一、玉器研究現(xiàn)況
中國(guó)古代玉器的研究始于宋代。從清末吳大澄《古玉圖考》開始，玉器被視為歷史時(shí)期 特別是三代以后社會(huì)禮制與工藝研究的主要對(duì)象。迄今《古玉圖考》出版已一百多年。中國(guó) 古玉研究所累積的資料如汗牛充棟。昔日吳大澄曾慨嘆：“好古之士，往往詳于金石而略于 玉，為其無文字可考耶。'1現(xiàn)今玉器仍遠(yuǎn)不如青銅研究之發(fā)達(dá)。此中一個(gè)重要的原因，可能 是考古學(xué)的方法在玉器研究上的應(yīng)用，還是末受到應(yīng)有的重視。
二十世紀(jì)的五十年代，長(zhǎng)江流域的考古發(fā)掘顯示，中國(guó)新石器時(shí)代晚期就擁有玉器。八 十年代初，內(nèi)蒙古興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)我國(guó)迄今最早的玉器，年代可以上溯到距今八千多年前。 近年國(guó)內(nèi)發(fā)表一些〈漢代的玉器一漢代玉器中傳統(tǒng)的延續(xù)和變化〉2、《中國(guó)玉器全集》3、 《古玉史話》4、《良渚文化玉器》5、《牛河梁紅山文化遺址與玉器精粹》6、《牛河梁遺 址》7、《紅山玉器》8、《瑤山》9、《反山》10和《中國(guó)出土玉器全集》11等專著的面世，代表著從傳統(tǒng)古玉探索的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代考古玉器研究的新突破。
很明顯二十世紀(jì)我國(guó)古玉的研究，一般仍偏重于玉器的藝術(shù)造型、編年及分布等課題。 玉器研究的科學(xué)方法及具體的實(shí)踐，尚有待更努力的推進(jìn)。一方面，近半世紀(jì)以來中國(guó)新石 器時(shí)代至先秦兩漢出土的古玉，主要是從墓葬中的發(fā)現(xiàn)。眾所公認(rèn)，中國(guó)是東亞以至世界中 玉器文化是最發(fā)達(dá)的國(guó)家12。現(xiàn)今中國(guó)大陸已報(bào)道玉器作坊相關(guān)的資料，如鳳毛麟角。這對(duì) 于玉器科學(xué)研究的開展，是相當(dāng)嚴(yán)峻的。然而，近年環(huán)珠江口港澳和珠深一帶沿海地區(qū)，發(fā) 現(xiàn)新石器時(shí)代以至青銅器時(shí)代數(shù)十處環(huán)玦飾物作坊，被認(rèn)為是我國(guó)古代玉器在方法論上研究 新突破。本文嘗試就玉器考古學(xué)研究方法和具體玉作遺址舉例說明，介紹了目前學(xué)術(shù)界對(duì)玉 器的微痕分析、工藝實(shí)驗(yàn)制作復(fù)原對(duì)比、礦物學(xué)測(cè)試鑒別，以至玉作坊發(fā)掘研究、個(gè)別玉器 屬性觀察測(cè)量等角度，又以環(huán)珠江口環(huán)玦生產(chǎn)作為示例分析，旨在拋磚引玉，乞大方之家指教為幸。
二、廣狹玉器的定義
討論玉器研究方法之先，有必要就玉器的定義略作說明。夏鼐先生認(rèn)為：“玉字在今日中國(guó)有廣、狹二義：廣義的仍是泛指許多美石。狹義的或比較嚴(yán)格的用法，也是專指軟玉和硬玉。考古學(xué)中使用的名詞，應(yīng)該要求科學(xué)性，所以我以為應(yīng)采用礦物學(xué)的定名'13。目前礦物學(xué)界認(rèn)定的玉器，只有閃石玉（軟玉）和輝石玉（硬玉）兩種。
