青釉堆塑谷倉罐
三國 故宮博物院藏
1935年浙江省紹興市出土
禁出文物(195-125)
谷倉罐是漢晉時(shí)期浙江青瓷最具有代表性的器型之一，反映江南吳地歡慶豐收題材的吳“永安三年”款青釉堆塑谷倉罐是該地域該時(shí)代明器之最優(yōu)品。谷倉罐有百鳥爭食、歡慶豐收、牲畜滿欄等題材的立體雕飾展現(xiàn)了1700多年前江南吳地莊園五谷豐登的場景，散發(fā)著濃郁的生活氣息。谷倉的下半部為一完整的青瓷罐形，罐肩部其余部位塑貼一龜馱碑，碑上刻“永安三年時(shí)富且洋（祥）宜公卿多子孫壽命長千意（億）萬歲未見英（殃）”24字。此為少見。 江蘇南京出土的這件吳“赤烏十四年”款青釉虎子上刻有帝王年號(hào)和作器者姓名似乎能為研究者提供更多的信息，這也是中國目前有紀(jì)年銘文古瓷器中最早的器物。
吳青釉褐彩羽人紋雙系壺，我國迄今所見以繪畫技術(shù)美化瓷器的最早器物，堪稱早期瓷器中的藝術(shù)珍品。精湛的釉下彩繪工藝，改變了人們對釉下彩工藝始于唐代的認(rèn)識(shí)，把我國釉下彩繪工藝出現(xiàn)的時(shí)間提前了近五百年。
瓷胎白中略帶灰色，外施青黃色釉。上腹一周貼塑四個(gè)鋪首、兩尊佛像、兩個(gè)雙首連體鳥，排列整齊，間隔有序，均以褐彩勾勒。胎上通體繪有褐彩紋飾，筆墨流暢，氣韻生動(dòng)。
尊的瓷胎呈棕色，上下遍施青灰色釉，細(xì)潤光潔，器物的整體造型頗似梨形，在尊的底部還刻有“東州”二字。神獸作蹲立狀，造型夸張而生動(dòng)：它的兩腿踞蹲、兩掌前撲，瞠目張口，口中銜寶珠一枚；全身毛發(fā)刻畫具現(xiàn)，兩側(cè)還生有羽翅。神獸又與尊合二為一、渾然天成，使整只尊體既完整立體，又細(xì)膩傳神，體現(xiàn)了西晉塑形青瓷形神俱佳的顯著特點(diǎn)。
西晉青瓷神獸尊出土于有明確紀(jì)年的墓葬，其制作精良，集雕刻、堆塑、模印、刻劃和貼花等工藝于一體，代表了當(dāng)時(shí)瓷器工藝最高水平，加之為同期同類器物中的孤品，尤為珍貴。
北朝時(shí)期，北方瓷窯體系的形成，突破了過去只有南方生產(chǎn)瓷器的局面。以河北封氏墓群和山西婁叡墓出土的陶瓷器為代表反映了北方原料的特性和工藝特點(diǎn)，為北方瓷器發(fā)展情況提供了寶貴的實(shí)物資料。就蓮花尊本身來說，結(jié)合南方出土的同類型器物和佛教造型意義，都是值得研究的課題。 以白釉綠彩為代表的一批北齊陶瓷制品，是從傳統(tǒng)的釉陶發(fā)展到唐三彩，或者從北方早期釉陶到北方早期瓷器的過渡期產(chǎn)物。這些文物出土墓葬等級極高，隨葬數(shù)量有限，十分珍貴。 墓主范粹，北齊的高級將領(lǐng)和地方官吏。除白釉綠彩長頸瓶外，范粹墓出土的還有其他青釉、白釉、醬釉、彩釉等品種的十余件瓷器，對研究我國瓷器發(fā)展史，尤其是對探討我國白瓷的起源提供了寶貴的資料。隋天津博物館藏
禁出文物(195-131)
可能白釉標(biāo)志著中國正式進(jìn)入瓷器時(shí)代，在隋代墓葬中開始出現(xiàn)真正意義的白瓷。雙龍柄為手工捏塑而成，手法簡單干練，形象卻生動(dòng)逼真。雙平底刻有銘文：“此傳瓶，有並。”
相同造型的瓶子還有一件珍藏于國家博物館，與天津博物館所藏瓷瓶尺寸相若，國博那件出土于隋李靜訓(xùn)墓，然而卻無刻款，因此天博這件更顯珍貴，瓶子本身透露的信息更具有直觀的說服力。這件傳瓶，造型新穎別致，既具北朝和隋代瓷器所特有的渾厚凝重，又不乏靈秀活潑，其線條剛?cè)嵯酀?jì)，是隋代創(chuàng)新的器型，代表了當(dāng)時(shí)白瓷制作的最高工藝水平，成為隋代稀有的瓷酒器精品。唐故宮博物院藏
禁出文物(195-132)
青釉鳳首龍柄壺是一件唐代北方青釉瓷器的代表器物，為傳世孤品。六朝至唐代，我國與西亞各國文化交流頻繁，波斯的一種鳥首壺傳到我國，影響所及，在唐代的青瓷、白瓷及三彩釉陶中出現(xiàn)了鳳首壺，其中以這件青釉鳳首龍柄壺最為精美。此壺既吸取了波斯薩珊王朝（226-642年）金銀器造型的特點(diǎn)，又融入了我國傳統(tǒng)的龍鳳裝飾藝術(shù)，集塑貼、模印、刻花、劃花等裝飾技法于一體，體現(xiàn)了唐代制瓷工匠的高超技藝。魯山窯黑釉藍(lán)斑腰鼓
