原創(chuàng)文章 分享 源自于《道德經(jīng)妙解》》?
第十一章 空無(wú)才能起妙用
三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
故有之以為利，無(wú)之以為用。
用各種材料，做成一輛車子，車上必留有空無(wú)的空間。如此，這輛車子才能使用。（如無(wú)“空無(wú)”的空間，此車無(wú)法裝東西。）?
用陶土做成各種器皿，其器皿必留有空無(wú)的空間。如此，此器皿才能發(fā)揮作用。?
建造一棟房子，必須有門窗與空無(wú)的室內(nèi)空間。如此，這棟房子才能正常使用。?
所以大家要知道：各種有形有相的材料，只是一種便利；我們真正要用的是空無(wú)的空間?！翱諢o(wú)”才能起妙用。
智慧分享
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這一章老子就在告訴我們要去看到我們的目的是在哪里，我們要用的是什么。我們要的是空，而不是形成空的那個(gè)器具的材料。這樣大家可以體會(huì)嗎？
體悟空無(wú)的妙用，其重要性在哪里呢？?
首先、要看到空無(wú)是實(shí)際的存在。是因?yàn)橛行U大的空間，我們才能夠走來(lái)走去，才能夠搞活動(dòng)……因?yàn)橛锌臻g的存在，我講話的聲音，才能傳達(dá)到你的耳朵；因?yàn)橛锌盏拇嬖?，你才能夠看到我的存在。把一個(gè)東西貼近眼睛，沒(méi)有空是看不到的；把聲音貼近耳膜，沒(méi)有空你聽(tīng)不到聲音的。
二、“空無(wú)”屬于精神層次，如果忽略精神層次就會(huì)停留在外表外相上，迷失在物質(zhì)世界里追名逐利而內(nèi)心茫然。?
一般人買東西都是看外表，有形的物質(zhì)材料可以因不同的環(huán)境、條件，改用不同材料來(lái)做，所以用什么材料不重要。如果你注重材料的考究，為了裝幾個(gè)糖果要用金銀來(lái)做成器具才能夠顯現(xiàn)出高貴，表示你還不了解空無(wú)的重要。?
不了解空無(wú)的重要，內(nèi)心會(huì)很空虛?？吹浆F(xiàn)象界：“這個(gè)樹(shù)太丑了，秋天無(wú)常、蕭瑟、凋零…..”覺(jué)得人生很無(wú)奈、唏噓。不然就在物質(zhì)的世界里面跟別人比大、比小、比高、比低，不斷地打拼奮斗要賺更多的錢，有房子有汽車，什么都有了，內(nèi)心也不會(huì)因此滿足。?
三、了解空無(wú)的重要，你會(huì)逐漸從物質(zhì)的層次升華上來(lái)，內(nèi)心知足、生活幸福。?
看到空無(wú)的重要，你就會(huì)體會(huì)到：原來(lái)生命要存在，是空無(wú)在養(yǎng)育；我現(xiàn)在能夠走路、能夠奔跑、能夠做什么，都需要空；鳥(niǎo)能夠飛需要空無(wú)，如果有東西阻擋住，鳥(niǎo)就會(huì)撞死；因?yàn)橛锌諢o(wú)的存在，我才能夠活著，你我他都是如此。?
了解空無(wú)的重要，才能在日常生活中應(yīng)用出來(lái)，包括為人處世方面很多都會(huì)改變。你知道只要達(dá)到功效就好，不會(huì)在乎外表一定要富麗堂皇、多豪華，簡(jiǎn)便、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用就好。你會(huì)越來(lái)越樸實(shí)、越踏實(shí)。內(nèi)心很容易知足，知足就常樂(lè)。幸福就這么簡(jiǎn)單。?
第十二章 聲色電玩令心狂
五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
是以「圣人」為腹不為目，故去彼取此。
若太過(guò)注重各種華麗色彩，常沉迷于花花世界……容易讓人眼盲、心盲。?
太過(guò)注重各種重劑量聲音的刺激，會(huì)讓聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)漸麻木，甚者成為耳聾。?
如果經(jīng)常喜歡吃重口味、刺激量強(qiáng)的食物（太酸、太辣、太咸……），味覺(jué)神經(jīng)就會(huì)漸漸麻木。?
如果沉迷打獵、暴力電玩，會(huì)讓人性增長(zhǎng)暴力、兇狠、野蠻……漸漸淪喪人性而發(fā)狂。?
聚集稀有的金銀珠寶，內(nèi)心就要常常提防別人來(lái)?yè)寠Z，其心反而失去了自由與自在。?
