都天戊己煞也叫五虎煞，和太歲、三煞一樣都屬于流年煞的一種。大家知道，在風水24山中是沒有用戊己兩個天干的，當流月出現(xiàn)天干戊己，就是一種煞氣，叫戊己煞。具體查法如下:
年推算月天干的口訣，叫“五虎遁”。因為每年都是從寅月起正月的，而 不是子月哦！
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首從庚起，丁壬壬位順流行，若問戊癸何方發(fā)，甲寅之上好追求。
今年2017丁酉年，按照口訣“丁壬壬位順流行”，正月起壬寅，二月癸卯，三月甲辰，四月乙巳，五月丙午，六月丁未，七月戊申，八月己酉。所以，今年丁酉年的戊己煞在申酉方。
???戊己都天煞，又稱五虎煞或戊己煞。戊己煞為一年之土煞，犯之主傷人口。修造、埋葬、開門、動土皆不可用。
以五虎遁看戊己與某月相配，相配之地支即為戊己煞之時間與相應之方位。戊己煞在山，兇在向，尤其重行動。所以也不可犯，如果觸犯到，則一年多災，都天到方，不可修房、動土、建宅、堆木料。
陽年支重“戊都”；陰年支重“己都”。
損害對象：戊己督天煞所對沖之屬相或相串（刑）之屬相。如今年丁酉的戊都在申，己都在酉，申方動土，首先損害屬虎的(寅)，然后損害屬兔的(卯)。
下面我們講講什么是五子運。
河圖一六屬水，二七屬火，三八屬木，四九屬金，五十屬土，再按照甲子、丙子、戊子、壬子的順序把六十甲子分成五個子運，按順序分配五行，每旬各配十二年。五行配運，具體如下：
甲子運：甲子年至乙亥年共十二年，五行屬水；
丙子運：丙子年至丁亥年共十二年，五行屬火；
戊子運：戊子年至己亥年共十二年，五行屬木；
庚子運：庚子年至辛亥年共十二年，五行屬金；
壬子運：壬子年至癸亥年共十二年，五行屬土。
在住宅風水中，樓層的層數(shù)，房間的間數(shù)是按照河圖五行分配的。即:
一層、六層，十一、十六，二十一、二十六等，為水數(shù)；
二層、七層，十二、十七，二十二、二十七等，為火數(shù)；
三層、八層，十三、十八，二十三、二十八等，為木數(shù)；
四層、九層，十四、十九，二十四、二十九等，為金數(shù)；
五層、十層，十五、二十，二十五、三十等等，為土數(shù)。
以河圖來論，則房屋的層間，遇五子運，五子運生層間的為生氣，主容易添丁及事業(yè)漸進步；比和的為旺氣，主發(fā)貴發(fā)財、升職加薪；克層間為煞氣，主有意外災禍、官非口舌；層間生運為退氣，主無子女，財運日漸敗退；層間克運為死氣，主運氣反復，時好時壞；死運有吉也有兇，喜憂參半。
講解一下飛星派的經(jīng)典——《紫白賦》
上篇
紫白飛宮，辨生旺退煞之用。三元分運，判盛衰興廢之時。
紫白，就是洛書九星。飛宮，即飛布八方。八個卦位的住宅都是以本宅的坐山星入中宮，照排山掌飛去八方。比如坎宅，以一白入中宮，二黑飛乾等等。
所謂生旺退煞，就是以飛到各方之星來生中宮之星的為生氣，克中宮之星的為煞氣，與中宮比和的為旺氣；中宮之星生各方之星的為退氣，克各方之星的為死氣。這都是以九星原本所屬五行，如一白屬水，二黑、五黃、八白俱屬土，三碧、四綠俱屬木，六白、七赤俱屬金，九紫屬火，來確定其生旺退煞之氣。
論氣運則有三元之分。上元運為一二三，中元運為四五六，下元運為七八九。得元運則興盛，失元運則衰廢。
?
