2016-01-19 央視科教
敦煌莫高窟，一座神秘的中華藝術(shù)寶庫(kù)。中古時(shí)期連續(xù)一千多年的壁畫(huà)、彩塑，掩埋在流沙里的無(wú)數(shù)美術(shù)杰作，改寫(xiě)了中國(guó)繪畫(huà)史。它是一部深藏在大漠中的中國(guó)美術(shù)《詩(shī)經(jīng)》；它承載了中國(guó)繪畫(huà)技法與風(fēng)格的千年流變；它演繹出絲綢之路上四大文明的交匯融合。
也是它，引發(fā)了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家長(zhǎng)達(dá)70年的本土西行。張大千、常書(shū)鴻、段文杰、董希文等一大批藝術(shù)家在莫高窟追慕晉唐，重返傳統(tǒng)。他們從敦煌汲取了中國(guó)繪畫(huà)變革的力量，終其一生，面壁臨摹，雖九死其猶未悔。
大千面壁
張大千在敦煌莫高窟這座被遺忘的藝術(shù)寶窟里，掩埋于流沙的無(wú)數(shù)美術(shù)杰作，讓號(hào)稱(chēng)“閱盡天下名畫(huà)”的張大千如獲至寶，樂(lè)不思蜀。誓言“血戰(zhàn)古人”的大千先生在敦煌找到了久已失傳的中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描、色彩傳統(tǒng)和人物畫(huà)的技法，破解了中國(guó)美術(shù)史上的眾多謎團(tuán)，找到了中國(guó)畫(huà)革新的突破口。
敦煌面壁對(duì)張大千畫(huà)風(fēng)的突變產(chǎn)生了巨大影響。敦煌歸來(lái)后，他的山水畫(huà)意境大為開(kāi)闊，仕女畫(huà)創(chuàng)作達(dá)到了頂峰。他的潑彩山水，將西方抽象派繪畫(huà)、敦煌青綠山水畫(huà)與文人畫(huà)熔于一爐，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最成功的“現(xiàn)代性突圍”。
美術(shù)詩(shī)經(jīng)
常書(shū)鴻
1935年秋天，一本《敦煌石窟圖錄》，讓當(dāng)時(shí)已在巴黎畫(huà)壇嶄露頭角的常書(shū)鴻毅然回國(guó)，在沙漠中守望敦煌五十年。
在他的感召下，一批又一批內(nèi)陸美術(shù)院校畢業(yè)的年輕畫(huà)家抵達(dá)莫高窟，這些懷抱理想的熱血青年鉆進(jìn)冰冷的洞窟面壁臨摹，在荒涼冷寂的莫高窟，幾十年如一日，不賣(mài)畫(huà)，不掙錢(qián)，青燈孤影，甘守清貧。經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家70年艱苦卓絕的不懈努力，累計(jì)完成了敦煌壁畫(huà)臨摹作品2000多幅，整體臨摹洞窟13個(gè)，形成了敦煌畫(huà)派完整的臨摹傳承體系。這些敦煌的守望者續(xù)寫(xiě)了中國(guó)美術(shù)的《詩(shī)經(jīng)》，讓敦煌震驚世界。
敦煌微笑
在眾神棲居的莫高窟，彩塑才是洞窟中至高無(wú)上的主人，然而，古人沒(méi)有留下敦煌彩塑制作工藝的只言片語(yǔ)。從一些破損塑像的殘肢斷臂中，雕塑大師孫紀(jì)元發(fā)現(xiàn)了敦煌古代工匠塑造佛像的秘密：用紅柳和芨芨草捆綁骨架，用宕泉河畔的澄泥土和泥，最后用礦物質(zhì)顏料精描細(xì)繪……
時(shí)至今日，孫紀(jì)元的徒弟杜永衛(wèi)依然采用敦煌傳統(tǒng)技法塑像，他一直想弄明白，古代塑工究竟用了什么魔法，讓敦煌的泥巴獲得了永恒的生命？
花開(kāi)敦煌
常沙娜1943年，12歲的常沙娜隨父親常書(shū)鴻來(lái)到莫高窟，滿(mǎn)眼荒涼中，她沒(méi)有看到過(guò)一朵花。走進(jìn)洞窟時(shí)，她卻看到一個(gè)碩大無(wú)朋的“空中花園”。莫高窟是莊嚴(yán)的佛國(guó)，也是花的世界、美的天堂。繁花似錦的敦煌圖案盛開(kāi)在洞窟天頂和四壁，把塑像、經(jīng)變畫(huà)之外的所有的空間都無(wú)縫隙覆蓋了，窟內(nèi)佛國(guó)人間各色人物的錦衣華服上的圖案更是精彩紛呈，把莫高窟變成了一個(gè)延續(xù)千年的時(shí)裝秀場(chǎng)。