所以有道的圣人，注重的是充實(shí)內(nèi)在美，讓心靈富有、幸福、快樂(lè)；而不會(huì)去追逐外在的富麗堂皇與感官享受。?
有智慧的人就會(huì)知道該放下什么，該注重什么。?
智慧分享?
真正有智慧、高瞻遠(yuǎn)矚的人，他們本身都很有內(nèi)涵、重視精神生活。一個(gè)人如果越重視內(nèi)涵、越重視精神生活層次，他外面物質(zhì)的需求量就會(huì)大大減少。?
“淡中知真味”、“常里識(shí)真人”。如果你用各種強(qiáng)刺激的調(diào)味料，那種真味就喪失了。如果你重視外表，你看不到、也看不懂什么叫做“真人”，因?yàn)闀?huì)被外表所迷惑、欺騙。老子希望我們不要追逐外表的感官享受，因?yàn)檫@是物質(zhì)層次的，我們本身只要能夠吃得飽、穿得暖就夠了。物質(zhì)方面越單純，你才能夠擁有越清凈的心靈！
教育的本質(zhì):“為腹不為目”。?
2500多年前，老子就苦口婆心、諄諄教誨地提醒我們教育的重點(diǎn)要“為腹不為目”，如果這個(gè)核心本質(zhì)沒(méi)有掌握住，教育很容易會(huì)變質(zhì)。?
一、能夠讓小孩子維持純凈的心靈，回到清凈的良心、赤子之心。不要用大人的名利心污染小孩?子。?
有清凈的心靈才會(huì)有干凈的環(huán)境。小孩子的心靈絕大多數(shù)都是很清凈的，就像大自然最初給我們的水都是很干凈、很清凈的，骯臟、污濁的水都是后來(lái)人類污染的。?
我們是要積極，但是不要把小孩子送入那個(gè)“羅馬競(jìng)技場(chǎng)”里面，從小就在那里跟人家比、爭(zhēng)、搶。如果活在競(jìng)爭(zhēng)的世界里，小孩子清凈的心會(huì)逐漸地污濁，高等的心靈會(huì)逐漸地降低，變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、越野蠻！?
有清凈的心靈自然不會(huì)去傷害別人、不會(huì)去污染環(huán)境，內(nèi)心是很快樂(lè)、很自在的。?
二、讓我們的下一代做人做事能夠充滿慈悲心、具有愛(ài)心，不是給他灌輸很多的理論、知識(shí)、學(xué)術(shù)，然后去贏別人。?
要讓小孩子懂得愛(ài)護(hù)各種?動(dòng)物，讓小孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，他在跟動(dòng)物相處的過(guò)程中會(huì)增長(zhǎng)愛(ài)心。動(dòng)物也是我們的同胞，也是我們的兄弟姐妹，而且很多的動(dòng)物例如牛、馬都是在幫助人類。要感恩、珍惜、敬愛(ài)它們。?
很多父母告訴小孩子：“土地、泥土是很臟的，不可以赤腳去踩！”這是非常錯(cuò)誤的觀念。土地是我們的母親，不要把小孩子引導(dǎo)脫離大自然。?
三、要讓小孩子懂得飲水思源，懂得感恩。?
如果只學(xué)到一些掠奪的技巧、技術(shù)，而沒(méi)有學(xué)到智慧、沒(méi)有愛(ài)心，事實(shí)上這樣人生是失敗的。所以教育的本質(zhì)不是教導(dǎo)我們的下一代怎么樣去競(jìng)爭(zhēng)、把別人比下去才算成功。?
喝水，我們要能夠飲水思源；吃飯，也一樣要內(nèi)心充滿感恩，不只感恩農(nóng)民、那些默默奉獻(xiàn)付出的人，更重要的要感恩天地父母。這是非常重要的教育環(huán)節(jié)。?
很多人飽學(xué)多聞，大學(xué)畢業(yè)或是博士，或是擁有世間的各種成就，認(rèn)為：“這是我很行、我敢沖、我敢拼、我很厲害！”而對(duì)于什么叫做感恩大自然、什么叫做飲水思源卻很欠缺。?
四、要讓子孫知道什么叫做“天地父母”。了解天地父母恩，就自然懂得感恩。?
老祖宗就告訴我們要去了悟“道”—天地父母在養(yǎng)育萬(wàn)物，支撐我們生命存在的是天地父母。?
如果人類不知道什么是天地父母的話，就會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大欲望，注重經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張，而這種擴(kuò)張是透過(guò)傷害地球、破壞環(huán)境而換得短暫的榮華、享受，這是飲鴆止渴。?
