《增壹阿含經(jīng)》卷第七【安般品】第十七
聞如是：一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)，世尊到時(shí)，著衣持缽，將羅雲(yún)入舍衛(wèi)城分衛(wèi)。爾時(shí)，世尊右旋顧謂羅雲(yún)：「汝今當(dāng)觀色為無(wú)常?！沽_雲(yún)對(duì)曰：「如是，世尊！色為無(wú)常?！?/span>
世尊告曰：「羅雲(yún)！痛（受）、想、行、識(shí)，皆悉無(wú)常?！?/span>
羅雲(yún)對(duì)曰：「如是，世尊！痛（受）、想、行、識(shí)，皆為無(wú)常。」
是時(shí)，尊者羅雲(yún)復(fù)作是念：此有何因緣，今方向城分衛(wèi)，又在道路，何故世尊而面告誨我？今宜當(dāng)還歸所在，不應(yīng)入城乞食。
爾時(shí)，尊者羅雲(yún)即中道還到祇桓精舍，持衣缽，詣一樹下，正身正意，結(jié)跏趺坐，專精一心，念色無(wú)常，念痛想行識(shí)無(wú)常。爾時(shí)，世尊於舍衛(wèi)城乞食已，食後在祇桓精舍而自經(jīng)行，漸漸至羅雲(yún)所。到已，告羅雲(yún)曰：
「汝當(dāng)修行安般之法，修行此法，所有愁憂之想皆當(dāng)除盡。汝今復(fù)當(dāng)修行惡露不淨(jìng)想，所有貪欲盡當(dāng)除滅。汝今，羅雲(yún)！當(dāng)修行慈心，已行慈心，所有瞋恚皆當(dāng)除盡。汝今，羅雲(yún)！當(dāng)行悲心，已行悲心，所有害心悉當(dāng)除盡。汝今，羅雲(yún)！當(dāng)行喜心，所有嫉心皆當(dāng)除盡。汝今，羅雲(yún)，當(dāng)行護(hù)心，已行護(hù)心，所有憍慢悉當(dāng)除盡?！?/span>
爾時(shí)，世尊向羅雲(yún)便說此偈：莫數(shù)起著想，恆當(dāng)自順法；如此智之士，名稱則流布。
與人執(zhí)炬明，壞於大闇冥；天龍戴奉敬，敬奉師長(zhǎng)尊。是時(shí)，羅雲(yún)比丘復(fù)以此偈報(bào)世尊曰：我不起著想，恆復(fù)順於法；如此智之士，則能奉師長(zhǎng)。爾時(shí)，世尊作是教敕已，便捨而去，還詣靜室。
爾時(shí)，尊者羅雲(yún)復(fù)作是念：今云何修行安般，除去愁憂，無(wú)有諸想？是時(shí)，羅雲(yún)即從坐起，便往世尊所。到已，頭面禮足，在一面坐。須臾退坐，白世尊曰：「云何修行安般，除去愁憂，無(wú)有諸想，獲大果報(bào)，得甘露味？」
世尊告曰：「善哉！善哉！羅雲(yún)！汝乃能於如來(lái)前而師子吼，問如此義：『云何修行安般，除去愁憂，無(wú)有諸想，獲大果報(bào)，得甘露味？』汝今，羅雲(yún)！諦聽，諦聽！善思念之！吾當(dāng)為汝具分別說?！箤?duì)曰：「如是，世尊！」?fàn)枙r(shí)，尊者羅雲(yún)從世尊受教。世尊告曰：「如是，羅雲(yún)！若有比丘樂於閒靜無(wú)人之處，便正身正意，結(jié)跏趺坐，無(wú)他異念，繫意鼻頭，出息長(zhǎng)知息長(zhǎng)，入息長(zhǎng)亦知息長(zhǎng)；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦如息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時(shí)有息亦復(fù)知有，有時(shí)無(wú)息亦復(fù)知無(wú)。若息從心出亦復(fù)知從心出，若息從心入亦復(fù)知從心入。如是，羅雲(yún)！能修行安般者，則無(wú)愁憂惱亂之想，獲大果報(bào)，得甘露味?！?/b>
