一、緒論
魏晉時(shí)期，書(shū)法進(jìn)入了完全的自覺(jué)階段，文人流派將書(shū)法迭代更新，并且逐漸地脫離了對(duì)隸書(shū)的依賴，鐘繇正是其領(lǐng)頭羊。明代掀起了一股復(fù)古思潮，一部分書(shū)家追根溯源，紛紛學(xué)習(xí)鐘繇的筆法，其中王鐸也受到了鐘繇篆隸筆意的影響。在目前關(guān)于對(duì)鐘繇小楷的傳承與創(chuàng)新研究中，已經(jīng)有了部分著作與論文。比如王盼的《論明代書(shū)家對(duì)鐘繇小楷的傳承》（曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018年）一文匯集了明代書(shū)家取法于鐘繇小楷的實(shí)踐，其中就提到王鐸小楷的“篆隸筆意”，但是并沒(méi)有作深入細(xì)致的研究。王盼的《傳統(tǒng)典范之“鐘王”小楷藝術(shù)特色辨析》（收錄于《中國(guó)藝術(shù)時(shí)空》4期，2017年）也對(duì)“鐘王”的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了詳細(xì)的分析，以實(shí)踐為例證，提出了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)——要窺入魏晉堂奧，才能承接傳統(tǒng)之根本，也論證了以鐘繇為主線魏晉筆風(fēng)的重要性，提供了一些對(duì)鐘繇書(shū)法傳承的研究方法。關(guān)于明代小楷的研究現(xiàn)狀有閆曉嬌的《晚明小楷書(shū)法研究》（南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年），僅對(duì)明代小楷書(shū)家進(jìn)行了系統(tǒng)的概述，并沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明王鐸的小楷書(shū)法。綜上所述，目前尚未見(jiàn)到相關(guān)的論著深入研究王鐸小楷的筆意。
本文以王鐸的小楷作品為研究對(duì)象，通過(guò)圖像對(duì)比論證王鐸小楷融合了鐘繇小楷的“篆隸筆意”，用相關(guān)的歷史材料去了解王鐸小楷的藝術(shù)特色。其中從筆法以及結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)出發(fā)，選用圖例進(jìn)行對(duì)比論證，分析王鐸的小楷作品《跋西岳華山廟碑》《小楷挽歌》《韓愈答李翊書(shū)冊(cè)》，尋古溯源，研究鐘繇“篆隸筆意”對(duì)王鐸小楷的影響。
二、鐘繇小楷的篆隸筆意
在書(shū)法史上，鐘繇將隸書(shū)轉(zhuǎn)化成楷書(shū)，將其定型化，而成為楷書(shū)的奠基人，被譽(yù)為“楷書(shū)之祖”。鐘繇的書(shū)法成就繼承了漢隸，將隸書(shū)中的方正平直，字體結(jié)構(gòu)的橫向取勢(shì)特點(diǎn)集合起來(lái)，并以楷書(shū)中的撇、捺點(diǎn)畫(huà)取代隸書(shū)的蠶頭燕尾，又借鑒篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)與行書(shū)的筆意連貫使得小楷整體筆意聯(lián)動(dòng)，秀美自然。代表作有《賀捷表》（圖1）、《薦季直表》（圖2），它們雖然是楷書(shū)結(jié)體，但是隸書(shū)的風(fēng)韻仍在其中自然地流露了出來(lái)。王羲之師承鐘繇，發(fā)展和創(chuàng)新了鐘繇的楷書(shū)，從此后世的小楷皆為“鐘王”體系的分化。其中鐘繇的隸書(shū)筆意古雅而拙，受到許多追求“質(zhì)”的碑學(xué)書(shū)家的推崇，如王鐸、傅山等。鐘繇的小楷大膽地進(jìn)行了革新，唐虞世南《書(shū)旨述》云：“鐘太傅師資德升，馳騖曹、蔡，仿學(xué)而致一體，真楷獨(dú)得精研?！边@句說(shuō)明鐘繇在書(shū)法史上最重要的成就就是學(xué)習(xí)劉德升、曹喜、蔡邕的篆隸筆法，模仿他們并吸取他們的精髓而達(dá)成自己的新體——楷書(shū)。先仿前人之所長(zhǎng)，而后形成自己對(duì)于新體的見(jiàn)解。
