要點(diǎn)：特定的文化必定與特定的人群聯(lián)系在一起。北京是中國最后三個封建王朝---元、明、清的國都，以儒家思想為主，兼揉佛、道哲學(xué)的中國皇權(quán)思想達(dá)到頂峰，形成一整套維護(hù)皇帝封建統(tǒng)治的思想體系、國家體制、政治制度、典章規(guī)范、道德風(fēng)尚，乃至風(fēng)俗習(xí)慣。這些在古都北京表現(xiàn)得最為充分、嚴(yán)密，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、文化各個方面，為其他古都所不及。如“營國之最”的城市布局、如城市中軸線的含義、如壇、廟、樓、臺、監(jiān)的分布、如典型四合院的規(guī)制等等都是皇家文化的直接表現(xiàn)，又直接影響著整個北京傳統(tǒng)文化的豐富與傳遞，加上清王朝所造成的滿族文化的融入，以及北京內(nèi)、外兩城功能的劃分，至今仍是北京傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。以后中華民國和中華人民共和國又先后在北京建都，分別有十五年和已有六十年，“天子腳下”的潛意識又增強(qiáng)了北京傳統(tǒng)文化的延續(xù)。中國還有許多古都，但在皇家文化的典型性和延續(xù)性方面都遠(yuǎn)不如北京，原因一是在其為國都時中國封建社會還沒有達(dá)到頂峰，而是其作為國都的王朝與現(xiàn)時社會有著很長時間的間隔。