生旺宜興，運未來而仍替。退煞當廢，運方交而尚榮?？傄赃\氣為權(quán)衡，而吉兇隨之變化。
水局遇金為生，遇水為旺，然而未交三元金水運則為失令。水局遇木為退，遇土為煞，然而交三元金水運則為得令。權(quán)衡好得令失令，無論生旺退煞，總以三元為主。得運者吉，失運者兇，吉兇都是隨元運變化而來的。
上元:一運屬水，二運屬土，三運屬木。
中元:四運屬木，五運屬土，六運屬金。
下元:七運屬金，八運屬土，九運屬火。
這一節(jié)總攝通篇大意，把吉兇歸于元運。
然以圖之運論體、書之運論用，此法之常也。有時圖可以參書、書可以參圖者，此又其變也。?
圖運，是河圖之運，即下文的五子分運。書運，是洛書之運，即上中下三元九運也。體，是以八個卦位住宅的坐山方位定宅星。用，由宅星飛布八方。以河圖洛書的五行互相參照，則洛書可兼用河圖、河圖也可兼用洛書，河圖洛書融會貫通，有時這個輕有時那個重，這也是經(jīng)常變化互相參用的方法。?
這一節(jié)總提河圖洛書二運，以下逐一說明。
今考河圖之運，以五子分運，則甲丙戊庚壬，乃配水火木金土之序；而五行之運，秩然不紊。
河圖一六屬水，二七屬火，三八屬木，四九屬金，五十屬土，按照甲子、丙子、戊子、庚子、壬子的順序分配五行，每旬各配十二年，五行配運，秩然有序。
河圖五子運的具體運用是將六十甲子分配為五個子運，稱為五子運，如下：
甲子運：甲子年至乙亥年共十二年，五行屬水；
丙子運：丙子年至丁亥年共十二年，五行屬火；
戊子運：戊子年至己亥年共十二年，五行屬木；
庚子運：庚子年至辛亥年共十二年，五行屬金；
壬子運：壬子年至癸亥年共十二年，五行屬土。
凡屋之層與間，是水數(shù)者，喜金水之運；系木數(shù)者，嫌金火之運。其火金土數(shù)，可以類推。
凡是住宅喜生旺而忌克泄。一層六層、一間六間，是水數(shù)屋；在金運庚子、水運甲子，為其所喜愛。三層八層、三間八間，是木運屋，在火運丙子、金運庚子，乃其所忌諱。其余火、金、土的樓層和間數(shù)以此類推。
層與間數(shù)，按照河圖五行論。
一層、六層，十一、十六，二十一、二十六等，為水數(shù)；
二層、七層，十二、十七，二十二、二十七等，為火數(shù)；
三層、八層，十三、十八，二十三、二十八等，為木數(shù)；
四層、九層，十四、十九，二十四、二十九等，為金數(shù)；
五層、十層，十五、二十，二十五、三十等等，為土數(shù)。
生運發(fā)丁而漸榮，旺運發(fā)祿而驟富，退運必零退而絕嗣，煞運必橫禍而官災，死運損丁，吉兇常半。此以圖論，應如桴鼓。
以河圖五行來論房屋的層數(shù)和間數(shù)，與五子運五行對比，五子運生層間的為生氣，主容易添丁及事業(yè)漸進步；比和的為旺氣，主發(fā)貴發(fā)財、升職加薪；克層間為煞氣，主有意外災禍、官非口舌；層間生運為退氣，主無子女，財運日漸敗退；層間克運為死氣，主運氣反復，時好時壞；死運有吉也有兇，喜憂參半。
以上是說明河圖運。
九星遇此，喜懼亦同。木星金運，宅逢劫盜之兇；火曜木元，人沐恩榮之喜。書可參圖，亦如是矣。
這里說洛書可以參照河圖。九星，指洛書；此，指河圖洛書運；喜，喜歡河圖洛書運生旺比和；懼，懼怕洛書與河圖運的死退克煞，其應驗如桴鼓。以洛書對照河圖，則洛書的三碧四綠木，遇庚子金運，則家宅會有被搶劫和偷盜的兇事；九紫火遇戊子木運，則家人會有“沐恩之喜”。就是洛書河圖可以同參之理。