圖1 鐘繇《賀捷表》
圖2 鐘繇《薦季直表》
鐘繇小楷《賀捷表》（又叫《戎路表》《賀克捷表》）作于東漢建安二十四年（公元219年），是最能代表鐘繇楷書(shū)風(fēng)貌的碑帖，描寫(xiě)的是曹操用計(jì)擒殺關(guān)羽之事，宋《宣和書(shū)譜》有云：“楷法今之正書(shū)也。鐘繇《賀捷表》，備盡法度，為正書(shū)之祖。”便是指出了鐘繇小楷確立的楷書(shū)結(jié)體規(guī)范，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了鐘繇對(duì)于小楷的開(kāi)創(chuàng)之功。在用筆上富有真趣稚拙，兼?zhèn)淇瑫?shū)與行草書(shū)的筆意，體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)時(shí)的自然隨意，使整篇文章生動(dòng)活潑。在此帖中可以看出還尚未擺脫隸意，帶有篆隸筆意的顯著特點(diǎn)，例如“獲”“舍”“終”（圖3）等字。筆畫(huà)堅(jiān)厚，雄渾古拙。從章法上來(lái)看，字橫向取勢(shì)，使字的整體呈現(xiàn)出了寬博古雅的藝術(shù)特色。
王國(guó)維在《史籀篇疏證序》中說(shuō)道：“文字之形與勢(shì)，皆以漸變，凡既有文字之國(guó)，唯有能有一人之力創(chuàng)造一體者。”這句話表明任何字體的革新并不是憑一己之力將其創(chuàng)造而成的，而是循序漸進(jìn)地不斷往前推進(jìn)，其必然是雜亂的，也正如此，創(chuàng)新是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，然后經(jīng)由某個(gè)人將其整理成系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)了革新，鐘繇小楷便是此規(guī)律下的一個(gè)例子，先是小篆對(duì)大篆的規(guī)整，而后隸書(shū)又將其草化，然后由鐘繇整理，所以其小楷最明顯的特征就是還未完全擺脫前人隸書(shū)的影響，尚有漢隸結(jié)體的意味，因此一向有隸意雋永之說(shuō)?！白`筆意”在《篆隸筆意與四百年書(shū)法流變》中有其定義，其作者徐利明認(rèn)為在真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的體勢(shì)以及其用筆中具有一種篆書(shū)或者隸書(shū)的形式元素抑或篆、隸書(shū)相雜的某些形式或者技巧因素，從而最終促成在新的書(shū)法中包括了一定程度的篆隸書(shū)法的意趣。而鐘繇處于篆書(shū)隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的一個(gè)關(guān)鍵階段，其小楷書(shū)風(fēng)具有很濃重的篆隸筆意，將隸書(shū)的用筆、韻味及字形結(jié)構(gòu)融匯于自己的小楷創(chuàng)作。鐘繇小楷在書(shū)法史上起到了承上啟下的作用，他突破了隸書(shū)，開(kāi)啟了學(xué)習(xí)推崇楷書(shū)的時(shí)代，他的形式風(fēng)格也逐漸演化為新的一派文人書(shū)法流派，為后世所推崇。
三、王鐸小楷筆法的形成