老子告訴我們本身要知道“道”是什么，也要讓下一代了解“道”是什么。這不是宗教信仰，而是讓我們的子女都知道大自然是我們的衣食父母，然后讓我們調(diào)整對(duì)地球母親的錯(cuò)誤心態(tài)。了解之后，人類才會(huì)真的懂得愛(ài)護(hù)她，我們的教育要協(xié)助人類覺(jué)醒：愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)地球。我們懂得順天之道而行，就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。?
五、去看大自然的啟示，跟天地看齊學(xué)習(xí)。?
老子、莊子都是以大自然為師，也在引導(dǎo)我們以大自然為師。在二十五章里老子就強(qiáng)調(diào)：“人法地”。讓我們的下一代能夠?qū)W到天地父母的智慧，學(xué)到天地的啟發(fā)、啟示。我們要見(jiàn)賢思齊：從有形有相的古今圣賢開(kāi)始學(xué)習(xí)，再進(jìn)一步學(xué)無(wú)形無(wú)相的天地“無(wú)我無(wú)私”的特征特性，才會(huì)真正開(kāi)啟高等智慧，這是教育很重要的本質(zhì)之一。?
當(dāng)一個(gè)人能夠了解“天之道”之后，他展現(xiàn)出來(lái)就是高等的心靈品質(zhì)，他有無(wú)限的包容量，而且做什么事情都是大公無(wú)私、能夠?yàn)槠仗煜掳傩諄?lái)考量，不是謀個(gè)人的名利。?
“法天則地”之后，他自然的來(lái)為百姓服務(wù)。這就是《大學(xué)》里面所講的“大學(xué)之道，在明明德”之后展現(xiàn)出來(lái)的“親民”，越多人這樣做社會(huì)就會(huì)越來(lái)越好，這個(gè)世界就會(huì)和平，就能夠朝向“止于至善”！??
六、要協(xié)助我們的下一代拉開(kāi)視野、打開(kāi)心胸度量，去看到我們跟所有的眾生、所有的種族都是生命共同體。?
沒(méi)有把視野拉開(kāi)、沒(méi)有把心量打開(kāi)的話，真的會(huì)活在夢(mèng)幻世界里：“我比別人厲害、我比別人偉大，我很行、我很厲害。”?
如果能夠虛心學(xué)習(xí)，了解天之道，就會(huì)知道：“原來(lái)我們跟一切眾生是生命共同體。就像魚處在相同的水里面，你污染這個(gè)水源，用毒素傷害看不慣的那些魚，這些毒素會(huì)彌漫在整個(gè)水缸里面，你傷害別人也是在傷害自己，因?yàn)檫@是生命共同體。?
我們生命要能夠活著，都是天地父母在養(yǎng)育，所有人都是我們的兄弟姐妹。表面上看起來(lái)好像一個(gè)一個(gè)不相關(guān)，但實(shí)相上是整個(gè)大自然都透過(guò)空氣、陽(yáng)光、能量、地球，把我們的生命擁抱在同一個(gè)天地父母的大愛(ài)里面！?
體會(huì)生命共同體，自然地大家就會(huì)相親相愛(ài)、慈悲對(duì)待，能夠互相幫助、分工合作，不是在那里惡性競(jìng)爭(zhēng)。每個(gè)種族、每個(gè)家庭、每個(gè)國(guó)家都能夠過(guò)著幸福、安康、快樂(lè)的生活。這個(gè)世界會(huì)多彩多姿，又沒(méi)有那些沖突、對(duì)立、廝殺，這就是一個(gè)真正和諧的世界！
第十三章 超越名利得失 堪能擔(dān)大任
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。
一般人若突然得到寵愛(ài)或受辱，都會(huì)驚慌。經(jīng)常患得患失，主要因?yàn)椤晕乙庾R(shí)很強(qiáng)，有身見(jiàn)。?
何謂寵辱若驚？受寵升高官，向上提升；受辱被貶官，向下降。突然受寵高升，或受辱被貶都會(huì)讓人心驚慌。?
何謂貴大患若身？我們所以會(huì)患得患失，常常在提心吊膽，因?yàn)橛袕?qiáng)烈的身見(jiàn)，自我保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)，很在乎個(gè)人小我的名、利、得、失。?
當(dāng)我們能來(lái)到?jīng)]有身見(jiàn)、沒(méi)有小我意識(shí)，沒(méi)有自私自利為己之心，如此寬敞的心量，就不會(huì)為個(gè)人升貶的芝麻小事而患得患失了。?
一個(gè)破除身見(jiàn)、破除小我意識(shí)的人，所做所為自然心懷天下蒼生，絕不會(huì)自私為己。這是世間非常珍貴之人。可將天下國(guó)家大任交付此種人。?