統(tǒng)臨，就是三元六甲。六甲雖然一樣，但是三元泊宮卻不同，中宮的干支納音也不同。干支納音即六十甲子納音。所謂六甲，就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。三元，即上元、中元、下元。上元甲子六十年，中元甲子六十年，下元甲子六十年，但泊宮不同，所以叫各異。比如泊中宮，干支納音，即下文一年一易。如：
上元甲子起坎，即逆數(shù)至中宮，得己已，木納音。
中元甲子起巽，即逆數(shù)至中宮，得壬申，金納音。
下元甲子起兌，則逆數(shù)至中宮，得丙寅，火納音。
木、金、火的不同，所以叫各殊。只有星宿穿宮，與禽星論生克，因古今每年的差別很大，就沒必要同參，用八門加臨就可以了。
上元一白起甲子十年，已已在中宮，納音屬木；甲戌十年，戊寅在中宮，納音屬土。
中元四綠起甲子十年，壬申在中宮，納音屬金；甲戌十年，辛巳在中宮，納音屬金。
下元七赤起甲子十年，丙寅在中宮，納音屬火；甲戌十年，乙亥在中宮，納音屬火。
上元甲子，從坎起一白，逆飛至中宮，為己巳木。??中元甲子，從巽起四綠，逆飛至中宮，為壬申金。
?下元甲子，從兌起七赤，逆飛至中宮，為丙寅火。
上面所說的統(tǒng)臨，至此已逐段說明
：先以中宮所得納音，與八山五行較生克；又以八山逆輪所得納音，與八山五行較生克。如乾山是金，中元甲子起巽，逆輪至中宮，是壬申金音，則此十年金與金旺。?
如甲辰十年，逆輪至中宮是戊申土音，則此十年土生乾金，為生為旺也。其余可以類推。?
上元甲子在坎山，甲子納音金，山納音金生坎山水，吉。乙丑泊離，金受離山火克，丁卯泊兌，火克山，兇。
??上端所列，三元入中宮星，將納音與八山較其生克，以定十年之休咎，乃為統(tǒng)臨之法者也。
以上將三元入中宮納音與八山作比較看它們的生克關(guān)系，從而確定十年的吉兇優(yōu)劣，這就是統(tǒng)臨法。
何謂專臨，即六甲旬飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊，隨宮逆數(shù)，數(shù)至本山，得何干支，入中宮順飛，以輪八山。生旺則吉，退煞則兇。
專臨，就是主星降臨。以十為一旬，所以每甲為一旬。如中元甲戌旬，得知辛已納音金入中，與乾山比旺，吉。又將辛巳在中宮順輪，輪到乾山得壬午納音木，即受乾山之克，則是年福力減輕，其余可以類推。
如：上元甲子泊在坎，逆挨乙丑泊在離，丙寅泊在艮，逆數(shù)至坎上得「癸酉」，即以癸酉入中，再順布九宮；則甲戌在乾，乙亥在兌，丙子在艮順排九宮；再看各宮所值何干支，即以所值干支納音與本宮之五行比較生克，生旺則吉，退煞則兇。
?
又應當與本宮原坐星煞合論，或生見生，或為生見煞，或為旺見生，或為旺見退，禍福吉兇，一一詳細參看，這就叫專臨。
本宮原坐星，是指元運星，前例“甲子”為原坐星，而專臨的宮星由中宮”癸酉”，順飛至坎宮，得”戊寅”，因”戊寅”納音屬土，本來應該克坎宮之水，但由于飛來泊宮的坐星為”癸酉”屬金，又見飛泊星之”戊寅”土來生原坐星”甲子”金，這是”旺見生”的格局，所以作大吉論。
統(tǒng)臨專臨皆善，吉莫大焉；統(tǒng)臨不善而專臨善，不失為吉；統(tǒng)臨善而專臨不善，未免為兇，然兇猶未甚也；至于統(tǒng)臨專臨皆不善，禍來莫救矣。
統(tǒng)臨專臨，自然有吉兇之分，然而先后輕重、卻有不同，特別指出，注重專臨，為論述統(tǒng)臨專臨的結(jié)論。
至于流年干支，亦入中宮順飛，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得歲音之生旺，修動亦吉。
