三清

太清之主道德天尊

玉清之主元始天尊

上清之主靈寶天尊

道教

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檢 論 編

三清，即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創(chuàng)造之初的大神，故號(hào)稱三清道祖。

天之定位

「天」在中國(guó)原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽(yáng)天（《淮南子》），然在佛教傳入中國(guó)之後受其宇宙觀影響，亦產(chǎn)生出高低上下層次之別。道家與道教認(rèn)為宇宙萬(wàn)物乃由「氣」所生，氣清輕者上昇為天，濁重者下降為地（《列子·天瑞》），因此諸天層次愈高者地位愈尊。

諸天法源

由於此道教諸天非一時(shí)一人所創(chuàng)造，是以諸說(shuō)相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說(shuō)法，而當(dāng)中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。上述諸天各有管理者，玉清之主多數(shù)道經(jīng)皆認(rèn)為是元始天尊，其他二清之主則諸經(jīng)所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。

道統(tǒng)源流

早期道教奉老子為教主，稱之為老君。晉代葛洪撰寫的《抱樸子》中，有老子師「元君」的說(shuō)法。南朝梁陶弘景編撰《真靈位業(yè)圖》、排列神仙等次，將「元始天尊」尊為最高神，放在老子之上。唐代時(shí)配上太上道君，與元始天尊、太上老君並列，稱為「三清」，後來(lái)太上道君又改稱靈寶天尊，太上老君又稱道德天尊。道教中又有另外一種說(shuō)法，即太清境為大赤天，神寶君所居，上清境為禹余天，靈寶君所居；玉清境清微天，天寶君所居；三清境之上是大羅天，元始天尊所居。（見(jiàn)《雲(yún)及七簽》卷三《道教本始部》）。

一炁化三清

三清是道教哲理「三一」的象徵。道教中有「一炁化三清」之說(shuō)?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：「道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。」意思是道化生為混沌元?dú)?，由混沌元?dú)饣鸀殛?、?yáng)二氣，再由陰陽(yáng)二氣衍化為天、地、人三才，由此產(chǎn)生天下的萬(wàn)事萬(wàn)物，一化為三，三即是一，因此，三清尊神就是「道」的人格神化。

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參見(jiàn)

• 三相神
• 三位一體