破除小我意識(shí)的人，自然以慈悲大愛(ài)之心普愛(ài)天下蒼生?？蓪⑻煜聡?guó)家大任托付給這種無(wú)我無(wú)私的人。?
智慧分享?
心不得解脫自在，最主要就是因?yàn)橛械檬膽B(tài)。如果你沒(méi)有得失心態(tài)的話，今天升官，我就把當(dāng)下的事情做好，很樸實(shí)、很實(shí)在。但是一般人卻新官上任三把火，然后炫耀我是、我能。當(dāng)你這樣的時(shí)候，后面跟之而來(lái)的就是批評(píng)、嫉妒、攻擊、毀謗。當(dāng)你被貶、被降、被攻擊，你的得失心出來(lái)，你就痛苦不安，因?yàn)闀?huì)有所掛礙，是謂“寵辱若驚”。?
有身見(jiàn)、我見(jiàn)，就會(huì)有我慢、我執(zhí)，這些就是你的“大患”。所以，老子就說(shuō)，一個(gè)人為什么會(huì)那么的痛苦、煩惱、不安？就是因?yàn)橛猩硪?jiàn)、有我見(jiàn)、有我慢、有自我這些。如果一個(gè)人真的能夠體證到無(wú)我，沒(méi)有那些身見(jiàn)，自我消失，用無(wú)我的精神做事的話，苦海就會(huì)消失—“及吾無(wú)身，吾有何患呢”？?
你也許會(huì)說(shuō)：“哎！我好像離無(wú)我無(wú)私的境界還差得很遠(yuǎn)啊”！你也不要自卑。希望大家能夠見(jiàn)賢思齊往這方面去做，這就是解脫之路。照見(jiàn)到我們的不足，沒(méi)關(guān)系，我們?cè)敢馊ジ倪M(jìn)；看到自己的心量不夠?qū)挻?，沒(méi)關(guān)系，勇敢地接受自己的丑陋、接受自己的不足。從現(xiàn)在開(kāi)始打開(kāi)我們的心胸，打開(kāi)我們的智慧，這樣才是真的逐步邁向解脫。
第十四章 “道”長(zhǎng)得像什么樣子
視之不見(jiàn)，名曰「夷」；聽(tīng)之不聞，名曰「?！?；搏之不得，名曰「微」。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首；隨之不見(jiàn)其后。
執(zhí)古之「道」，以御今之有。能知古始，是謂「道」紀(jì)。
能演化一切萬(wàn)有的宇宙本體——“空無(wú)”——太玄妙了。用肉眼看，看不到，只能用“夷”來(lái)形容。用耳朵去聽(tīng)，聽(tīng)不到有何聲音，只能權(quán)用“?！眮?lái)形容。想用手去抓，也抓不到什么，只能權(quán)用“微”來(lái)形容。?
“空無(wú)”太玄妙了，再怎么描述形容，都無(wú)法用人類的語(yǔ)言文字說(shuō)明清楚，只能混合概略描述。（只能意會(huì)、心領(lǐng)神會(huì)。）?
混沌的宇宙本體“空無(wú)”——不是很明亮，也不是很黑暗。我觀察到空無(wú)里面的能量是綿綿不絕，但無(wú)法給予取名，因?yàn)閯x那剎那在生滅變化，即生即滅。?
“空無(wú)”是無(wú)形狀之狀，無(wú)物質(zhì)存在之相。閃爍不定，剎那生滅變化。?
我一直想要看到宇宙本體“空無(wú)”的起點(diǎn)，但怎么看也看不到起點(diǎn)。想要找其終點(diǎn)，但怎么找，也找不到其終點(diǎn)（無(wú)始無(wú)終）。?
能執(zhí)守亙古永恒存在的道，就能學(xué)到道的特征特性，應(yīng)用在每天的歷緣對(duì)境，很實(shí)用。?
能了悟亙古恒存的大道，也了悟道為一切萬(wàn)有之總源頭，這就是所謂悟道、明道。??
智慧分享?
無(wú)邊無(wú)際的空間跟無(wú)始無(wú)終的時(shí)間交會(huì)，就只有當(dāng)下這一點(diǎn)。你所能夠活的、所能夠掌握的，也只有當(dāng)下這一刻。??
如果問(wèn)到“無(wú)”是什么，很多人都會(huì)回答：“‘無(wú)’就是什么都沒(méi)有。”但是19世紀(jì)英國(guó)的物理學(xué)家法拉第認(rèn)為：“當(dāng)真來(lái)說(shuō)，‘無(wú)’實(shí)在太了不起了?！辈恢荒恪⑽?、他浸泡在“空無(wú)”里面，地球、太陽(yáng)系都浸泡在“空無(wú)”里面。這不是信仰、不是宗教迷信。老子講的都是真理、實(shí)相，他不是在講抽象的觀念、知見(jiàn)，不是在講玄學(xué)。只是這部分很深，很多人不容易看得懂。?
