| 在紡紗這道工序上，黃道婆所用的心力最多。她發(fā)現(xiàn)當(dāng)時人們使用的舊式單繀（一個紡錠）手搖紡車，功效很低，要三四個人紡紗才能供上一架織布機的需要，對加快織布速度障礙很大。黃道婆就與木工師傅一起，經(jīng)過反復(fù)的試驗和不斷的改進(jìn)，終于研制出了一種三繀式（3個紡錠）的棉紡車，使紡織效率一下子提高了兩三倍，操作也比原先方便省力。黃道婆創(chuàng)造性地發(fā)明了三繀腳踏紡車，代替了沿襲了幾千年的單繀手搖紡車，這是棉紡織史上的一次重大革新，是黃道婆對棉紡織業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。這種新式紡車很快被人們接受與運用，在江南一帶推廣普及后，生產(chǎn)的棉布在數(shù)量和質(zhì)量上都大為改觀。這種紡車成了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的紡織工具。元初著名農(nóng)學(xué)家王禎在《農(nóng)書》中介紹了這種紡車，其中的《農(nóng)器圖譜》還對木棉紡車進(jìn)行了詳細(xì)的繪圖說明。這是我國古代棉紡織技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位的有力證明，同時也顯示出黃道婆不但在中國，而且在國際棉紡織史上所具有的崇高地位。 另外，黃道婆還充分利用和改進(jìn)了傳統(tǒng)的絲綢生產(chǎn)工具和技術(shù)，精益求精的提高了整絲和織布工藝質(zhì)量，使當(dāng)?shù)厝嗣衲苡眉喚€織出各種色彩的棉布，其絢麗燦爛的程度能與絲綢相媲美。王楨在《農(nóng)書》中記載當(dāng)時已用撥車、線架等紡織工具來分絡(luò)各色棉紗，還記載了織布機與絲綢機的相同之處。這是黃道婆與勞動人民一起，把絲織生產(chǎn)經(jīng)驗運用于棉紡織業(yè)，改進(jìn)了原先所使用的投梭織布機的又一革新創(chuàng)造。 黃道婆根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗，和廣大勞動人民一起，對當(dāng)?shù)芈浜蟮拿藜徆ぞ咦隽舜罅扛母?，?chuàng)造了一整套的“搟、彈、紡、織”工具。 由于黃道婆對棉紡織技術(shù)做出了這樣巨大的貢獻(xiàn)，當(dāng)?shù)貏趧尤嗣穸忌钋榈責(zé)釔鬯?，懷念她。她死后大家把她公葬了，并且還在鎮(zhèn)上替她修建了祠堂，叫先棉祠，以后其他地方也都先后為她興建祠堂，表達(dá)了人民對這位紡織工人的先驅(qū)者的感激和懷念。 黃道婆去世后不久，松江一帶就成為全國的棉紡織業(yè)中心，歷數(shù)百年之久而不衰。明朝正德年間（公元1506-1521年），當(dāng)?shù)氐拿藜徔棙I(yè)達(dá)到高峰，織出的棉布一天就有上萬匹。松江棉布遠(yuǎn)銷各地，還出口到歐美，深得各個國家人們的贊賞，贏得了極高的聲譽。從此，內(nèi)陸的衣著用品逐漸以棉布代替了絲麻，棉織業(yè)迅速在全國發(fā)展起來。“衣被天下”的松江布是廣大勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，更蘊含著黃道婆這位棉紡織革新家的心血和精力。正是由于黃道婆的不懈努力和非凡創(chuàng)造，拓展了我國棉紡織業(yè)的廣闊天地，譜寫了紡織科學(xué)的嶄新篇章，其遺風(fēng)所及，至今猶存，澤福后人，永垂青史。 棉紡織技術(shù)革新家黃道婆的偉大實踐和貢獻(xiàn)，人民是永志不忘，一首上海地區(qū)世代流傳的民謠表達(dá)了人民群眾對這位杰出婦女的贊頌和銘記： 黃婆婆，黃婆婆， |