閃石玉是一種具鏈狀結(jié)構(gòu)的含水鈣鎂硅酸鹽。它是造巖礦物角閃石族中以透閃石、陽起石為主，并含有其它微量礦物成分的顯微纖維狀或致密塊狀礦物集合體。化學(xué)成分為 2+Ca2(Mg，F(xiàn)e )5 (Si4〇n)2(OH)2。屬單斜晶系。分子式為：CaMg5(OH)2(Si4O11)2。晶體呈纖維狀或針柱狀。折光率1.606 —1.632，雙折射率0.021 — 0.023。無熒光或磷光。硬度6 — 密度2.9 —3.1g/cm。斷口參差狀。韌性極強(qiáng)，質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)韌，拋光后表面十分明亮。
輝石玉是一種鈉和鋁的硅酸鹽，分子式為NaAl(SiO3)2。純凈者無色或白色。其塊體的化 學(xué)成分為：二氧化硅占58.28%，氧化鈉占13.94%，氧化鈣占1.62%，氧化鎂占0.91%，三氧 化二鐵占0.64%，此外還含有微量的鉻、鎳等。其中，鉻是使輝石玉具有翠綠色的主要因 素。通常輝石玉含氧化鉻0.2 — 0.5 %，個(gè)別達(dá)2 — 3.75 %以上。輝石玉硬度為6.5 — 7，比重 3.33。礦物折光率：NgNp=1.654;重折率0.012。
從歷史來看，玉器的概念是不斷擴(kuò)充發(fā)展的。中國(guó)古代文獻(xiàn)中，泛指一切美石為玉。干 隆以前，真玉僅指閃石玉。夏鼐先生主張玉器的界定，應(yīng)以礦物學(xué)上玉的概念為標(biāo)準(zhǔn)，只有 閃石玉及輝石玉的制品，才可以稱為玉器。楊伯達(dá)先生認(rèn)為“以硬玉、軟玉、蛇紋石、水晶、 玉髓為原料而制作的工具、佩飾、祭器、陳設(shè)品等'14為玉器。兩者對(duì)玉器概念的詮解，涵 蓋了玉狹義與廣義的范圍，代表了現(xiàn)今中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)玉器基本的闡釋。廣、狹義的玉器概 念，兩者很難偏廢，可以互相補(bǔ)足。
現(xiàn)今考古學(xué)研究對(duì)遺址出土相關(guān)巖石礦物定性和來源的分析，是必須的工作。一方面， 考古學(xué)上采取廣義美石即玉的概念，特別是對(duì)綜合玉器制作的探討，有利于比較不同礦物在 工藝技術(shù)上應(yīng)用的異同。本文中所指玉器，當(dāng)然兼指廣、狹義玉器的范圍。
三、考古玉器研究目的及途徑
夏鼐先生曾指出“試圖從考古學(xué)的角度來研究商代玉器分類，定名和用途，......指出一條新途徑'15可謂一語中的。從玉器的一生從搖籃到墳?zāi)?，都是考古學(xué)研究所關(guān)心之問題。其 中玉料來源、玉料礦物學(xué)性質(zhì)、玉器制作工藝技術(shù)系統(tǒng)、玉器出土狀況、玉器成品的類型組 合與功能、玉器使用后變形、玉器在社會(huì)中流傳方式、玉器社會(huì)價(jià)值、玉器埋藏形式與埋藏 后變化等，無不是考古學(xué)研究所熱切關(guān)注的課題。
1998年寺村光晴先生在參加香港中文大學(xué)「東亞古玉研究」會(huì)議后，歸國(guó)寫就《古玉研 究之發(fā)想一古玉研究之國(guó)際會(huì)議出席》一文中，指出“東亞玉器研究資料正爆發(fā)性的增加， 今后各地研究機(jī)構(gòu)如何擴(kuò)大交流，將是饒有意義的事然而，有關(guān)古玉研究最重要或者是最基 礎(chǔ)性的工作，不外乎是如何就玉器制作與生產(chǎn)過程中各種數(shù)據(jù)作出正確觀察與分析。否則玉 器相關(guān)數(shù)據(jù)價(jià)值可能會(huì)變得毫無意義。因此，從正確方法處理各種數(shù)據(jù)間相互的關(guān)系出發(fā)， 再提升到玉文化的社會(huì)、政治等范圍討論。這就需要玉器研究者間有共同認(rèn)識(shí)的必要'16。綜觀寺村先生的意見，指出正確地從玉器工藝學(xué)角度，記錄分析玉器相關(guān)的數(shù)據(jù)，將是未來 尋求各地玉器對(duì)比研究共通語言的基礎(chǔ)。