“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失”。如果有一顆開(kāi)放的心，每個(gè)人都可以幫助我們成長(zhǎng)。要珍惜生命中相遇的所有兄弟姐妹，打開(kāi)心胸肚量虛心學(xué)習(xí)，隨時(shí)都可以學(xué)到很多新的東西，生命也隨時(shí)在成長(zhǎng)，一定會(huì)越來(lái)越好！?、
第十五章 得道行道之人的足跡
古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，
儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，
敦兮其若樸，曠兮其若谷，
混兮其若濁，孰能晦以理之徐明？孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？
保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
古時(shí)候善于修道、行道之人，是精微玄妙、無(wú)往而不亨通。他們的智慧、內(nèi)涵，真是深不可識(shí)。因?yàn)樯畈豢勺R(shí)，所以只能勉強(qiáng)用些語(yǔ)言來(lái)形容：?
處事小心翼翼，如冬天涉川。?
做事三思而后行，怕得罪他人。?
有時(shí)看起來(lái)較嚴(yán)肅，像個(gè)客人。?
有時(shí)又熱情洋溢，如春風(fēng)吹拂，能讓冰雪消融。?
品性敦厚誠(chéng)信，樸素實(shí)在。?
心量無(wú)限大，且又虛懷若谷。?
與世同流但不合污，不露鋒芒、大智若愚。?
對(duì)于宇宙大道，大多數(shù)眾生是渾然不知，誰(shuí)能讓不明白宇宙大道的人，逐漸明白了悟？誰(shuí)能讓這污濁的世風(fēng)、人心，引領(lǐng)由靜而清？誰(shuí)能讓貪圖安逸的眾生，逐漸解凍、流動(dòng)起來(lái)，活出生命的意義？?
有道、得道之人，不會(huì)自滿、固步自封、停滯不前。?
因?yàn)椴粫?huì)自滿、固步自封，仍會(huì)不斷虛心學(xué)習(xí)，所以他的生命永保新鮮。不斷的成長(zhǎng)，創(chuàng)造力也會(huì)源源不絕。?
智慧分享?
我祖父雖然不認(rèn)識(shí)字，但是他希望小孩子要永遠(yuǎn)進(jìn)步，所以給我取名“永進(jìn)”。當(dāng)漸漸長(zhǎng)大，我也常常自我勉勵(lì)：“一個(gè)人必須要不斷地永遠(yuǎn)進(jìn)步”。那要怎么樣才能夠永遠(yuǎn)進(jìn)步呢？就是虛心學(xué)習(xí)。因?yàn)槎迷俣?，還是人外有人，天外有天！?
我在讀書的時(shí)候，從初中時(shí)期開(kāi)始，我就考慮到自己智慧生命的成長(zhǎng)。在大專時(shí)期的時(shí)候，我桌上的座右銘就是“虛懷若谷”。如果一個(gè)人自傲、自滿的話，生命就會(huì)停止下來(lái)，就開(kāi)始老化了，漸漸地變成老頑固。所以，只要能夠虛心學(xué)習(xí)，生命是“蔽而新成”——去除那些阻塞，生命就新鮮、生動(dòng)、活潑。年紀(jì)比較大之后，不會(huì)頭腦僵化、硬梆梆，是要很柔軟！?
事實(shí)上，《道德經(jīng)》實(shí)在很深，你必須要有聞思修證的基礎(chǔ)，人生要涉獵得夠深，你的苦也要吃得夠多，才能夠跟老子所彈的心弦起共鳴；你才能夠聽(tīng)懂老子所彈出那種心弦之深、之妙??！
第十六章 老子的修行悟道之心法
致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰「靜」，是謂「復(fù)命」。復(fù)命曰「?！埂Ｖ赋！乖弧该鳌梗?知「?！?，妄作兇。知「常」容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃「道」，「道」乃久，沒(méi)身不殆。
做到完全放下自我，不帶任何成見(jiàn)，身心放松，安靜下來(lái)，讓心處在空明寧?kù)o的狀態(tài)。這時(shí)候就能逐漸看清萬(wàn)物雜然并茂、生生滅滅、大自然生生不息的循環(huán)運(yùn)作法則。?
雖然萬(wàn)物齊生、齊長(zhǎng)、齊茂，但落葉歸根，萬(wàn)物最后都會(huì)再回歸到其根源處。生命從哪里來(lái)，就會(huì)回歸到哪里?；貧w到生命的根源，生命自然安心、自在、寧?kù)o，也就是“復(fù)命”——回復(fù)生命的本源、與道合一。?