八個卦位坐山都有流年九星，飛入中宮，順飛八方，各有生旺退煞的不同，倘若該年到八山不吉，而太歲干支之納音與八山相生，修理動作也吉。這流年干支重于九星，就象上面專臨重于統(tǒng)臨一樣。
如屬甲子年，即將甲子入中宮，乙丑到乾，丙寅到兌，順飛八山，將納音與八山比較其生克。如坎宅屬水，甲子納音是金，金生水，吉。乙丑在乾，乾為坎宅二黑，二黑屬土，乙丑納音也是金，則為泄氣。八山以此類推。
禽星穿宮，則當先明二十四山入中宮之星。巽山角木，辰山亢金，乙山氐土，卯山房日，甲山心月，寅山箕水尾火，艮山斗木，丑山牛金，癸山女土，子山虛日，壬山危月室火，亥山壁水，乾山奎木，戍山婁金，辛山胃土，酉山昴日，庚山畢月嘴火，申山參水，坤山井木，未山鬼金，丁山柳土，午山星日，丙山張月翼火，已山軫水。各以坐山所值之星為禽星，入中宮順布，以論生克。但山以辰戌分界，定其陰陽。自乾至辰為陽山，陽順布；自巽至戌為陰山，陰逆輪。星生宮，動用與分房吉；星克宮，動用與分房兇。
其流年之禽星，則以值年星入宮飛方，陽年順行，陰年逆行。而修造之休咎，于此可考。
流年禽星，從地支上起，至地支所屬之星，與上面二十四山十二地支所屬之星一樣。如子年就以虛宿入中宮，以子寅辰午申戌為陽年，順布；以丑卯已未酉亥為陰年，逆輪。
以地支確定禽星不一定準確，現(xiàn)在一般不用。
八門加臨者，乾山起艮、坎山起震、艮則加巽、震則從離，巽從震、離從乾、坤從坤、兌從兌，以起休門，順行八宮，分房安床，獨取開休生為三吉。
八門，指奇門的休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。奇門九宮同出一源。八門五行加臨，就是按照八卦順序而起休門。如九星的地盤，休屬坎位、生屬艮位、傷屬震位、杜屬巽位、景屬離位、死屬坤位、驚屬兌位、開屬乾位。乾山從艮起休，坎山從震起休，艮山從巽起休，震山從離起休，巽山從震起休，離山從乾起休，坤山從坤起休，兌山從兌起休，順布八宮。取”休、生、開”為三吉，其實就是一白坎為休，六白乾為開，八白艮為生，以白為吉。
??又有三元起法。上元甲子起乾，順行四維，乾艮巽坤，周而復始。中元甲子起坎，順行四正，坎震離兌。下元甲子起艮，順行四維，艮巽坤乾。
在上元，甲子年休門起乾，乙丑年休門起艮，丙寅年休門起巽，丁卯年休門起坤，戊辰年休門起乾，順行四維。四維就是四隅。其余可按年類推。至于每年輪法，陽順陰逆，陽山順布、陰山逆布，分布八門。
論流年系何宮起休門，亦論其山之陰陽順逆布之。如寅甲為陽，陽主順；乙卯為陰，陰主逆。但取門生宮、宮門比和為吉；宮克門次之；宮生門則兇；門克宮則大兇。
例如甲子年休門起乾，寅山為傷門，傷為震木，為門克宮。甲山為杜門，杜為巽木，為宮門比和。卯山休起乾，逆輪，死門在震，死為坤土，于卯山為宮克門。如乙丑年休起艮，陽山從艮順布休生等門，陰山從艮逆布休生等門。
《紫白賦》下篇
四一同宮，準發(fā)科名之顯。蓋一白為官星之慶、牙笏文章，四綠為文章之祥、天輔太乙（有作：職司祿位）。還宮復位固佳，交互疊逢為美。
一為官星，四為文章、為科第之階，仕宦因文章而顯。所以四得一而交互疊逢為美，一得四而還宮復位亦佳。但每年中八個方位的陽宅，一個房屋只有一個向，一四同宮，也只是一座住宅的一間而已。
一白的宅與方，又遇流年一白加臨；四綠的宅與方，又遇流年四綠加臨，叫做還宮復位。一白的宅與方，又遇流年四綠加臨；四綠的宅與方，又遇流年一白加臨，叫做交互疊逢。
是故三九、九六、六三，豈惟乾離震，攀龍有慶。
