楊式太極拳簡(jiǎn)介
由河北永年人楊露禪從學(xué)于河南溫縣陳家溝陳長(zhǎng)興，與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式老架太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。 由河北永年人楊露禪從學(xué)于河南溫縣陳家溝陳長(zhǎng)興，與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式老架太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。 其拳路逐漸刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發(fā)勁等動(dòng)作，由楊健侯修訂為中架子， 又經(jīng)楊澄甫一再修訂逐漸定為楊式大架子，即現(xiàn)在廣為流行的楊式太極拳。 其拳路逐漸刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發(fā)勁等動(dòng)作，由楊健侯修訂為中架子，又經(jīng)楊澄甫一再修訂逐漸定為楊式大架子，即現(xiàn)在廣為流行的楊式太極拳。
楊?？?1799-1872），字露禪（祿纏），河北省廣平府永年縣人，幼時(shí)從師河南陳家溝陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)太極拳。 楊?？?1799-1872），字露禪（祿纏），河北省廣平府永年縣人，幼時(shí)從師河南陳家溝陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)太極拳。 陳長(zhǎng)興是陳氏老架繼承者，他立身中正，不倚不靠，狀如木雞，人稱“牌位先生”。 陳長(zhǎng)興是陳氏老架繼承者，他立身中正，不倚不靠，狀如木雞，人稱“牌位先生”。 楊與李伯魁二人，因不是陳族，居陳家數(shù)年所的無(wú)幾，后發(fā)現(xiàn)隔院有哼哈之聲，乃破墻壁窺之，見(jiàn)其師教諸徒拿發(fā)技術(shù)，於是與李伯魁每夜必窺，共同研究，功夫大進(jìn)。 楊與李伯魁二人，因不是陳族，居陳家數(shù)年所的無(wú)幾，后發(fā)現(xiàn)隔院有哼哈之聲，乃破墻壁窺之，見(jiàn)其師教諸徒拿發(fā)技術(shù)，于是與李伯魁每夜必窺，共同研究，功夫大進(jìn)。 后陳命楊與諸徒?jīng)Q，楊均勝，陳長(zhǎng)興始傳其秘術(shù)。 后陳命楊與諸徒?jīng)Q，楊均勝，陳長(zhǎng)興始傳其秘術(shù)。 楊歸，學(xué)者甚多，當(dāng)時(shí)稱他所教的拳為化拳，或?yàn)榫d拳。 楊歸，學(xué)者甚多，當(dāng)時(shí)稱他所教的拳為化拳，或?yàn)榫d拳。 他后至北京，清代王公貝勒學(xué)者也頗多，為旗營(yíng)武術(shù)教師。 他后至北京，清代王公貝勒學(xué)者也頗多，為旗營(yíng)武術(shù)教師。 當(dāng)時(shí)因他武藝高強(qiáng)，世稱“楊無(wú)敵”，從而打破了楊氏太極拳一花獨(dú)放的情況。 當(dāng)時(shí)因他武藝高強(qiáng)，世稱“楊無(wú)敵”，從而打破了楊氏太極拳一花獨(dú)放的情況。
楊露禪的長(zhǎng)子名楊鈺，字班侯（ 1837年生），次子楊鑒，字健侯（1842年生），號(hào)鏡湖，都自幼隨父練功，各有特色。 楊露禪的長(zhǎng)子名楊鈺，字班侯（ 1837年生），次子楊鑒，字健侯（1842年生），號(hào)鏡湖，都自幼隨父練功，各有特色。 楊班侯長(zhǎng)於“粘術(shù)”。 楊班侯長(zhǎng)于“粘術(shù)”。 楊鑒候大中小三種架子皆備，有善於槍竿，有傳其三子楊兆清（1883年生，字澄甫）。 楊鑒候大中小三種架子皆備，有善于槍竿，有傳其三子楊兆清（1883年生，字澄甫）。 楊澄甫幼時(shí)不善習(xí)拳，年將弱冠，始從父學(xué)，其父逝后，日夜苦練，工夫大進(jìn)。 楊澄甫幼時(shí)不善習(xí)拳，年將弱冠，始從父學(xué)，其父逝后，日夜苦練，工夫大進(jìn)。 他身材魁梧，動(dòng)作架勢(shì)大開(kāi)大展，逐步形成勻緩、柔和、舒展的楊氏大架的風(fēng)格。 他身材魁梧，動(dòng)作架勢(shì)大開(kāi)大展，逐步形成勻緩、柔和、舒展的楊氏大架的風(fēng)格。
