述。依據(jù)中醫(yī)“治病之要，氣內(nèi)為保”的學(xué)說(shuō)，按揉經(jīng)絡(luò)穴位與內(nèi)服藥有“異曲同工”的作用?；貧w自然是現(xiàn)在全球健康生活的大趨勢(shì)，雖然以前不斷有這樣那樣的藥物出現(xiàn)，而且還打著純天然提取物等招牌，但對(duì)我們的身體來(lái)說(shuō)畢竟是外來(lái)的異物，肯定不如我們激活自身的潛能來(lái)預(yù)防和治療疾病好。這樣看來(lái)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)調(diào)動(dòng)身體的自我修復(fù)功能，會(huì)不會(huì)是醫(yī)學(xué)的返璞歸真呢？“經(jīng)絡(luò)敏感人”的出現(xiàn)，使人聯(lián)想到人類醫(yī)學(xué)有可能重新進(jìn)入《內(nèi)經(jīng)》治病的時(shí)代，也就是以按揉經(jīng)絡(luò)穴位為主流的“三十年河?xùn)|”醫(yī)學(xué)時(shí)代。劉力紅、吳清忠、費(fèi)倫、陳玉琴眼中的人體經(jīng)絡(luò)在這個(gè)環(huán)境污染，充斥著抗生素、添加劑的時(shí)代，天然療法受到了人們?cè)絹?lái)越多的重視，其中經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)治病法受到了無(wú)數(shù)人的追捧，很多中醫(yī)大家對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的護(hù)生作用也是倍加推崇。在這兒我列舉一些當(dāng)代名中醫(yī)對(duì)經(jīng)絡(luò)的高知灼見(jiàn)，以此來(lái)加強(qiáng)人們腦海里對(duì)經(jīng)絡(luò)護(hù)生的認(rèn)識(shí)。劉力紅，很多人知道他是源于《思考中醫(yī)》這本暢銷書(shū)。他是著名的中醫(yī)專家，廣西中醫(yī)學(xué)院的教授。他很重視古代經(jīng)典，對(duì)中醫(yī)古籍研究很深。他認(rèn)為：“經(jīng)絡(luò)隧道，若非內(nèi)視返觀者，是難以說(shuō)出道的。”只要具備這個(gè)內(nèi)視能力，經(jīng)絡(luò)和穴位都是看得見(jiàn)的東西，就像李時(shí)珍說(shuō)的“內(nèi)景隧道，惟反觀者能照察之”。通過(guò)具體癥狀，可以知道是哪條經(jīng)出了問(wèn)題，就可以針對(duì)這條經(jīng)治療。劉力紅先生是學(xué)傷寒的，所以在《思考中醫(yī)》里，每條經(jīng)都有本經(jīng)病的論述，而他的開(kāi)方施藥也和病人的經(jīng)絡(luò)聯(lián)系得非常緊密，治愈效果相當(dāng)好。吳清忠，臺(tái)灣著名人士，可以說(shuō)是久病成醫(yī)的一個(gè)典范。他原在跨國(guó)公司工作，學(xué)的是計(jì)算機(jī)專業(yè)，一次意外生病讓他與中醫(yī)結(jié)下了善緣，在中醫(yī)這門博大精深的學(xué)問(wèn)感染下，他開(kāi)始用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)科學(xué)的方法來(lái)解釋神秘的中醫(yī)。他認(rèn)為，藥物的濫用是現(xiàn)代人的一個(gè)失誤，“身體需要的，不是靈丹妙藥，而是一本正確的人體使用手冊(cè)”，而根據(jù)人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)身體進(jìn)行維護(hù)就是正確的首選方式。他通過(guò)自身實(shí)驗(yàn)和對(duì)家人的保健護(hù)理總結(jié)出了一套自我保健方法，主要以“敲膽經(jīng)”和“按摩心包經(jīng)”為主。他的這些觀點(diǎn)贏得了無(wú)數(shù)渴望健康之人的贊同，大家身體力行一段時(shí)間后，都驚喜地看到了自己身上的良好變化。費(fèi)倫，復(fù)旦大學(xué)教授、知名學(xué)者，對(duì)經(jīng)絡(luò)有著濃厚興趣。前幾年他愛(ài)人身體不太好，他親自為她做中醫(yī)治療，效果非常顯著。出于對(duì)中醫(yī)的信服，他開(kāi)展了經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)以及功能性特征的實(shí)驗(yàn)研究。他認(rèn)為，人體經(jīng)絡(luò)穴位的物質(zhì)基礎(chǔ)是以結(jié)締組織為基礎(chǔ)，連帶其中的血管、神經(jīng)叢和淋巴管等交織而成的，并將這項(xiàng)研究在1998年3月的《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表。陳玉琴，也是一位由疾病走向濟(jì)世醫(yī)者之路的人。同樣是因?yàn)橹夭±p身，經(jīng)西醫(yī)治療后大失所望，她便發(fā)憤自學(xué)經(jīng)絡(luò)按摩，并治好了自己的重病和身患絕癥的丈夫。她結(jié)合自身體驗(yàn)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)精髓，并將它們施化于眾人，希望用它們?yōu)楦嗳私獬⊥?。陳玉琴認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)只不過(guò)是疏通五臟六腑的通道，指壓、推拿、針灸、拔罐、刮痧都不治病，只不過(guò)是疏通經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)疏通了，人體的很多病癥也就隨之減輕或者消失了，這與中醫(yī)理論中常說(shuō)的“通則不痛，痛則不通”是一個(gè)道理。
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