玉器制作工藝的技術(shù)研究，是廿一世紀(jì)東亞考古學(xué)重大的課題之一。誠(chéng)如浙江省文物考 古研究所牟永抗先生的總括，近年考古學(xué)對(duì)玉器研究的傾向，主要表現(xiàn)在玉器的斷代研究， 以及玉器在墓內(nèi)空間分布和組合等分析，為古玉社會(huì)功能的探索，開辟了新的途徑。另一方 面，古玉制作技術(shù)的分析，也同樣應(yīng)受到考古學(xué)界的重視。17近年環(huán)珠江口約4,000年前水晶 石英環(huán)玦作坊的資料較多的發(fā)現(xiàn)，從而引起了考古學(xué)界普遍的重視。
一些研究者的論著中曾指出玉器技術(shù)術(shù)語如何規(guī)范等問題。其中談及“近百年來我國(guó)史前 或歷史時(shí)期玉器的出土，十分豐富。然而對(duì)玉器技術(shù)的探討，目前仍處于非常初級(jí)的階段。 展望未來中國(guó)玉器技術(shù)研究的一步，首先對(duì)玉器技術(shù)術(shù)語的厘定統(tǒng)一，是系統(tǒng)玉器技術(shù)研究最重要的基礎(chǔ)'18。目前一般“考古報(bào)告上的器物分類多是以外部形態(tài)差異性為主要依據(jù)作 型、式的區(qū)分，很難把握考古遺存中體現(xiàn)的工藝技術(shù)史信息'19。
玉器技術(shù)的探討，首先有必要就技術(shù)的概念，作一比較簡(jiǎn)略的討論?？脊艑W(xué)上的技術(shù)研究，一般是指對(duì)人類身體各種動(dòng)作方式的精密分析，從史前物質(zhì)文化的層面，提升到思想概 念的綜合。人的身體是技術(shù)實(shí)踐最重要的道具。人的技術(shù)包括身體一切的動(dòng)作，例如舞蹈當(dāng) 然是身體技術(shù)的一種。技術(shù)是人類行為科學(xué)研究主要的對(duì)象。
對(duì)古代玉器技術(shù)的理解，參考《天工開物》20或者是一些現(xiàn)代玉器工藝學(xué)的論述21，都 有著啟示的作用。然而，近世玉器工藝學(xué)的記述，以至數(shù)千年及上萬年東亞玉器的歷史對(duì)比 印證，不用說也是鞭長(zhǎng)莫及的。玉器制作技術(shù)的現(xiàn)代考古學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究，當(dāng)然是很重要的研究項(xiàng)目。一方面充份掌握古文獻(xiàn)及現(xiàn)代有關(guān)攻玉的技術(shù)，配合玉器工藝實(shí)驗(yàn)復(fù)原又科學(xué)精確 地發(fā)掘及處理古代出土玉器的遺址，是研究古玉不二的法門。新石器時(shí)代玉器制作的主要技 術(shù)如打制、磨制、穿孔和拋光等都直接溯源于舊石器時(shí)代。穿孔懸掛與磨制拋光兩者更是玉 器制作最重要的標(biāo)志。玉器與石器間千絲萬縷的關(guān)系不必贅言。如此，學(xué)術(shù)界中一些被廣泛接受的石器研究方法論，肯定可以被引用到玉器研究的范圍。歐文書籍中石器技術(shù)論最重要 的著作如Don E.Crabtree的《燧石工藝導(dǎo)論》22、M.-L.Inizan、H. Roche、J. Tixier的《石器研究入門》23等。尤其是后者集近年歐、美石器方法論之大成，于研究玉器有可借鑒之處甚 多。日文著述中如加藤晉平、鶴丸俊明的《石器入門事典》24及竹岡俊樹的《石器研究法》 25,從中可以體會(huì)到一些石器觀察精細(xì)的分析。筆者之一鄧所撰寫《澳門黑沙》中環(huán)玦飾物 制作的分析，同樣是包含了較多現(xiàn)代石器工藝學(xué)的訊息。