生命從哪里來(lái)，就會(huì)回歸到哪里，也就是萬(wàn)物都會(huì)回復(fù)到生命的本源、本然，這是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的法則，這是恒常不滅的真理。（一切萬(wàn)有源自于道，也回歸于道。）?
了悟宇宙（道）的運(yùn)轉(zhuǎn)法則、了悟生命實(shí)相，就稱為“明”……大徹大悟大明白。?
如若不知宇宙（道）的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，就會(huì)背道而馳、胡作非為，招來(lái)災(zāi)禍。?
宇宙大道……無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終，演化一切萬(wàn)有、養(yǎng)育一切萬(wàn)物，而且平等對(duì)待。所有生命也都是由道所化育。?
當(dāng)我們能了悟宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法則、生命實(shí)相，自然會(huì)啟發(fā)出我們的道性，如道一般……包容萬(wàn)有。
心量廣大能包容一切，做人做事自然公平、公正。?
為人處世有包容量、公平公正，考量事情自然會(huì)周全、全面兼顧。?
能周全、全面兼顧、不偏頗的人，其德行就與“天”一樣，無(wú)我無(wú)私普愛(ài)一切眾生。（如太陽(yáng)，無(wú)私地普照地球上所有的人、動(dòng)物、植物。）?
老天爺(太陽(yáng)·虛空)……就是道的顯相。?
人的德行如能做到與老天爺、與太陽(yáng)一樣無(wú)我無(wú)私普愛(ài)一切眾生，此乃真得道之人。得道之人，所作所為……德澤天下，其生命自然與日月同輝、與天地共存。雖然有形肉體會(huì)在世間消失，但其生命不會(huì)死亡。其智慧、其陰德與日月同輝；其生命、其心靈與天地共存。?
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如果你沒(méi)有突破、顛覆掉很多傳統(tǒng)的觀念認(rèn)知的話，你沒(méi)辦法了解無(wú)界線的宇宙真理，沒(méi)辦法體會(huì)到超越二元對(duì)立的真理實(shí)相。所以你要真正了解到里面的深義，必須要用清凈的心靈來(lái)學(xué)習(xí)。這是能否真正體道悟道很重要的先決條件。所以，我們能學(xué)到高等的智慧，進(jìn)一步能夠在實(shí)際生活工作中應(yīng)用出來(lái)，才是真正的學(xué)會(huì)。?
老子跟我們講：如果你能夠真的看懂真理實(shí)相，你的所作所為就會(huì)順天之道而行；如果你看不清楚或是被自我所欺騙，那你看的不是真正的真理實(shí)相。很多作為就會(huì)跟宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法背道而馳，你會(huì)累積很多的錯(cuò)誤，你以為這樣做是正確的，結(jié)果到后來(lái)?yè)Q來(lái)的是很多的痛苦，甚至家破人亡。?
老子的方法是來(lái)到?jīng)]有方法的方法—無(wú)為。這個(gè)方法不容易做到，所以一般人還是要透過(guò)一些有為的方法慢慢地把心靜下來(lái)，然后才能夠契入這個(gè)無(wú)為的方法。如果你真正要了解真理實(shí)相，一定要做到這樣的層次境界。?
第十七章 默默行善積德
太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信有不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：我自然。
真正對(duì)我們生命最重要的元素，世人卻不知它的存在與重要性。（如太陽(yáng)、大地、流水、空氣、虛空。沒(méi)有那些元素，我們都活不了。）?
對(duì)我們生命存在重要性屬于次一等的，世人就會(huì)喜歡親近、贊譽(yù)、追隨。（如父母、有道的國(guó)君、有智慧的大師……）?
再次一等，對(duì)我們生命有威脅、威嚴(yán)的，世人會(huì)對(duì)他畏懼、敬畏。（如嚴(yán)父、獨(dú)裁者、專制帝王）?
再其次，對(duì)我們生命會(huì)帶來(lái)傷害、痛苦的，世人就會(huì)侮辱、瞧不起這些人。（如暴徒、暴君、搶匪）?
不守信用的人，就會(huì)讓人不信任他。話不在多，最珍貴的是守信用、重承諾。?
有道之人，他們默默在為人類做很多重要的事。當(dāng)功成業(yè)就之后，百姓都說(shuō)：那是自然而然形成的。（印證“太上，不知有之”）
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我們懂得孝順家中的父母，但是卻傷害我們的天地父母。但是，我們家中的父母也需要天地父母的養(yǎng)育。家中的父母有一天會(huì)離開(kāi)，你好像無(wú)依無(wú)靠。天地父母卻永遠(yuǎn)跟你在一起，養(yǎng)育你、愛(ài)護(hù)你。我們要進(jìn)一步提升上來(lái)，去看到天地父母的重要。?