三九指三碧之年、九紫之宅；九六指九紫之年、六白之宅；六三指六白之年、三碧之宅。如以三碧之年入中宮，乾方房間是四綠，又以離宅的九紫入中宮，乾間是一白，所以離宅乾間，為四一同宮。以九紫入中宮，離間是四綠，又以乾宅的六白入中宮，離間是一白，所以乾宅離間又是四一同宮。以六白入中宮，震間是四綠，又以震宅三碧入中宮，震間是一白，所以乾宅震間也是四一同宮。這里說本宅的八卦方位排房間。
??而二五八之間，亦可蜚聲。
所謂二，橫論離宅第二間；五，橫論乾宅第五間；八，橫論震宅第八間。就是說，三碧年的離宅，除了乾方房間，橫排的第二間也一樣有四一同宮的好處；九紫年的乾宅，橫排第五間也與離方房間一樣有四一同宮的好處；六白年的震宅，橫排第八間也與震方房間一樣有四一同宮的益處。
一七、七四、四一，豈但坤艮附鳳為祥。而四七一之房，均堪振羽。
按照上面的方法。一七，指坎宅遇七赤流年，或兌宅遇一白流年，艮宮均為四一同宮。間數(shù)亦與上同，如坎宅的第四間，為艮位。
七四，指兌宅遇四綠流年，或巽宅遇七赤流年，坤宮均為四一同宮。間數(shù)如兌宅的第七間為坤位。
四一，指巽宅遇一白流年，或坎宅遇四綠流年，中宮為四一同宮。間數(shù)如巽宅的第一間為中宮。
這是論述一四同宮的大勢，某年某方大利，并非專指一座房子而言。八白年、二黑坐山，與二黑年、八白坐山，一四均在兌方，所以說”八二”。二黑年、五黃坐山，與五黃年、二黑坐山，一四均在巽方，所以說”二五”。五黃年、八白坐山，與八白年、五黃坐山，則四一均在坎方，所以說”五八”。這三種情況，同為一四同宮，均主有登榮之喜。
后句是就房子層和進而論，都以四一同宮為主。以前的三進就是現(xiàn)代新式樓宇的第三層，層數(shù)要從地下室算起。八白年，一白在第三；二黑坐山，四綠也在第三，所以第三層得四一同宮。六進屋就是六層，五黃年、八白坐山，第六層得四一同宮。九進屋就是現(xiàn)在的九層，五黃年、二黑坐山，第九層得四一同宮。如果住在這樣的樓層，其家必然地位榮耀顯赫。
?
遇退煞以無嫌，逢生旺而益利，非獨運宅局可以參觀，抑且年與運尤須并論。
“退煞”指上元乾、兌、艮、離四卦，如遇到四一同宮的樓層或房間，也可以保平安吉利?！吧敝赶略?、兌、艮、離四卦，如遇到四一同宮的位位置，一定可以亨通大利。只要宅局合，流年也要合。宅局要合運，元運與年運也要合，必須多方面來看。
運有雙逢分大小，歲交加會辨三元。
運有大小運之分。大運，就是上元、中元、下元。小運，上元的一運、二運、三運，中元的四運、五運、六運，下元的七運、八運、九運。
又如一元之運，分甲子、甲戌二十年，甲申、甲午二十年，甲辰、甲寅二十年。原有大小三元，各自對應。其中年歲交加，仍分別按照大小運，分辨其三元是否得令、失令。遇生旺則興，遇死退則敗。大小二運，都是一白，或大小二運，都是四綠，名叫雙逢。三元花甲，相互交接。所以上元甲子起坎，一白逆行；中元甲子起巽，四綠逆行；下元甲子起兌，七赤逆行，是流年的小運。大小運同臨，叫做謂雙逢。
但住宅以局方為主，層間以圖運為君。
凡是論住宅，應先論其宅局與向是否得令，其次論其方是否生旺有氣。如一白當令，即將一白運入中論山論水。如與運合，再得一白方位居住，方位和氣運并合，必主大發(fā)，所以要以宅局和方位為主。
層間以圖運為君，遇有相合者則發(fā)。如一層或一間，一乃屬水，如遇五子運中庚子十二年屬金，逢金為生；遇甲子十二年屬水，為比和，皆為旺運，主合家利。
故坤局兌流，左輔運臨，而科名獨盛。
上元坤山艮向。艮水坐左輔，特朝出兌，合地二生火、天七成之之局。當甲辰、甲寅二十年，左輔艮水為震的催官，故曰科名獨盛。
艮山、庚水，巨門運至，而甲第流芳。
