不該。
不該否定儒家與應該否定儒學是兩個意思。因為五四至今，是拋棄儒學另尋思想，才讓國家和民族不斷走向輝煌。
儒家是歷史中的人物，不是你否定了他就不存在，從儒學發(fā)展的歷史看，儒家學者經過不斷靈魂思考，總結了許多人性中光輝的東西，這種探索，對人類自己認識自己有積極意義。特別是早在兩千多年前就能有那么深刻的認識，實在難能可貴。
儒家學派的代表人物除了孔、孟，荀子應該算一個厲害的，堅持了儒學的柔，又弘揚了法學的剛，外柔內剛，外理內法，現代文明型國家治理大都是這樣子的。
程朱理學站在做學問的角度也是非常了不得，宏大理論架構，為統治階級提供了所有方面統治依據和手段，盡管毒害社會，但毒害本身不應該否定他倆有辦法毒害別人。
王陽明屬于儒家里面比較杰出的，看到了程朱理學的缺陷，心學的意義倒不是全在格物致知，而是對程朱理學的矯正，鞏固儒學地位。
浩繁歷史，儒家為民族延續(xù)發(fā)展甚至興盛做過貢獻，否定他們沒有實際意義，最起碼也是不尊重歷史事實。
至于說今天有沒有儒家？應該沒有。能稱之為儒家的，最少要承前啟后，現在浮夸的學術風氣，能把什么是儒家說清楚就不錯了。
現代強調文化，大的文化概念包羅萬象，其中最重要的是科學技術。科學有社會科學和自然科學，撇開自然科學，儒家學說對社會科學有啟發(fā)作用，但沒有絕對作用，這不是對儒家的否定，而是歷史的必然。