在1943年法國(guó)著名考古學(xué)兼民族學(xué)者Leroi-Gourhan發(fā)表《進(jìn)化與技術(shù)》一書中，深入討 論了人類行為所包括的技術(shù)、社會(huì)、精神的三方面。L. Gourhan重要貢獻(xiàn)之一是將連鎖動(dòng)作 (Chaine Operatoire)的概念應(yīng)用在考古學(xué)上遺物的分析。所謂“連鎖動(dòng)作'是指對(duì)原料獲 得、制作、使用以至入土過程的全部相關(guān)行為，都作為技術(shù)研究的對(duì)象。不同階段所產(chǎn)生的 器物，是人類連鎖行為于物質(zhì)方面的反映。這樣通過物質(zhì)狀態(tài)的分析，可以揭示人類行為系 統(tǒng)性構(gòu)造的全貌26,據(jù)此，無論石器或玉器的制作，都是人類系統(tǒng)行為的分支，由不同附屬 的技術(shù)組合而成。如玉器的制作，至少包括采集原石、劈裂、切割、拋光、雕刻等不同技術(shù) 體系及加工工具所組成。考古學(xué)者必須精細(xì)觀察原石、半制成品以至成品，以判讀相關(guān)遺物 在連鎖動(dòng)作中，所顯示不同階段性的特征。從不同階段所代表玉器相互的關(guān)系，綜合整理出 制作、使用、埋藏玉器的全部過程。
具體上考古學(xué)對(duì)玉器的研究，不外乎依循玉器的制作、消費(fèi)與如何入土的三大問題著 手。玉器的分析與考古學(xué)處理陶器的方式相當(dāng)近似27,考古學(xué)對(duì)古代玉器的處理，如果用擬 人法可稱為對(duì)玉器的一生從搖籃到墳?zāi)沟奶剿鳎ū硪唬?div style="height:15px;">
玉器的研 究方法
考古遺址現(xiàn)場(chǎng)
室內(nèi)研究
考古學(xué)
科際合作
I
a. 原玉料采集來源分析
b. 原玉料采集保存發(fā)掘
原石屬性分析
—
制作
玉作坊、玉料、玉作坊 內(nèi)加工遺跡、加工工具 的空間分析
玉器制作各階段標(biāo) 本分析、加工工具 分析
玉器加熱、表 面糙面測(cè)量等
I-II
交易
搬運(yùn)
窖藏玉器發(fā)掘
玉器制作技術(shù)、紋 飾、形制等
礦物礦源分析
II
使用
層位、墓葬、祭祀遺跡 等玉器出土觀察
使用痕、修復(fù)痕的 觀察
使用痕附著物 過鏡分析
II-III
變形
移動(dòng)
再使用
殘破玉器的接合
殘破部位、改制現(xiàn) 象、有意識(shí)折斷、 破壞
—
III
遺棄、窖 藏、埋藏
出土狀況觀察記錄 墓葬、祭祀遺跡
IV
自然力的搬 運(yùn)、變形
出土狀況觀察記錄
器物表面搬運(yùn)或風(fēng) 化痕跡觀察
表一
玉器考古學(xué)的記敘，要講求嚴(yán)格的科學(xué)性。各種術(shù)語在概念上必須盡早界定和統(tǒng)一。玉器原石采集、打擊破裂、修整技術(shù)等，可以借鑒石器工藝學(xué)的術(shù)語。最后，玉器的屬性測(cè)量方法、玉器的實(shí)測(cè)圖、照片展示技術(shù)等，都必須有嚴(yán)格的規(guī)定。一張良好玉器的實(shí)測(cè)圖與照片，往往比文字的描述更具體明確。
(原文載于《玉器考古學(xué)研究方法和舉例》，《名家論玉（一）》（北京：科學(xué)出版社，2009年）。
1吳大澄：〈古玉圖考〉，《說玉》（上海：上?？萍冀逃霭嫔?，1993年)，頁六一六。
2夏鼐：《漢代的玉器__漢代玉器中傳統(tǒng)的延續(xù)和變化》，《考古學(xué)報(bào)》，第2期(1983年)，頁125 — 145。
3楊伯達(dá)（主編）：《中國(guó)玉器全集1 — 5》（石家莊：河北美術(shù)出版社，1992年）。
