平遙古城，中國四大古城之一，位于山西中部平遙縣內(nèi)，始建于西周宣王時(shí)期，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，距今已有2700多年的歷史，也是中國以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古城，國家5A級旅游景點(diǎn)。迄今為止，它還保留著明、清時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，展示了一幅非同尋常的古代文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)出歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。平遙古城內(nèi)還保留有中國第一家票號、現(xiàn)存規(guī)模最大的縣衙和最大的城隍廟。
從太原出發(fā)沿著同蒲路南下，一個(gè)多小時(shí)就可抵達(dá)平遙，現(xiàn)在的高鐵則只須30分鐘車程。
按照網(wǎng)上預(yù)訂好的客棧，被老板娘免費(fèi)用車熱情地拉到了古城內(nèi)這個(gè)具有漢民族風(fēng)格的“四星級”客棧。
生平第一次下榻于北方的火炕，雖然沒有點(diǎn)火，也不敢在炕頭上的小茶幾上用餐……
到平遙，主要目的之一就是看平遙城墻。平遙城墻總長度6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻上每隔一段筑有瞭望敵情的樓櫓，稱“敵樓”，古城上共有敵樓72座。
平遙古城四方開門，民間將六道城門分別叫南門、北門、上東門、上西門、下東門、下西門。
修筑于城池的城門頂，古代有時(shí)稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座，創(chuàng)修于明代，清康熙四十二年（1703年）補(bǔ)修重筑，城樓高16.14米，寬五間13.72米，進(jìn)深四間10.04米。造型古樸、典雅，結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高瞭望，戰(zhàn)時(shí)主將坐鎮(zhèn)指揮，是一座城池重要的高空防御設(shè)施。
“馬面”是城墻中向外突出的附著墩臺，因?yàn)樗误w修長，如同馬的臉面，故稱?！榜R面”之設(shè)，既增強(qiáng)了墻體的牢固性，又在城池守衛(wèi)戰(zhàn)中得以消除戰(zhàn)場的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網(wǎng)，讓來犯者左右受敵而一敗涂地。平遙城墻每隔60米-100米即有馬面一個(gè)，馬面上筑有瞭望敵情的樓櫓，稱“敵樓”。
為了加強(qiáng)防衛(wèi)，在城門之外另建一座小城，即謂之“甕城”，可誘敵深入，甕中捉鱉。
建于城墻四角上的角樓，用以彌補(bǔ)守城死角，增強(qiáng)整座城墻的防御能力。
從城樓上觀看平遙民居。民居以磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，尊卑有序。
民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，因山西風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，且臨街不開窗戶，能夠有效地抵御風(fēng)沙。
平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。
南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大南門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時(shí)期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國的“華爾街”。
西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。
初春的平遙古街在強(qiáng)烈的陽光照耀下，明暗反差極大。直到傍晚太陽落山，才拍到了幾張略為滿意的街道照片。
嘗嘗平遙眾多的小吃。第一次吃了烤姥姥、貓耳朵、矻塔碗禿……，都是雜糧面食，不過作為南方人，沒有哪一樣讓人吃得慣。
到平遙古城游覽，不能不看票號。作為晉商的發(fā)源地之一，清代晚期總部設(shè)在平遙的票號占全國的一半以上，被稱作“古代中國華爾街”。其中，規(guī)模最大的是以“匯通天下”聞名的中國第一家票號“日昇昌”，在中國古近代金融史上具有劃時(shí)代意義。
參觀清代票號，先從這里起步——日昇昌票號創(chuàng)始人雷履泰故居。
可以說，中國清代票號業(yè)，乃至近現(xiàn)代的銀行的發(fā)端，都與這個(gè)人有關(guān)。
清朝時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大宗批發(fā)、運(yùn)銷帶來巨額現(xiàn)銀的解運(yùn)業(yè)務(wù)。到了嘉慶年間，平遙西裕成顏料莊商人雷履泰，鑒于朝廷救災(zāi)銀兩經(jīng)常被盜搶，首創(chuàng)了一種“既不需要?jiǎng)趲焺?dòng)眾搬運(yùn)銀兩，又能防止現(xiàn)銀被盜搶”的中國第一張匯票。
使用匯票而不直接用銀兩交易，不僅極大地方便了各種商業(yè)活動(dòng)，而且讓雷履泰下決心創(chuàng)辦中國第一家銀行——票號。
清道光四年（公元1824年），就在平遙西大街，雷履泰將顏料鋪改營票號，取名“日昇昌”，寓意“二日并升光照大地”。
日昇昌開創(chuàng)了中國銀行業(yè)之先河。不久，其分號遍布全國30余個(gè)城市、商埠重鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。