下元艮山坤向。坤水坐巨門出震，合天三生木、地八成之之局。當甲子、甲戌二十年，巨門坤水為兌之催官，故曰甲第流芳。
?下元癸卯，坎局之中宮發(fā)科。歲在壬寅、兌宅之六門入泮。
下元癸卯流年飛星四綠，坎宅為一白，一四會合中宮。
?壬寅年流星五黃入中宮，六白在乾；兌宅七赤入中宮、六白在乾(此句有誤)、則這一年兌宅乾間、得三白合局、也能入泮，科名是有大小。
故白衣求官、秀士請舉，推之各有其法。而下僚求升、廢官思起，作之亦異其方。
這是總論四一同宮的好處。求官重一白官星，求名重四綠文昌，其方法其方位，各有不同。如果其房間間有四一同宮的，就選這間來住，自然可以成名得官。大家須記得清楚，應用的時候才能做到胸有成竹。
坤宮16位置，開16門，利丁不利財，16位置，丁位為1，為小旺星，而財星為6，財運欠佳。但若要定16位置之吉兇，還需參考宅中人之八字，若八字喜水，則吉；八字忌水，則兇。
巽宮34位置，開34門，對經(jīng)商和自雇者不利，因向星為4，文昌星主名不主財，對于文職打工者還勉強算吉，因為文昌星也主科名，但免不了是非，因丁位為3。
中宮為43兇星，不宜作為主要人物居停之所，如果最好為過道，中宮可以通過火屬性化解兇氣，比如紅色地毯，紅色花朵等。
坎宮97與艮宮79位置如果是臥室，則需通過土屬性物品通關(guān)，如八件陶瓷茶具、八顆鵝卵石等，否則，居住在此處的人易有口舌是非，如果是夫妻則容易出現(xiàn)感情問題，或有意外破財。因9屬火，7屬金，火克金，這兩個位置為火金交戰(zhàn)之局，而火生土、土生金，擺放土屬性物品，則可以化解火金交戰(zhàn)之局。同時，相對而言，79的風水比97略好。
兌宮61位置是一個小吉位，旺官運，尤其是武職官運，對于做官和大機構(gòu)的技術(shù)工人，尤為有利，因為6為武貴，而1為小財星，對財運小有幫助，如果是辦公室的話，此處最好為業(yè)務人員辦公室，因為1主流動，業(yè)務人員天天坐著不動，怎么會生財呢？
震宮25和乾宮52為兩組兇星，即使88位置開了正門，也只是將兇位按住，其性質(zhì)不變，不宜給老人或小朋友做臥室，也不適宜八字中有受傷傾向的成人。
巽宮43位置不可用，除了可作為兒童臥室，對做生意者只是平平。
坤16位置是平吉位，老少皆宜，尤其利于學生和文職、設計工作者。
總之，子山午向如果開不到88門，則大大降級為中下宅。
風水學上的“煞氣”，是人們普遍關(guān)心的問題，甚至到了談煞色變的程度。那么，什么是煞氣呢，所謂煞氣，就是不良的環(huán)境物件和不良的自然氣場對人體的影響。煞氣存在嗎，回答是肯定的。
風水學上的煞氣分為兩大類：一是自然環(huán)境（即巒頭）；二是自然氣場（即理氣）。這兩類煞氣往往滲雜在一起，相互影響、相互作用。巒頭無理氣不靈,理氣無巒頭不驗，可見，巒頭理氣是一對孿生兄弟，它們是一個滲合在一起的統(tǒng)一體，缺一不可。
我們知道，中醫(yī)的治療原理是要對癥才能下藥,醫(yī)生運用望、聞、問、切診斷病情，然后開治療疾病的處方，運用適當?shù)乃幬飦碇委熂膊 ?風水的化煞原理也是一樣，風水師運用望、聞、問、切來看風水，然后根據(jù)“診斷”，得出風水的”病癥”，即得知哪里有不良兇氣、煞氣等不良信息，然后運用五行生克制化的原理，根據(jù)“形象相對、形氣相應、同氣相求”的原則，找出一種能起到通關(guān)緩和二種五行生克關(guān)系，并且使兩種五行化干戈為玉帛的化煞方法或物品。古人曰∶有法就有破。具體方法有避、遮、擋、化、制、鎮(zhèn)等破法。
