張立辰，1939年10月出生于江蘇沛縣。號(hào)漁人，齋號(hào)漁人草廬、紫苑。1961年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院。1977年中央美術(shù)學(xué)院執(zhí)教至今。曾任中央美術(shù)學(xué)院花鳥(niǎo)畫(huà)工作室主任，中國(guó)畫(huà)系主任。現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)，全國(guó)政協(xié)委員等職。
中國(guó)畫(huà)幾千年來(lái)都在筆墨中追求“神”和“逸”的藝術(shù)表達(dá)，讓筆墨之間碰撞的火花反映事與物的心里變化與哲學(xué)思考。以其獨(dú)特的視角，獨(dú)特的意象審美觀和寫(xiě)意的筆墨結(jié)構(gòu)觀為主魂的暢神載道的藝術(shù)語(yǔ)言體系和輝煌的繪畫(huà)成就而顯居于世界藝術(shù)之林，并成為世界精神文明的顛峰。在歷代畫(huà)家的藝術(shù)實(shí)踐中不斷發(fā)展深化，凡中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，包括當(dāng)代和未來(lái)，都必須具備“道”和“法”的提煉概括能力，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)所謂的“始知真放本精微”寫(xiě)意精神。
張立辰是享譽(yù)當(dāng)代畫(huà)壇的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，他以樸實(shí)真誠(chéng)的心境、奔放浪漫的才情，淋漓恣肆的筆墨，在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新方面獨(dú)標(biāo)新舉。有人論之曰，他對(duì)傳統(tǒng)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨結(jié)構(gòu)作了盡興的發(fā)揮；有人贊其作品為傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)成的完美結(jié)合。
張立辰認(rèn)為，黑白是物質(zhì)世界的基本色彩，看似簡(jiǎn)單的黑白中包含了自然界的萬(wàn)紫千紅，中國(guó)古代哲人正是體悟了這無(wú)限豐富的黑與白，才賦予了中國(guó)繪畫(huà)最主要的元素：即筆墨或在粉壁或在絹素或在紙上運(yùn)行而出現(xiàn)的黑與白。雖然古代的書(shū)畫(huà)家早已提出了“計(jì)白當(dāng)黑”，但這一智慧的火花并沒(méi)引起后人足夠的注意。
張立辰進(jìn)而指出：黑白既然是中國(guó)繪畫(huà)給人們提供的最直接的視覺(jué)語(yǔ)言，那么，就完全可以從黑白關(guān)系上去處理反映畫(huà)面內(nèi)容的各種形式之間的結(jié)構(gòu)與組合，從而產(chǎn)生了一個(gè)以全新的角度、更宏觀的范疇去對(duì)待中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作與欣賞。固然，這種視覺(jué)語(yǔ)言是由具體的筆墨形態(tài)和空白組成的，這些形態(tài)和空白在畫(huà)面中是具體的、個(gè)體的，如花鳥(niǎo)畫(huà)中的梅蘭竹菊中的一筆而就的一桿一葉，山水畫(huà)中皴點(diǎn)的一樹(shù)一石，人們往往先考慮這些具體因素，才由這些因素組合構(gòu)成，這樣畫(huà)家往往重視細(xì)節(jié)，忽視整體；
張立辰表示：“中國(guó)畫(huà)的核心理念是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)為基礎(chǔ)”。在繪畫(huà)中“法”（意指技法）與“道”（意指思想）是不可獲取的，它是綜合了歷史和民族文化的精髓，同手也是藝術(shù)家在繪畫(huà)中生活的藝術(shù)體現(xiàn)與思想的傳遞。寫(xiě)意精神不僅僅是中國(guó)畫(huà)的精神，也是中國(guó)文化的精神，跟“天人合一”的“形從意”、“法從意”的藝術(shù)法則，尊重個(gè)體生命的哲學(xué)精神相統(tǒng)一。寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的表征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的圖像表達(dá)，也是世界藝術(shù)中的東方藝術(shù)形象，兩者只有統(tǒng)一才能成就寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的境界。而寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)支撐和內(nèi)在學(xué)術(shù)理想是“寫(xiě)意精神”，這也是優(yōu)秀畫(huà)家創(chuàng)作的根本動(dòng)力。這種敢于超越客觀物象來(lái)表現(xiàn)人的精神，無(wú)疑這是一種生命的自覺(jué)。
古往今來(lái)在中國(guó)繪畫(huà)史中，寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)是所代表的民族特點(diǎn)，思想，精神是在道與法之間的樞紐，在筆墨的表現(xiàn)中具備的內(nèi)涵，個(gè)性，意義是西方繪畫(huà)所不能及的，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，具有強(qiáng)烈的文化自覺(jué)意識(shí)，在“大寫(xiě)意”中技法與思想的碰撞衍生的是中國(guó)畫(huà)的自救與發(fā)展，是創(chuàng)新與變革。
張立辰教授認(rèn)為，20世紀(jì)時(shí)代背景的變化，給中國(guó)畫(huà)帶來(lái)很大影響，對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑和無(wú)視。近些年也出現(xiàn)一些亂像，比如有人用西畫(huà)技法造型完全代替了中國(guó)畫(huà)，已經(jīng)找不到中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)因素，令人擔(dān)憂。一說(shuō)時(shí)代感，感覺(jué)就是要改變，但是很多人對(duì)于中國(guó)畫(huà)的認(rèn)知很淺薄，達(dá)不到審美的高度，所以造成了如今對(duì)中國(guó)畫(huà)的誤讀。
現(xiàn)在我們要重新發(fā)掘、研究、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)畫(huà)正本清源。發(fā)展中國(guó)畫(huà)最迫切的任務(wù)是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展重新梳理和認(rèn)識(shí)，進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合。
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