從人民大會(huì)堂宴會(huì)廳燈飾到民族文化宮門(mén)飾，從景泰藍(lán)設(shè)計(jì)到香港維多利亞港“永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花”雕塑，常沙娜一生都致力于敦煌圖案在當(dāng)代建筑、工藝、服飾中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，追隨身后的還有她的學(xué)生們。常沙娜播撒的敦煌藝術(shù)花種，正在中華大地上生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。
巖彩之路
敦煌壁畫(huà)單純、瑰麗而厚重的色彩都來(lái)自巖石，源于自然。因?yàn)槭褂昧说V物顏料，敦煌壁畫(huà)的大部分色彩得以千年不變，至今鮮艷如初。莫高窟的開(kāi)鑿綿延一千多年，色彩傳承從未中斷，這里留存著世界上最大的色彩圖庫(kù)，堪稱(chēng)活著的“色經(jīng)”。
21世紀(jì)的今天，一批畫(huà)家嘗試用天然礦物顏料表現(xiàn)豐富多樣的當(dāng)代題材。他們?cè)噲D通過(guò)材料的變革，找回中國(guó)繪畫(huà)失去的色彩，重現(xiàn)多元賦彩的丹青世界。
從藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)的那一天起，美術(shù)界就一直在探尋敦煌壁畫(huà)千年不變的原因。這條世界上歷時(shí)最長(zhǎng)、面積最大、藝術(shù)成就最高的巖彩畫(huà)廊有著怎樣的色彩體系和表達(dá)方式？敦煌現(xiàn)存45000平方米壁畫(huà)所使用的海量顏料又是從哪里來(lái)的？與莫高窟近在咫尺三危山里究竟有沒(méi)有顏料礦呢？
朝圣敦煌
西行路上，駝隊(duì)絡(luò)繹。圣地敦煌，群星燦爛。
除了聞名遐邇的國(guó)畫(huà)大師張大千、敦煌守護(hù)神常書(shū)鴻之外，在朝圣敦煌的隊(duì)伍中，還有“敦煌臨摹第一人”、“長(zhǎng)卷畫(huà)家第一人”李丁隴；有中國(guó)美術(shù)考古的拓荒者王子云；有現(xiàn)代畫(huà)家中第一個(gè)描繪西部少數(shù)民族生活的孫宗慰；有敦煌藝術(shù)研究的開(kāi)山“鼻祖” 謝稚柳，有承前啟后的一代國(guó)畫(huà)大師吳作人，有長(zhǎng)安畫(huà)派宗師趙望云、嶺南畫(huà)派宗師關(guān)山月，還有油畫(huà)中國(guó)風(fēng)的拓荒人、《開(kāi)國(guó)大典》的作者董希文等，直到一代敦煌學(xué)宗師、山水畫(huà)西北宗的創(chuàng)始人饒宗頤先生。敦煌藝術(shù)薪火相傳，代代相繼。
王子云率西北藝術(shù)文物考察團(tuán)到達(dá)敦煌
關(guān)山月
董希文油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》
敦煌學(xué)宗師饒宗頤
敦煌畫(huà)派——一個(gè)傳承千年的古老畫(huà)派，一部彪炳史冊(cè)的美術(shù)詩(shī)經(jīng)。這是千年敦煌美術(shù)精神的回歸和傳承，代表著當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的又一次覺(jué)醒，孕育著中國(guó)美術(shù)再度輝煌的希望。走近百年大師，徜徉藝術(shù)殿堂，敬請(qǐng)期待本期《探索發(fā)現(xiàn)》之《敦煌畫(huà)派》！
《敦煌畫(huà)派》 《探索發(fā)現(xiàn)》
播出時(shí)間 1月19日-24日 21:59