楊式太極拳拳架舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕鬆自然，輕靈沉著兼而有之。 楊式太極拳拳架舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕松自然，輕靈沉著兼而有之。 姿勢(shì)開(kāi)展，平正樸實(shí)，練法簡(jiǎn)易，由鬆入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。 姿勢(shì)開(kāi)展，平正樸實(shí)，練法簡(jiǎn)易，由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。 正如楊澄甫所說(shuō)：“太極拳是柔中寓剛，棉里藏針的藝術(shù)” 。 正如楊澄甫所說(shuō)：“太極拳是柔中寓剛，棉里藏針的藝術(shù)” 。 架勢(shì)有高、中、低之分。 架勢(shì)有高、中、低之分。
楊氏太極拳的精髓可歸納為“鬆”、“沉”兩字。 楊氏太極拳的精髓可歸納為“松”、“沉”兩字。 “鬆”是身體放鬆，讓“氣”流通無(wú)阻。 “松”是身體放松，讓“氣”流通無(wú)阻。 “沉”是下沉，意念集中在腹部。 “沉”是下沉，意念集中在腹部。 楊氏太極拳的戰(zhàn)術(shù)有十三式，即掤、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。 楊氏太極拳的戰(zhàn)術(shù)有十三式，即掤、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。 定，指中心平衡。 定，指中心平衡。 前進(jìn)后退，指步法。 前進(jìn)后退，指步法。 左顧右盼，是眼法。 左顧右盼，是眼法。 此外還有招架、擊退、按、推拉、劈、肘、肩等。 此外還有招架、擊退、按、推拉、劈、肘、肩等。 楊氏套路有108式、128式、148式、88式、24式等。 楊氏套路有108式、128式、148式、88式、24式等。
楊氏太極拳簡(jiǎn)史 楊氏太極拳簡(jiǎn)史
楊氏太極拳，在世上已廣經(jīng)流傳。 楊氏太極拳，在世上已廣經(jīng)流傳。 可是追溯到楊式太極拳的起源，完全地窺探它的全面情況，是一件不很容易的事情。 可是追溯到楊式太極拳的起源，完全地窺探它的全面情況，是一件不很容易的事情。
早在清朝時(shí)，自從楊祿禪（即楊露禪，以下同學(xué)藝于河南陳家溝開(kāi)始，以后又傳授給了他的兒子班候和健候以及孫少候、澄等人。對(duì)於發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)，作出了杰出的貢獻(xiàn)，也取得了卓越的成就。他們所繼承和發(fā)揚(yáng)太極拳術(shù)中的真誠(chéng)、偉大的氣質(zhì)，至今仍然呈現(xiàn)出燦爛的光輝，使太極拳發(fā)展成為我國(guó)人民群眾喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。永年楊家的軼事和趣聞廣泛地在祖國(guó)大地上流傳著，激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中國(guó)人民。 早在清朝時(shí)，自從楊祿禪（即楊露禪，以下同學(xué)藝于河南陳家溝開(kāi)始，以后又傳授給了他的兒子班候和健候以及孫少候、澄等人。對(duì)于發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)，作出了杰出的貢獻(xiàn)，也取得了卓越的成就。他們所繼承和發(fā)揚(yáng)太極拳術(shù)中的真誠(chéng)、偉大的氣質(zhì)，至今仍然呈現(xiàn)出燦爛的光輝，使太極拳發(fā)展成為我國(guó)人民群眾喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。永年楊家的軼事和趣聞廣泛地在祖國(guó)大地上流傳著，激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中國(guó)人民。