真正對(duì)我們生命最重要的，一般人都習(xí)以為常、視而不見(jiàn)，看到也不知道它們的重要。只有那些少數(shù)看懂無(wú)字天書的人能夠珍惜感恩。別人不知道的、看不出的，你要能夠看得出。這一關(guān)你必須要突破、必須要去看到。否則，你沒(méi)辦法了解“生從哪里來(lái)，死往何處去”。 所以，就找不到生命的究竟歸依處。
第十八章 失去道 社會(huì)亂
我們的良心、清凈本心就是大道之心。?
當(dāng)良心荒廢，才會(huì)強(qiáng)調(diào)講仁講義。（我們的良心，沒(méi)有二元對(duì)立；來(lái)到講仁講義，已有二元對(duì)立產(chǎn)生。）?
大道遍行的世界，眾生平等、民風(fēng)憨厚純樸。社會(huì)如果流行世智辯聰、世故圓滑的風(fēng)氣，就會(huì)形成勾心斗角、耍詐、虛偽的現(xiàn)象。?
大道遍行的社會(huì)，人人知恩感恩，父慈子孝，本來(lái)就是社會(huì)常態(tài)。當(dāng)世風(fēng)下降到六親不和，才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝順慈悲的重要，標(biāo)榜孝慈模范供學(xué)習(xí)。?
大道遍行的社會(huì)，人人憑良心為國(guó)、為民服務(wù)，沒(méi)有忠不忠的問(wèn)題。當(dāng)國(guó)家昏亂，才需要標(biāo)榜忠臣良相來(lái)供學(xué)習(xí)。?
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老子希望我們超越二元對(duì)立來(lái)到一體的世界，與道合一。如果一直強(qiáng)調(diào)仁義忠孝，表示你離開(kāi)了大道、離開(kāi)了一體世界，落入在二元對(duì)立的世界。?
第十九章 回歸道 社會(huì)安
不強(qiáng)調(diào)圣、凡、智、愚，每個(gè)生命都受到平等尊重，則民風(fēng)純樸、社會(huì)祥和安定，天下百姓都受益。?
講仁講義就會(huì)標(biāo)榜出“不仁、不義”形成二元對(duì)立。不必講仁義，只要恢復(fù)我們的道之心，人人從良心、感恩心出發(fā)，自然上慈下孝。?
強(qiáng)調(diào)智巧與功利，易引起竊盜之心。不強(qiáng)調(diào)智巧與功利，民風(fēng)純樸，盜賊消失。?
以上三種理念，若用文字來(lái)敘述、形容，都沒(méi)辦法把個(gè)中深義說(shuō)明清楚，也不易做到。?
所以指出一個(gè)重點(diǎn)核心，讓世人較易切入實(shí)踐：施政要引領(lǐng)百姓……返璞歸真、回歸單純，避免強(qiáng)化私心、避免長(zhǎng)養(yǎng)各種欲望欲貪。?
（施政如果長(zhǎng)養(yǎng)百姓自私自利、長(zhǎng)養(yǎng)各種欲望欲貪，則世風(fēng)日下，社會(huì)混亂。）
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“宗教信仰往往阻礙人類對(duì)真理的認(rèn)知”。最深?yuàn)W、最奇妙的是整個(gè)大自然，再怎么神通廣大的人不可能無(wú)中生有變出一個(gè)南瓜。只有大自然才能夠變出實(shí)際的東西養(yǎng)育你。
所以不要被信仰的那些把解脫者吹得又膨、又大，要回到實(shí)相的世界來(lái)看。真正的解脫者是一個(gè)真實(shí)的真人，他把真理實(shí)相詮述出來(lái)，而他本身也展現(xiàn)出大自然的品質(zhì)—無(wú)我、無(wú)私，大家要醒過(guò)來(lái)去體悟真理實(shí)相。?
第二十章 眾人皆醒我獨(dú)醉
絕學(xué)無(wú)憂。
唯之與阿，相去幾何？
善之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。
我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。
儽儽兮若無(wú)所歸。
眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。
俗人察察，我獨(dú)悶悶。
澹兮其若海，飂兮若無(wú)止。
眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。
我獨(dú)異于人，而貴食母。
不要學(xué)那些世智辯聰，只要單純過(guò)順天之道的生活，人就能過(guò)很幸福很快樂(lè)的生活。?
一句討好的話，一句逆耳的話，實(shí)在差別不了多少，但世人卻很在乎，而被耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。?