王鐸（1592—1652年），河南孟津人，字覺(jué)斯，一字覺(jué)之，明末清初著名的書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人，與黃道周、倪元璐并稱為“明末三家”。其書(shū)畫(huà)方面的成就更是斐然，書(shū)法上工行書(shū)、草書(shū)，也善楷書(shū)，筆力雄健，得益于鐘繇、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾。沙孟海在《近三百年的書(shū)學(xué)》中評(píng)價(jià)王鐸“一生吃著'二王’法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能夠得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說(shuō)是書(shū)學(xué)界的'中興之主’了”。姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》稱其“行草書(shū)宗山陰父子（王羲之、王獻(xiàn)之），正書(shū)出鐘元常，雖模范鐘王，亦能自出胸臆”。表達(dá)了王鐸充分學(xué)習(xí)了“二王”的筆法碑帖，同時(shí)展示了極高的創(chuàng)新技巧。在他的書(shū)法各體之中，王鐸的小楷和他狂放風(fēng)格的草書(shū)比較則稍顯溫和，也有著自己對(duì)于魏晉筆意獨(dú)特的表達(dá)。
在書(shū)法的學(xué)習(xí)道路上，王鐸十分推崇學(xué)古、仿古，推崇以古人筆法承載起書(shū)法表現(xiàn)力，他十分看重《淳化閣帖》。顧復(fù)《平生壯觀》亦載：“聞其臨《淳化閣帖》數(shù)部，非功力如此焉能精妙如此?！笨梢?jiàn)《淳化閣帖》對(duì)王鐸影響很深，這段文字也說(shuō)明王鐸書(shū)法的取法來(lái)源于宋拓刻帖《淳化閣帖》。不僅如此，王鐸還自定日課，“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，以此相間，終生不易。這種刻苦的學(xué)習(xí)精神，讓他更加理解《淳化閣帖》之中所蘊(yùn)含的魏晉之風(fēng)，在其中也蘊(yùn)含著書(shū)法的要義，“二王”、唐法深藏其中，在臨摹的過(guò)程中，王鐸小楷逐漸開(kāi)始師法魏晉，并且又進(jìn)一步地將自己的小楷與魏晉筆法相互交融，互為影響，并進(jìn)行大膽的突破與創(chuàng)造，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的筆風(fēng)。
王鐸的書(shū)法特色是技巧純熟，線條遒勁猛厲，氣勢(shì)雄偉，欹側(cè)、虛實(shí)、輕重等富有變化，可以說(shuō)一切章法技巧都是為了抒發(fā)自己強(qiáng)烈的情感，有著濃重的個(gè)人特色。在追求情感的同時(shí)，也在意空間的排布，做到變化中帶有規(guī)矩，結(jié)字富于變化，但是都是對(duì)漢字的服從。此外便是對(duì)筆法的研究，他遵從了魏晉傳統(tǒng)，在其所見(jiàn)不多的小楷中略見(jiàn)一二，王鐸小楷風(fēng)格自由，摹帖廣泛，出自鐘繇一派，并且再一次發(fā)展和創(chuàng)新了鐘繇的篆隸筆法，自成一體，取法高古。其作品《跋西岳華山廟碑》《小楷挽歌》《韓愈答李翊書(shū)冊(cè)》以及《擬山園帖》中的小楷均體現(xiàn)了鐘繇的篆隸筆意，經(jīng)過(guò)時(shí)代的沉淀，直至明代浪漫主義書(shū)風(fēng)的推動(dòng)，又掌握了歷代人所整理的筆法，更加注重抒發(fā)自我，在自由中追尋和諧，以此達(dá)到筆意的創(chuàng)新。
四、王鐸小楷的篆隸筆意分析