楊?？ㄌ?hào)祿禪）出生于河北永年縣南關(guān)地方的一個(gè)農(nóng)民家庭中。 楊?？ㄌ?hào)祿禪）出生于河北永年縣南關(guān)地方的一個(gè)農(nóng)民家庭中。 在農(nóng)閒時(shí)，他常在縣城西大街的一家雜貨店里擔(dān)任跑腿的差使。 在農(nóng)閑時(shí)，他常在縣城西大街的一家雜貨店里擔(dān)任跑腿的差使。 有一天，一個(gè)惡棍竄進(jìn)了毗鄰的太和堂藥店中，欺侮藥材以低廉價(jià)格賣給他，并揮拳向掌柜把手一舉，那傢伙立刻跌到數(shù)丈遠(yuǎn)的店堂外去了。 有一天，一個(gè)惡棍竄進(jìn)了毗鄰的太和堂藥店中，欺侮藥材以低廉價(jià)格賣給他，并揮拳向掌柜把手一舉，那家伙立刻跌到數(shù)丈遠(yuǎn)的店堂外去了。 祿禪目睹此景，極為驚奇。 祿禪目睹此景，極為驚奇。 他領(lǐng)悟到這位藥掌柜的武藝非等閒，由此，衷心地欽佩。 他領(lǐng)悟到這位藥掌柜的武藝非等閑，由此，衷心地欽佩。 后來(lái)，祿禪竭誠(chéng)拜訪了店掌柜，認(rèn)真地向他討教究竟用的是什么拳法把惡棍打出數(shù)丈遠(yuǎn)，并表示想拜學(xué)習(xí)武藝。 后來(lái)，祿禪竭誠(chéng)拜訪了店掌柜，認(rèn)真地向他討教究竟用的是什么拳法把惡棍打出數(shù)丈遠(yuǎn)，并表示想拜學(xué)習(xí)武藝。 祿禪幼年時(shí)曾學(xué)過(guò)少林拳，但是沒(méi)有得到少林直傳。 祿禪幼年時(shí)曾學(xué)過(guò)少林拳，但是沒(méi)有得到少林直傳。 掌柜開(kāi)始保持沉默，不肯道出真情，但由於祿禪滿腔熱誠(chéng)，感動(dòng)了他。 掌柜開(kāi)始保持沉默，不肯道出真情，但由于祿禪滿腔熱誠(chéng)，感動(dòng)了他。 掌柜就向祿禪說(shuō)：我練的是綿拳，也叫太極拳。 掌柜就向祿禪說(shuō)：我練的是綿拳，也叫太極拳。 不過(guò)我的功夫尚不到我?guī)煾傅娜f(wàn)分之一。 不過(guò)我的功夫尚不到我?guī)煾傅娜f(wàn)分之一。 我的老家在河南陳家溝，那兒有許多人都在練這種拳術(shù)，當(dāng)?shù)氐年愰L(zhǎng)興師父就是我?guī)煾?，他的太極拳為天下第一。 我的老家在河南陳家溝，那兒有許多人都在練這種拳術(shù)，當(dāng)?shù)氐年愰L(zhǎng)興師父就是我?guī)煾福奶珮O拳為天下第一。 我要學(xué)這種拳，可以去陳家溝拜陳長(zhǎng)興為師。 我要學(xué)這種拳，可以去陳家溝拜陳長(zhǎng)興為師。 祿禪聞?dòng)嵈笙病?祿禪聞?dòng)嵈笙病?於是克日動(dòng)身前往河南陳家溝。 于是克日動(dòng)身前往河南陳家溝。 并成了陳長(zhǎng)興的弟子。 并成了陳長(zhǎng)興的弟子。 他在陳氏指導(dǎo)下，不分寒暑，刻苦磨練。 他在陳氏指導(dǎo)下，不分寒暑，刻苦磨練。 六年以后，他以后成了一個(gè)拳術(shù)出眾的青年。 六年以后，他以后成了一個(gè)拳術(shù)出眾的青年。 學(xué)藝結(jié)束后，他回到家鄉(xiāng)。 學(xué)藝結(jié)束后，他回到家鄉(xiāng)。 永年地方，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)武藝的人頗多。 永年地方，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)武藝的人頗多。 其中有一個(gè)頗負(fù)盛名的的人揚(yáng)言道：祿禪先生學(xué)藝回來(lái)了，我倒要請(qǐng)教一番，比一個(gè)高低。 