我泱泱華夏，歷經(jīng)幾千年洗禮，文化瑰寶傲立世界之林，數(shù)量之巨，質(zhì)量之高，無不令人自豪。然而動蕩之際，這些書法瑰寶流失于他國，無不令人捶首頓足，惋惜不已，痛哉！
據(jù)統(tǒng)計，流落在日本的書法作品已達二十多幅，其中王羲之作品有七幅，趙孟頫作品有三幅，其中還有王獻之、智永、顏真卿、米芾等諸多大書法家的絕世作品……
王羲之《頻有哀禍、孔侍中、憂懸帖》日本前田育德會藏
《頻有哀禍帖》縱24.8cm，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，存世的摹本收藏于日本前田育德會，為唐代硬黃響榻、雙鉤廓填摹本。《孔侍中帖》為唐代摹榻墨跡，行草書，3行，25字。筆畫體態(tài)豐腴雍容，“多力豐筋”的筆法在此帖盡顯。
王羲之《游目帖》 日本廣島安達萬所藏
王羲之《大報帖》 日本東京國立博物館
2013年1月8日早上,日本NHK電視臺發(fā)布新聞，稱一件王羲之的雙鉤摹本在日本被發(fā)現(xiàn)，此次發(fā)現(xiàn)的摹本長25.7cm,寬10.1cm,分為3行，共24個字，被稱為《大報帖》。
王羲之 《喪亂帖》《二謝帖》 《得示帖》 唐摹本 日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館
《喪亂帖》有8行62字，縱28.7cm，橫58.4cm，在圣武天皇時期傳入日本。《二謝帖》為唐代內(nèi)府的雙鉤填墨摹本，縱28.7cm，5行，行草書，奈良時期由遣唐使傳入日本，現(xiàn)藏于日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館，此帖在日本流傳了一千三百多年，被視為國寶，為中國書法界所知不過百余年。
《得示帖》為唐代摹榻墨跡，是對東晉王羲之尺牘進行的雙鉤廓填，或響拓而形成的唐摹本。與《喪亂帖》《二謝帖》連成一紙，縱28.7cm，橫58.9cm，稱為“喪亂三帖”。
王羲之 《袁生帖》日本京都藤井有鄰館
《袁生帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。據(jù)考證《袁生帖》是王羲之寫給謝尚的書信，寫于353年（東晉永和九年）。
王獻之《地黃湯帖》 東京臺東區(qū)立書道博物館
《地黃湯帖》又名《新婦地黃湯帖》《新婦帖》，是王獻之寫給友人的一封書信，縱25.3cm，橫24cm。6行，44字?，F(xiàn)存墨跡為唐摹本，原藏于宋內(nèi)府，清末流入日本，現(xiàn)藏于東京臺東區(qū)立書道博物館。
智永《真草千字文》墨跡 日本私人藏
智永，本姓王，名法極，陳、隋間會稽人。是晉代書法大家王羲之的第七世孫?，F(xiàn)傳世的有墨跡、刻本兩種。墨跡本為日本所藏，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字，原為谷鐵臣舊藏，后歸小川為次郎。后有楊守敬、內(nèi)藤湖南所寫兩跋，論者認為墨跡本為智永真跡，也有人疑為唐人臨本。
顏真卿《自書告身帖》 日本中村不折氏書道博物館曾藏墨跡本
顏真卿《自書告身帖》傳本，自署書于建中元年(780年)八月二十八日。楷書，紙本，告文一篇，凡33行，計255字。此帖又稱《自書太子少師告》，為顏真卿所書的墨跡，后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。
米芾《叔晦帖》《李太師帖》《張季明帖》 日本東京國立博物館
此米芾三帖卷是其早年之書，蕭散簡遠，氣雄韻勝，熔鑄“二王”筆韻于心手，乃米書之傳世名跡。2002年，日本某私人博物館因經(jīng)濟困頓而出售米芾的《研山銘》，國人和海外華人知道后紛紛欲將其購回。后國家文物局考慮到其珍貴性，由指定的國有文物收藏單位購得，成交金額2999萬元，真可謂一字百萬。目前，米芾的《研山銘》收藏于中國國家博物館。
趙孟頫 《仇鍔墓志銘》日本陽明文庫
《仇鍔墓志銘》共一百九十二行，滿行六字，其中“建閔海道肅政廉訪”八字原已損缺，系后人為之補書，日本陽明文庫藏。
趙孟頫 《三門記》 日本東京國立博物館
《三門記》也稱《玄妙觀重修三門記》，紙本，楷書，縱38.5cm，橫283.8cm，前有篆書題名，后為楷書碑文，被譽為“天下趙碑第一”。
趙孟頫 《汲黯傳》日本東京細川家永青文庫
《汲黯傳》為宋淡黃藏經(jīng)紙本，小楷冊頁，共10頁，每頁縱17.6cm，橫17.4cm，烏絲欄界，每頁12行，行字數(shù)16至18不等，凡119行，計1946字，第6頁12行197字，為文征明補書。
康里巎巎《自作七言古詩》 日本東京國立博物館
康里巎巎[náo]，字子山，號正齋、恕叟，元代著名少數(shù)民族書法家。書與趙孟頫齊名，世稱“北巎南趙”。康里巎巎《自作七言古詩》《李白古風詩卷》《唐人絕句六首》現(xiàn)都藏于日本東京國立博物。
祝允明《出師表》日本東京國立博物館藏
祝允明《小楷前后出師表》 ，彩箋本，前表32行，后表31行，每行20至22字，自跋3行，共66行。是祝允明55歲（1514年）的作品。祝允明的小楷有“明代第一”的評價。
王鐸書軸 日本京都藏
王鐸的書法上追"二王"，尤以王獻之為主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對《閣帖》的研究最為深入，師古臨帖是獨具特色。其書法獨具特色，世稱"神筆王鐸"。
鄭板橋行書軸
日本東京國立博物館
鄭板橋（1693-1766）是清代揚州八怪的代表人物，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，善詩工畫，書法別具一格，有詩書畫“三絕”之稱?！缎袝S》是鄭板橋書法的代表作“六分半書”，世人稱“板橋體”。
《菩薩處胎經(jīng)》
日本京都知恩院藏
《菩薩處胎經(jīng)》是西魏大統(tǒng)十六年年間的國寶級別經(jīng)書，是人世間手手相傳的最古老的經(jīng)卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，在唐代時流入日本。
此卷為西魏大統(tǒng)十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態(tài)，其超凡入圣之處，實有不可思議之妙。
文物流失海外，是我們這個國家和民族的傷痛與苦難，身為后人，我們能做的便是奮發(fā)圖強，不讓祖先的書法技藝就此失傳。
對書法的學習，不僅可以讓這傳承了幾千年的文脈、文化之魂，能夠繼續(xù)薪火相傳，還能讓我們在百年之后，看到我們的子孫后代有所學，有所思，有所成長！