爾時(shí)，世尊具足與羅雲(yún)說微妙法已，羅雲(yún)即從坐起，禮佛足，遶三匝而去。往詣安陀園，在一樹下，正身正意，結(jié)跏趺坐，無(wú)他餘念，繫心鼻頭，出息長(zhǎng)亦知息長(zhǎng)，入息長(zhǎng)亦知息長(zhǎng)；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時(shí)有息亦復(fù)知有，有時(shí)無(wú)息亦復(fù)知無(wú)。若息從心出亦復(fù)知從心出，若息從心入亦復(fù)知從心入。
爾時(shí)，羅雲(yún)作如是思羅，欲心便得解脫，無(wú)復(fù)眾惡。有覺、有觀，念持喜安，遊於初禪。
有覺、有觀，內(nèi)自歡喜，專其一心，無(wú)覺、無(wú)觀，三昧念喜，遊於二禪。無(wú)復(fù)喜念，自守覺知身樂，諸賢聖常所求喜念，遊於三禪。彼苦樂已滅，無(wú)復(fù)愁憂，無(wú)苦無(wú)樂，護(hù)念清淨(jìng)，遊於四禪。彼以此三昧，心清淨(jìng)無(wú)塵穢，身體柔軟，知所從來(lái)，憶本所作，自識(shí)宿命無(wú)數(shù)劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、萬(wàn)生、數(shù)十萬(wàn)生，成劫、敗劫，無(wú)數(shù)成劫、無(wú)數(shù)敗劫，億載不可計(jì)，我曾生彼，名某姓某，食如此食，受如此苦樂，壽命長(zhǎng)短，彼終生此，此終生彼。
彼以此三昧，心清淨(jìng)無(wú)瑕穢，亦無(wú)諸結(jié)。亦知眾生所起之心，彼復(fù)以天眼清淨(jìng)無(wú)瑕穢，觀眾生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若醜，所行、所造，如實(shí)知之。或有眾生，身行惡，口行惡，意行惡，誹諦賢聖，行邪見，造邪見行，身壞命終，入地獄中?；驈?fù)眾生，身行善，口行善，意行善，不誹謗賢聖，恆行正見，造正見行，身壞命終，生善處天上。是謂天眼清淨(jìng)無(wú)瑕穢，觀眾生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若醜，所行、所造，如實(shí)知之。復(fù)更施意成盡漏心，彼觀此苦，如實(shí)知之。復(fù)觀苦集，亦知苦盡，亦知苦出要，如實(shí)知之。彼以作是觀，欲漏心得解脫，有漏、無(wú)明漏心得解脫；已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復(fù)受有，如實(shí)知之。是時(shí)，尊者羅雲(yún)便成阿羅漢。
是時(shí)，尊者羅雲(yún)已成羅漢，便從坐起，更整衣服，往至世尊所，頭面禮足，在一面住，白世尊曰：「所求已得，諸漏除盡?！?fàn)枙r(shí)，世尊告諸比丘：「諸得阿羅漢者，無(wú)有與羅雲(yún)等也。論有漏盡，亦是羅雲(yún)比岳。論持禁戒者，亦是羅雲(yún)比丘：所以然者，諸過去如來(lái)、等正覺，亦有此羅雲(yún)比丘。欲言佛子，亦是羅雲(yún)比丘。親從佛生，法之上者。」
爾時(shí)，世尊告諸比丘：「我聲聞中第一弟子能持禁戒，所謂羅雲(yún)比丘是?！?fàn)枙r(shí)，世尊便說此偈：具足禁戒法，諸根亦成就，漸漸當(dāng)逮得，一切結(jié)使盡。爾時(shí)，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