陽宅方面,對住宅風水不利的都稱為煞氣，煞氣實際有兩種。
第一種：巒頭煞氣，就是形象可以見到的甚至能觸摸到的煞氣。例如屋角沖射、破山、路沖煞、鐵塔、電欖桿、天斬煞等形狀不佳的煞氣等。
第二種：理氣煞氣,就是無形象可見的飛星理氣的煞星，玄空學研究的就是這種天地之間的浮氣，一般較注意的是四種飛星,如下：
(l)二黑病符星，屬土，主疾病、瘟疫。
(2)三碧嗤尤星，屬木、主口舌紛爭。
(3)五黃為廉貞星，屬±、主兇災禍患。
(4)七赤破軍星，屬金、主災傷、盜賊、官非、手術(shù)之災。
上面這四個飛星煞氣,一般是處在失令之時才顯現(xiàn)出兇煞的。當其失令時，也并不是馬上就轉(zhuǎn)兇，而是由于其它的兇星加臨，同時又有其它的形煞相射，引起了煞氣之間的共振，于是才最終引發(fā)兇事發(fā)生。它們的煞氣大小，視飛星的組合不同而有輕重緩急之分。?下元八運子山午向的陽宅中，乾宮和震宮都出現(xiàn)25交加的情況。我們昨天講過，如果開不了88正向門，就無法按住25交加的兇星，那么，在相應的年份，這五黃大煞還是要發(fā)兇的。
那么，如何制化五黃大煞呢。盡管中國的風水流派很多，各派的有各派的方法，但有一點是共通的，亦即是利用五行生克制化原理，萬變不離其宗?！读髂昃判菙唷吩疲何妩S廉貞,位鎮(zhèn)中央,威揚八方，其色黃,五行屬土，宜靜不宜動，動則終兇,宜泄不宜克，克之則禍重。道出了五黃的關(guān)鍵要點，在五黃飛臨的地方不可妄動，動起五黃大煞大兇，不宜克制五黃，激怒五黃的煞氣大兇。會帶來無端兇災，意外橫禍。但亦不要過于慌張，五黃煞的發(fā)兇，是有條件的，是要等“時機”而動的。而且，每個宅命飛星盤上，都是無法避免地會有“五黃星”的飛臨，因此制化“五黃”大煞，也是陽宅風水學不可缺少的重要內(nèi)容，宅命的星盤上有三種不同的“五黃星”，一是:山盤飛星五黃飛臨之宮位,二是向盤飛星五黃飛臨宮位,三是運盤飛星五黃飛臨之官位。還有就是客星年、月、日、時五黃星飛臨之宮位。
每當五黃兇星重疊，該方不宜動土，建造，開門，否則，易帶來血光之災，破財，健康受損等兇象發(fā)生，現(xiàn)詳列于如下：
１ 5組合——耳疾、婦女病、貧血、中毒、眼疾、或子宮有病。
2 5組合——頑病纏身、胃癌、脾胃病、煙毒、罹難死亡兇災。
３５組合——腳有疾、服毒、肝病、流行疾病或毒蟲咬傷之事出現(xiàn)。
４５相疊——股病、胃潰爛、煙毒、乳癌、游蕩廢業(yè)之人出現(xiàn)。
５５組合——脾胃病、毒瘡、淫亂、刑獄、敗財及人口損傷。
６５組合——腦瘤、骨癌、頭部有疾、肺癌、胃下垂及結(jié)石。
７５組合——口舌是非、服毒、肺病、大腸有病、訴訟或喉病之類。
８５組合——胃病、鼻疔、背痛、頭腫瘤、神經(jīng)病及事業(yè)暗滯。
９５組合——小腸癌、眼有事、十二指腸潰瘍、火災，胃出血之癥。
五黃煞之化解，一般多數(shù)是用代表五行性質(zhì)的物體，以及代表五行的顏色和數(shù)量，另外就是用聲音和植物等。（選一種即可）
一、五黃到門
(l)門口掛風鈴;
(2)頭朝門口掛口一對銅貔貅（獨角瑞獸）
(3)門楣上或門坎下放銅錢六枚
(4)關(guān)門不用(只限當年)
二、五黃到灶
灶底放銅片或改灶不用。
三、五黃到床
⑴、宜避開這宮位，睡在另一方，若無法可避，可在床頭掛五帝古錢六個。
⑵、擺放古錢六個或銅尺一把亦可。
⑶、擺放銅葫蘆一個。
⑷除以上化解方法，仍需要配合宅主八字命卦選擇成日，定日，開日，除日靈活使用
四、五黃到窗
關(guān)窗或放一對頭朝外的銅麒麟或銅獅子.