4盧兆蔭：《古玉史話》（北京：中國(guó)大百科全書出版社，1998年)。
5牟永抗等（編）：《良渚文化玉器》（北京：文物出版社；香港：兩木出版社，1990年）。
6遼寧省文物考古研究所（編）：《牛河梁紅山文化遺址與玉器精粹》（北京：文物出版社，1997年）。
7朝陽市文化局、遼寧省文物考古研究所（編）：《牛河梁遺址》（北京：學(xué)苑出版社，2004年）。
8于建設(shè)（主編）：《紅山玉器》（呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2004年）。
9浙江省文物考古研究所：《瑤山——良渚遺址群考古報(bào)告之一》（北京：文物出版社，2003年。）
10浙江省文物考古研究所：《反山——良渚遺址群考古報(bào)告之二》（北京：文物出版社，2005年。）鄧聰、劉國(guó)祥：《第七章牛河梁遺址出土玉器技術(shù)初探》，《牛河梁紅山文化遺址發(fā)掘報(bào)告（ 1983- 2003年度）中》（北京：文物出版社，2012年），頁525 —540。
11古方（主編）：《中國(guó)出土玉器全集1 — 15》（北京：科學(xué)出版社，2005年）。
12楊伯達(dá)：《中國(guó)古代玉器面面觀》，《古玉考》（香港：徐氏藝術(shù)基金版，1992年），頁1-21。
13夏鼐：《有關(guān)安陽殷墟玉器的幾個(gè)問題》，《殷墟玉器》（北京：文物出版社，1982年），頁1 — 7。
14楊伯達(dá)：《玉器》，《中國(guó)大百科全書·考古學(xué)》（北京·上海：中國(guó)大百科全書出版社，1986年）， 頁627—628。
15夏鼐：《商代玉器的分類、定名和用途》，《夏鼐文集》中（北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，20⑻年）， 頁17—33。
16寺村光晴：「“玉”研究(二思W，『東古代文化』1999年1⑻號(hào)。
17牟永抗：〈試論中國(guó)古玉的考古學(xué)研究〉，《出土玉器鑒定與研究》（北京：紫禁城出版社，2001年）。
18鄧聰：《環(huán)珠江口考古之崛起——玉石飾物作坊研究舉隅》，《珠海文物集萃》（香港：中國(guó)考古藝術(shù) 研究中心，20⑻年），頁12
19鄧聰：《玉器技術(shù)三題》，《海峽兩岸古玉學(xué)會(huì)議論文專輯II》（臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)出版委員會(huì)，2001年），頁563 —
20宋應(yīng)星：《玉》，《天工開物·下》（臺(tái)灣：金楓出版社，1987年），頁334—343。
21趙永魁、張加勉：《中國(guó)玉石雕刻工藝技術(shù)》（北京：北京工藝美術(shù)出版社，1998年)Don E. Crabtree, An Introduction to Flintworking (Idaho State University, Inizan, M. -L Roche, H. and Tixier J Technology o^f Kna;^;^ed Stone, (C.R.E.R 1992)；《石器研究入門》(大沼克彥、西秋良宏、鈴木美保譯），（日本：夕八7°口，1998年）。
24加藤晉平、鶴丸俊明：《圖錄·石器入門事典《先土器》》（日本：柏書房，1991年) 25竹岡俊樹：《石器研究法》（日本：言叢社，1989年）。
26西秋良宏：《序章解說》，《石器研究入門》（日本：夕八7°口，1998年），頁13
27今村啟爾：《土器·土制品?分析》，《考古學(xué)調(diào)查研究八>卜、7''7夕只2·室內(nèi)編》（日本：雄山閣，1984年），頁57
開卷有益