唐魯山窯黑釉藍(lán)斑腰鼓是禁出文物中少有的樂器造型類作品，是魯山窯難得的完整器物。在河南、山西和江蘇等省份均有發(fā)現(xiàn)魯山窯瓷器殘件，這些出土器物能幫助今人了解唐代陶瓷鼓的傳播、形狀、紋飾、置放部位和擊拍姿態(tài)等。
唐中國國家博物館藏
1957年西安
禁出文物(195-134)
唐代陶駱駝載樂舞三彩俑駱駝和樂舞俑獨(dú)立塑成，然后組裝，復(fù)雜又嚴(yán)謹(jǐn)。唐代陶駱駝載樂舞三彩俑既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上的交流與融合。
從這件唐代陶駱駝載樂舞三彩俑身上我們可以看到唐代的娛樂生活，唐代的樂器，唐代的人物形象等等，毫無疑問的這件器物代表了唐三彩的最高水平。
唐揚(yáng)州博物館藏
1974年江蘇省揚(yáng)州市唐城遺址出土
禁出文物(195-135)
胎為米黃色，通體施青黃色釉，器身布滿紋飾，以褐、綠兩色相間的大小斑點(diǎn)組成聯(lián)珠狀卷云圖案，每組之間繪蓮葉和蓮花紋。其形體之大，紋飾之精，釉色之美，是長沙窯罕見的珍品。唐長沙窯青釉褐藍(lán)彩雙系罐可能是與“海上絲綢之路”有關(guān)的器物，唐長沙窯是唐朝對外輸出的重要瓷器商品，其外銷所依托的正是揚(yáng)州這樣國際大港。也正因?yàn)槿绱?，長沙窯瓷器的造型與裝飾風(fēng)格并不限于唐代傳統(tǒng)審美，而是大量吸收來自西亞波斯一帶的文化藝術(shù)元素。唐杭州市臨安博物館藏
1980年浙江臨安水邱氏墓出土
禁出文物(195-136)
唐越窯青釉褐彩云紋五足爐，這件陶瓷作品出土于五代吳越國第一代國王錢镠的母親水邱氏之墓，為明確紀(jì)年墓葬出土。唐風(fēng)造型，紋飾，罕見的越窯釉下彩為器物看點(diǎn)。 熏爐的平底外緣置等距五虎首獸足，虎首露齒吊眼，面目兇獰，額上還陰刻正楷“王”字。
唐湖南博物院藏
1973年湖南衡陽出土
禁出文物(195-137)
此件器身上印椰棗紋。長沙窯是1956年才發(fā)現(xiàn)的唐代古窯址，是繼敦煌石窯發(fā)現(xiàn)后，又一研究唐文化的重要發(fā)現(xiàn)。唐長沙窯青釉褐彩模印貼花瓷壺是此類型中的佼佼者，其紋飾圖案反映了唐時(shí)中外文化交流。 唐三彩駱駝載樂俑不僅代表了當(dāng)時(shí)唐三彩制作的最高水平，而且反映了唐代的經(jīng)濟(jì)文化、對外交流的發(fā)展水平。 駱駝?wù)驹陂L方形底座上，引頸長嘶，駝背上的馱架為一平臺(tái)，鋪有色彩斑斕的毛毯，共有八名樂手。其中七名男樂手身著漢服，手持胡人不同樂器，面朝外盤腿坐著演奏，中間有一站立女子正在歌唱，像是一個(gè)流動(dòng)演出團(tuán)。此件俑是唐代繁榮開放的代表作品之一。五代遼寧省博物館藏
1971年遼寧省北票市水泉出土
禁出文物(195-139)
關(guān)于五代耀州窯摩羯形水盂的使用功能仍有不少研究討論。此件對于研究歷史上中外及中國各民族間文化交流的狀況提供了非常寶貴的實(shí)物資料。整體造型設(shè)計(jì)成龍魚形，上顎向上翻卷，雙翅高振呈飛翔狀，魚尾商橋，呈“U”字形，器內(nèi)隔成前后兩室，底置小圈足。白瓷胎，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬。內(nèi)外施滿青釉，釉色潤澤晶瑩、青翠欲滴，足根無釉。 五代青釉刻花提梁倒流壺，是耀窯瓷器出類拔萃的珍品。耀州窯刻花青瓷與定窯的白瓷、磁州窯的白釉黑花瓷、鈞窯的窯變瓷等構(gòu)成北方瓷器的獨(dú)特風(fēng)格，提梁倒流壺是五代時(shí)期耀州窯制瓷工藝發(fā)展到最高水平的極致作品，球形壺腹刻飾纏枝牡丹。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧。 此瓶制作規(guī)整，線條流暢，色調(diào)和諧，繪畫生動(dòng)寫實(shí)，筆法蒼勁有力，是一件有代表性的登封窯作品。
登封窯是我國古代中原地區(qū)最具代表性的民間瓷窯之一，其中最突出的是曲河窯所產(chǎn)的珍珠地劃花類瓷器，故宮收藏的這件珍珠地劃花虎豹紋瓶是其代表作。這種工藝的出現(xiàn)受到了唐代金銀器鏨花工藝的影響，在磁州窯、定窯等中也有體現(xiàn)。登封窯也是尚未正式進(jìn)行考古發(fā)掘的窯址之一。
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