五、五黃到中央
(l)敬奉銅的“福祿壽三星”。
(2)如是風扇、電視等可以移位或關(guān)閉不用
六、五黃到神位，視家宅五黃飛到而定。
⑴、土堆法（在香爐旁堆放起爐灰并放古錢六個在爐灰內(nèi)。
⑵、掛上古錢六個。
《玄空捷訣》云：五黃為大煞，當運尚無妨。山向飛星逢之，切宜留意，年、月、日加臨，更當小心。意思是說，飛星宅命盤中當運“五黃星”所飛臨的宮位（如五運）尚無妨。但若不是當運（五運），山盤和向盤五黃星所飛臨之宮位就要留意了，如果再逢年月日五黃煞所到的宮位，更當小心,如若年月客星的五黃星又剛好是落在宅命盤的山向五黃星上，則更加應小心謹防了，所以必須要掌握化解“五黃大煞”的力法，防止兇災橫禍的發(fā)生。
五黃屬土,制化“五黃”的方法宜泄,不宜克,所以用“強金”來化解，一般可用下面三種方法:
⑴用六個銅鈴，系掛于五黃飛臨之宮位，主要運用金泄五黃土的力量，也可以古錢六枚用線穿成一串，掛在五黃飛臨之方?；蛴勉~鐘擺放于五黃方，以鐘聲化泄
(2)在五黃煞飛臨方，如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以每天在五黃飛臨之方誦“金剛經(jīng)”，以誦經(jīng)之聲泄化五黃土之狠毒。
(3)可以運用一個銅制的“化煞羅盤”，放置在五黃飛臨的方位，較正羅盤的子午針線度，化煞力量最有效。
因五黃為大煞，如放置物品化煞之時，結(jié)合擇日效果最好。選擇一個年月日時“六白”金星飛臨到五黃煞飛臨的宮位，以六白金星化泄五黃煞土星，這樣對化解五黃煞就會有更好的效果。
另外，顏色具有明顯的陰陽五行屬性，可用于化解形狀、方位上的有形和無形煞氣，還可用于調(diào)補四柱用神，用之恰當常有奇效。
金煞或四柱忌神屬金者——用克金的紅色、紫色制之；也可用泄金的黑色和蘭色化之
木煞或四柱忌神屬木者——用克木的白色、杏色制之；也可用泄木的紅色和紫色化之
水煞或四柱忌神屬水者——用克水的黃色、棕色制之；也可用泄水的綠色和青色化之
火煞或四柱忌神屬火者——用克火的黑色、蘭色制之；也可用泄火的黃色和棕色化之
土煞或四柱忌神屬土者——用克土的青色、綠色制之；也可用泄土的白色和杏色化之
（注：一般來說用化泄的方法較好。）
風水學上化煞的方法很多，應以傳統(tǒng)方法及現(xiàn)代科學觀念，結(jié)合來研究風水的布局及化煞。秀才認為最佳的風水化煞方法，應同時考慮到美學原則，即是在擺放了化煞的物件或布了聚財化煞的格局后，最好是外人很難察覺到，而又不影響本身的室內(nèi)設計及布置。所以，在選擇化煞物品時，要結(jié)合室內(nèi)的裝飾格調(diào)來進行。合理地、美觀地選擇一、二種符合裝飾格調(diào)又能起到化煞作用的物品，這才是最高品位的化煞。