王鐸學(xué)習(xí)碑帖的方法一向是追溯古法，主張先從摹古做起。在小楷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，王鐸在《擬山園帖》中臨摹過(guò)鐘王的小楷作品，重視鐘王的魏晉傳統(tǒng)，因此在他的小楷中會(huì)時(shí)常帶有鐘繇小楷最明顯的篆隸筆意特征。在臨摹鐘繇的《宣示表》（圖4）中題跋道：“時(shí)年六十，老眼模糊，不能成字。時(shí)正清和緣，摹想古人，久不臨帖，猶記數(shù)段，信手涂鴉，未審能肖一二否?！北阌∽C了王鐸晚年臨摹了鐘繇的小楷之作，在長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有臨摹之后，隨后又信手而作。所以在此題跋中更能看出王鐸臨摹鐘繇小楷的用心。其《擬山園帖》前言（節(jié)選）（圖5）中也體現(xiàn)了他對(duì)“篆隸筆意”的學(xué)習(xí)。
圖4 王鐸臨摹《宣示表》跋文
圖5 王鐸《擬山園帖》前言（節(jié)選）
王鐸在臨摹鐘繇碑帖的時(shí)候掌握了鐘繇小楷的篆隸筆意，如《擬山園帖》前言節(jié)選中的“又”“派”等字（圖6）。字形結(jié)構(gòu)偏橫勢(shì)，字的重心往下，另辟蹊徑，區(qū)別于唐楷的嚴(yán)格法度，自帶抒發(fā)自身情操的趣味。作品整體也開(kāi)始逐漸有了章法的趣味性，字形大小多變。
王鐸雖然學(xué)習(xí)鐘繇小楷，但是在學(xué)習(xí)鐘繇的基礎(chǔ)上又不可避免受到了唐楷以及館閣體的影響。唐楷字法嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體偏縱向。明代館閣體限制了部分書(shū)家的個(gè)人情感，結(jié)字統(tǒng)一。因此王鐸的小楷不但字法規(guī)整，同時(shí)通過(guò)對(duì)魏晉小楷的臨摹也具備了個(gè)性的創(chuàng)造，用筆收放自如。在王鐸的《擬山園帖》前言（節(jié)選）中可以看到，王鐸并沒(méi)有完全拋棄唐代以來(lái)的結(jié)字方法，而是將兩者巧妙地融入在了一起，使書(shū)體不僅有唐楷的明細(xì)點(diǎn)畫(huà)及結(jié)體特征，而且展示了王鐸在篆隸筆意上的創(chuàng)新。（圖7）
從王鐸小楷作品來(lái)看，王鐸具有個(gè)人特質(zhì)的行草也對(duì)其影響非常大，王鐸小楷的章法伴隨著篆隸筆意和唐楷的森嚴(yán)法度地變化，注重將“勢(shì)”注入字內(nèi)，注重將篆隸筆意注入字內(nèi)，其結(jié)字像其行草一般欹側(cè)多變，章法激蕩，字形多變，篆隸筆意明顯，其結(jié)字中也多運(yùn)用漲墨的方法讓作品更添趣味，在其小楷作品《韓愈答李翊書(shū)冊(cè)》（圖8）中更是體現(xiàn)得淋漓盡致。
圖8 《韓愈答李翊書(shū)冊(cè)》
《韓愈答李翊書(shū)冊(cè)》是王鐸在崇禎十三年（公元1640年）寫(xiě)成，其在帖末還言“試筆摹漢魏晉唐帖意”，這些文獻(xiàn)印證了前文所述王鐸小楷師法魏晉，且參照了唐楷的法度。在這篇書(shū)冊(cè)中，王鐸的“篆隸筆意”體現(xiàn)得淋漓盡致，大量長(zhǎng)橫被隸書(shū)的燕尾所代替，其筆畫(huà)的上挑意味明顯，使得整篇文章古意甚濃，意態(tài)古雅，起筆多為切筆，筆力沉著厚重、淋漓盡致。在結(jié)體上多取橫勢(shì)，字中筆畫(huà)斷開(kāi)比較多，行草書(shū)的連貫性又順手拈來(lái)，開(kāi)合有度，有一股遒勁典雅、意味雋永的高古風(fēng)貌，真可謂對(duì)鐘繇小楷的開(kāi)拓性傳承。字之間又有非常明顯的粗細(xì)變化，在一行字中有豐富的粗細(xì)變化，通過(guò)這樣的變化，使得整篇書(shū)冊(cè)更加生動(dòng)活潑，也展現(xiàn)了王鐸當(dāng)時(shí)率意的個(gè)人特質(zhì)。