日昇昌舊址占地2324平方米，建筑面積約1200平方米，共有21座建筑，采用三進(jìn)式穿堂樓院，既體現(xiàn)了晉中民居的傳統(tǒng)特色，又吸收了晉中商鋪的風(fēng)格。
正院沿南北縱軸線，東院為狹長的南北小跨院，西院為日中新票號。
進(jìn)入票號的核心地帶——柜房，就是這樣一座小小院落，曾一度操控了十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。
這里是雷履泰總經(jīng)理的辦公室，老板桌上堆滿賬簿。
日昇昌舊址目前也是“中國票號博物館”，有中國票號發(fā)展史陳列。
匯票——可能相當(dāng)于現(xiàn)在的銀行轉(zhuǎn)賬支票。
在日升昌票號的帶動(dòng)下，平遙的票號業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時(shí)期這里的票號竟多達(dá)二十二家，一度成為中國金融業(yè)的中心。
銀行老總的辦公桌架在土炕上，保險(xiǎn)柜就安放在身邊。
這家銀行的特色是把“銀窯”（即現(xiàn)在銀行的金庫）打開來給大家看。
這里可以存放大把大把的鈔票——古代當(dāng)然是“銀兩”。
鏢車——相當(dāng)于現(xiàn)代的銀行運(yùn)鈔車。
平遙縣衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史。無論從建筑布局，還是職能設(shè)置，都堪稱皇宮縮影，是了解中國古代官場文化的最佳實(shí)地場景。
位于平遙城內(nèi)西南部之政府街（舊稱衙門街），坐北朝南，東西寬100余米，南北中軸線200余米，占地面積達(dá)26000余平方米。真沒有想到古代“縣政府”的“辦公樓”居然有如此之氣派。要進(jìn)衙署，需先通過衙署大門。“自古衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”，說的就是這道門。
縣衙的第二道門叫“儀門”，顧名思義即“禮儀之門”，建于明萬歷四十七年，是縣衙中最為高大雄偉的一座門，青墻灰瓦，烏梁朱門，上有黃銅大釘，足以顯示其威嚴(yán)莊重之儀。
縣衙大堂坐北朝南，高聳威嚴(yán)，全縣所有的大案、要案、命案都要在這里審理。公堂楹柱上懸有對聯(lián)，上聯(lián)曰：得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官；下聯(lián)曰：吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓——說得倒是這個(gè)理。
大堂內(nèi)，正中屏風(fēng)上繪有山水朝陽圖，山正水清日明，即“清正廉明”，與宮閣上方所懸匾額“明鏡高懸”異曲同工。
“升堂鼓”，俗稱“喊冤大鼓”，是供百姓申訴冤屈的，知縣聽到鼓聲立即傳喚擊鼓人。當(dāng)時(shí)擊鼓鳴冤是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。
宅門是通往內(nèi)宅的咽喉之地，旁邊設(shè)有“門子房”，相當(dāng)于現(xiàn)在的保衛(wèi)科。給門子好處才能方便進(jìn)入，這就是現(xiàn)在講的“走門子”。
穿過屏門便是二堂。二堂是知縣的日常辦公室。正中屏風(fēng)繪有“松鶴延年圖”，比大堂的“山水朝陽圖”，多了幾分生活氣息。二堂外懸的對聯(lián)“期寸心無愧不負(fù)斯民”，“愧”字少一點(diǎn)，而“民”字多一點(diǎn)，其寓意深刻。
知縣坐在堂上，抬頭便可見對面屏門上所懸“天理、國法、人情”六個(gè)大字，提醒知縣斷案要合法合理又合情，不似現(xiàn)代所謂“法不容情”。
過了二堂，就到了知縣日常生活起居的內(nèi)宅，也叫“勤慎堂”，民事案件多在這里審理，而刑事案件則“大堂伺候”。
縣衙大堂西側(cè)是牢獄，占地面積在清朝達(dá)到1700平方米。
衙神廟內(nèi)供奉的是蕭何，可能當(dāng)時(shí)認(rèn)為蕭丞相才是做官的典范。
土地祠是明代建筑，距今已有400多年的歷史。正中供奉的是土地爺，是中國官職最小的神。
土地祠對面是戲臺，但這戲臺下的通道修的很低，所有的人由此出縣衙都不得不低頭。
據(jù)說二郎是秦朝時(shí)李冰的次子，幫助李冰建造都江堰，死后被封為二郎神，歷代均有加封。
二郎廟由正殿、玉皇殿、列宿殿、元辰殿、東岳殿等十余座殿堂組成。
和元君殿，其他諸殿也均有一路神仙端坐在正中，正殿上書“靈佑蒼生”。
最后一定是玉皇殿。看來，這里是一個(gè)道家廟宇。
城隍廟，另一座年代久遠(yuǎn)，歷史文化內(nèi)涵豐富，宗教規(guī)制齊全的道教廟宇。以城隍正殿為中心，集六曹府、土地堂、灶君廟、財(cái)神廟（附真武樓）四大部分組成，建筑規(guī)模宏大，占地面積7302平方米；殿宇建筑保存完好，屬于國內(nèi)縣級城隍廟中的珍品。
城隍廟的歷史文化內(nèi)涵十分豐厚，儒教、道教、民俗文化相融為一體，為山西省4A級景區(qū)。
“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。后來，城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。
送生殿內(nèi)的送子娘娘，有求必應(yīng)——對應(yīng)于現(xiàn)代“不育不孕”?？漆t(yī)生。
灶君又稱灶王爺，傳說為司飲食之神。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。
灶王爺原屬家神，長年累月由人們供奉，因?yàn)樗磕贽r(nóng)歷臘月二十三日至除夕，都要上天陳報(bào)人家善惡。民間供奉灶君通常都是這樣一對老倆口兒排排坐，即灶王爺和灶王奶奶，期盼他倆“上天言好事，下地保平安”。記得兒時(shí)，家里也有臘月吃灶糖的習(xí)俗，那是希望把灶王爺?shù)淖煺匙?，呵呵?/font>
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。生前作惡者死后就在這里上刀山，下油鍋