“善”與“惡”能絕對(duì)區(qū)分嗎？當(dāng)立場(chǎng)不同、角度不同，對(duì)同一件事情是善是惡的界定，可能迥然不同。?
世人所形成的是、非、好、壞、善、惡的道德觀，未必正確，但不能不尊重。?
“宇宙大道”太博大精深了，很少人能了悟。?
世人忙忙碌碌的鉆營(yíng)各種名利權(quán)勢(shì)，追求榮華富貴的生活，都好像很快樂(lè)。我（老子）卻淡泊那些名利、不去鉆營(yíng)，只像個(gè)嬰兒，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著純樸快樂(lè)的生活。?
不被名利權(quán)勢(shì)所系縛，到處移動(dòng)游走，像個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢。?
從世俗的眼光來(lái)看……大家都好像很富裕；我看起來(lái)像貧窮人家，空無(wú)所有。我老子在這個(gè)世界，是個(gè)異類。在俗人眼光中，是個(gè)愚笨的人。不去經(jīng)營(yíng)名利權(quán)勢(shì)，只過(guò)與天地合一的生活。?
世俗人看起來(lái)才華洋溢，獨(dú)我看起來(lái)……愚昧、笨笨。
世俗人看起來(lái)精明能干，獨(dú)我看起來(lái)……憨憨、傻傻。?
淡泊名利兮，心如大海（海納百川）。?
如清風(fēng)自在兮，以宇宙為舞臺(tái)。?
世間人都追求成為很厲害、很有作為的人。?
獨(dú)我老子看起來(lái)像個(gè)老頑童……沒(méi)什么作為。?
世間人熱衷于追求功名利祿，我卻與世間人不同，只重視回歸道，與天地父母合一。
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一般人事實(shí)上有個(gè)家，不斷打拼奮斗，用自我構(gòu)筑夢(mèng)幻世界。但不知究竟歸依處在哪里，心靈沒(méi)有家，內(nèi)心是空虛、不安、苦悶的。?
一個(gè)解脫者，外表像是處處無(wú)家，卻是大安心、大自在。但他處處是家，整個(gè)大自然都是他涅槃界的家。?
研習(xí)《道德經(jīng)》有什么好處？?
1.明白宇宙的一切、萬(wàn)物是怎么產(chǎn)生的？宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法則是什么？
2.明白我們的生命從哪里來(lái)？道與我們的生命有何密切關(guān)系？讓我們得以安心自在。
3.學(xué)習(xí)以大自然為師→開(kāi)啟高等智慧。
4.學(xué)到柔的智慧，改善家庭、親子關(guān)系，改善人際關(guān)系、改變命運(yùn)。
5.引領(lǐng)我們順天之道而為。和諧的氣氛磁場(chǎng)自然促成風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收、國(guó)泰民安。
6.啟發(fā)真正的“平等觀”。各民族、各宗教、各國(guó)都受到平等尊重，促成世界和平。
7.讓世人了解：地球是有機(jī)生命體·“地球是我們大家的母親”，人類的食、衣、住、行都必須靠地球母親來(lái)供應(yīng)。當(dāng)人類認(rèn)識(shí)到此一事實(shí)，就會(huì)自動(dòng)自覺(jué)的保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
8.讓我們回復(fù)最神圣的良心、愛(ài)心、責(zé)任心，以慈悲大愛(ài)之心善待天下蒼生。
9.讓世人明白：我們都是同根同源，我們都是“生命共同體”，全世界各國(guó)都是“命運(yùn)共同體”。大家和諧相處，共存、共享、共榮。
10.幫人類指引出優(yōu)質(zhì)的生活方式，讓地球能永續(xù)昌榮。
怎樣才能讀懂《道德經(jīng)》？?
1.致虛極：放下過(guò)去對(duì)道德經(jīng)的觀念、知見(jiàn)、成見(jiàn)。放下自我的習(xí)性推理、思維模式。
2.守靜篤：用祥和寧?kù)o、清凈的心靈來(lái)閱讀。不要用自我意識(shí)去論斷。
3.要與大自然相結(jié)合，學(xué)習(xí)讀大自然的無(wú)字天書。學(xué)習(xí)以大自然為師。?
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《道德經(jīng)》唱誦曲
《道德經(jīng)》第1章：?
《道德經(jīng)》第7章：
《道德經(jīng)》第5和7章：
《道德經(jīng)》第8章：
《道德經(jīng)》第11章：
《道德經(jīng)》第12章：
《道德經(jīng)》第21章：
《道德經(jīng)》第38章：
《道德經(jīng)》第45章：
《道德經(jīng)》第56章：
《道德經(jīng)》第81章：
譚晶演唱：感悟-道德經(jīng)
譚晶演唱：道法自然
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