同時(shí)王鐸極注重先從源頭開(kāi)始學(xué)習(xí)，然后集古出新，在《韓愈答李翊書(shū)冊(cè)》中融入了王鐸更加富有創(chuàng)新的一面，用墨上具有明顯的墨色變化，這是與唐楷相區(qū)別而來(lái)的，也是和行書(shū)的形式相得益彰。而后其章法更是具有獨(dú)特的一面，他的結(jié)字上出現(xiàn)了極為明顯的篆隸筆意，點(diǎn)畫(huà)及捺畫(huà)上出現(xiàn)了極為明顯的上挑意味，這點(diǎn)很明顯地?fù)诫s了篆隸筆意。（圖9）
《跋西岳華山廟碑》（圖10）是王鐸晚年的一幅小楷作品，通篇270余字，從章法上來(lái)說(shuō)打破了小楷的書(shū)寫(xiě)格式，屬于“縱有行，橫無(wú)列”的式樣，充分體現(xiàn)了王鐸書(shū)風(fēng)的瀟灑恣意。其次又在縱線上尋求突破，造成章法上的疏密，以此來(lái)表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)時(shí)的自然隨意，增添了一絲古拙之感。結(jié)體多為縱向舒展，通過(guò)橫向的面積留白，使字形結(jié)構(gòu)更加寬博。用筆多以切筆起筆，更加地靈動(dòng)自然，整篇文章的筆畫(huà)粗細(xì)對(duì)比明顯。綜上所述，《跋西岳華山廟碑》參照了鐘繇的書(shū)風(fēng)特色，并且融入了大量的篆隸筆意，橫畫(huà)收筆多為隸書(shū)筆法，燕尾明顯，捺畫(huà)筆畫(huà)更與隸書(shū)用筆極為相似，比起王鐸早期的小楷，該篇作品篆隸意味更加明顯，運(yùn)用得如魚(yú)得水，該篇是一幅完整的小楷作品，篆隸筆法的運(yùn)用使文章更加富有古拙的稚趣（圖11）。
圖10 《跋西岳華山廟碑》
五、結(jié)論
明代王鐸對(duì)鐘繇小楷的傳承有重要的意義，尤其是對(duì)鐘繇“篆隸筆意”書(shū)法理念的深入挖掘和在實(shí)踐層面更是自出新意。明代以來(lái)書(shū)家在自己的書(shū)法實(shí)踐中學(xué)習(xí)“篆隸筆意”，延續(xù)了鐘繇一路的古拙質(zhì)樸之感，并讓此不斷發(fā)展，煥發(fā)出新的生命力。對(duì)鐘繇小楷的創(chuàng)新研究，能讓更多書(shū)法愛(ài)好者更加全面地理解晚清小楷的發(fā)展變化過(guò)程，在臨摹碑帖的時(shí)候要窺透書(shū)法要義，注重融會(huì)貫通，有自己的獨(dú)特個(gè)性，達(dá)到自由與法度的統(tǒng)一。文章以王鐸來(lái)分析明代小楷書(shū)家對(duì)鐘繇的傳承，指出在臨摹上需要自出新意，將臨摹靈活融入到創(chuàng)作中，多嘗試融合新的筆法以尋求突破。王鐸在學(xué)習(xí)鐘繇之時(shí)，也向外延展臨習(xí)，除篆隸用筆之外，還融入唐楷、行書(shū)等，尋求到了適合自身的風(fēng)格。晚明小楷是留給后世書(shū)家的一筆珍貴財(cái)富，晚明作為最后一個(gè)小楷高潮，為小楷的延續(xù)提供了大量的臨摹學(xué)習(xí)資料，豐富了小楷的歷史價(jià)值，在各個(gè)方面都具有舉足輕重的歷史意義。
通過(guò)本文的研究，希望能進(jìn)一步發(fā)掘王鐸小楷作品的風(fēng)格特點(diǎn)和歷史意義，能使其在當(dāng)下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)獨(dú)特魅力，并能夠影響到一些小楷愛(ài)好者進(jìn)行小楷的再創(chuàng)作。
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