其中有一個(gè)頗負(fù)盛名的的人揚(yáng)言道：祿禪先生學(xué)藝回來(lái)了，我倒要請(qǐng)教一番，比一個(gè)高低。 后來(lái)，雙方舉行了比賽，結(jié)束祿禪被雙方擊敗了。 后來(lái)，雙方舉行了比賽，結(jié)束祿禪被雙方擊敗了。 於是祿禪再發(fā)奮前往陳家溝學(xué)藝。 于是祿禪再發(fā)奮前往陳家溝學(xué)藝。 六年后，重返故里。 六年后，重返故里。 那天，正好是新春佳節(jié)。 那天，正好是新春佳節(jié)。 附近村莊的人見(jiàn)祿禪回來(lái)了都想掂掂他有多大本事。 附近村莊的人見(jiàn)祿禪回來(lái)了都想掂掂他有多大本事。 就借慶祝新年為名，暗暗地接近他，但沒(méi)有一個(gè)人得逞。 就借慶祝新年為名，暗暗地接近他，但沒(méi)有一個(gè)人得逞。 大家笑著說(shuō)：“祿禪先生這次真的學(xué)到本事了”。 大家笑著說(shuō)：“祿禪先生這次真的學(xué)到本事了”。 當(dāng)?shù)刈≈晃怀錾倩碌娜?，姓武，他和陳家溝的陳氏族中人有些親戚關(guān)係，會(huì)各種拳術(shù)，聽(tīng)說(shuō)祿禪人陳家溝回來(lái)了，就提出要與祿禪見(jiàn)一個(gè)高低。 當(dāng)?shù)刈≈晃怀錾倩碌娜?，姓武，他和陳家溝的陳氏族中人有些親戚關(guān)系，會(huì)各種拳術(shù)，聽(tīng)說(shuō)祿禪人陳家溝回來(lái)了，就提出要與祿禪見(jiàn)一個(gè)高低。 但幾經(jīng)角逐，均不分勝敗。 但幾經(jīng)角逐，均不分勝敗。
祿禪學(xué)藝十?dāng)?shù)年，由於努力鉆研，功夫已達(dá)上乘水平，但對(duì)於太極拳的精華所在，還沒(méi)有完全明白。 祿禪學(xué)藝十?dāng)?shù)年，由于努力鉆研，功夫已達(dá)上乘水平，但對(duì)于太極拳的精華所在，還沒(méi)有完全明白。 於是他又三赴陳家溝。 于是他又三赴陳家溝。 古時(shí)候一般武術(shù)教師在給門(mén)生傳授武藝時(shí)，在教到最后，總是保留一手的，陳長(zhǎng)興也不例外。 古時(shí)候一般武術(shù)教師在給門(mén)生傳授武藝時(shí)，在教到最后，總是保留一手的，陳長(zhǎng)興也不例外。 然而，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)。 然而，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)。 祿禪的謙遜好學(xué)和尊敬師長(zhǎng)的高貴品質(zhì)，深深地打動(dòng)了陳氏的心。 祿禪的謙遜好學(xué)和尊敬師長(zhǎng)的高貴品質(zhì)，深深地打動(dòng)了陳氏的心。 他召集起陳氏宗族中所有的人說(shuō)：“祿禪隨我學(xué)藝十?dāng)?shù)年，三進(jìn)陳家溝，他這種堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦磨練的氣概，是我們中任何人也及不到的，我年紀(jì)已大了，但技藝不可丟失。我現(xiàn)在決定傳授給祿禪”。 他召集起陳氏宗族中所有的人說(shuō)：“祿禪隨我學(xué)藝十?dāng)?shù)年，三進(jìn)陳家溝，他這種堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦磨練的氣概，是我們中任何人也及不到的，我年紀(jì)已大了，但技藝不可丟失。我現(xiàn)在決定傳授給祿禪”。 但是，師父已耽心如果把自己所有的東西一股腦兒地傳給了祿禪，而以后有朝一日，祿禪中途變卦改變志向，那怎么辦呢？ 但是，師父已耽心如果把自己所有的東西一股腦兒地傳給了祿禪，而以后有朝一日，祿禪中途變卦改變志向，那怎么辦呢？ 於是陳長(zhǎng)興師父決定先試試他。 于是陳長(zhǎng)興師父決定先試試他。 這樣，師父就假裝不理睬祿禪與他疏遠(yuǎn)起來(lái)。 這樣，師父就假裝不理睬祿禪與他疏遠(yuǎn)起來(lái)。 但祿禪全然不顧這些情況只是竭盡全力，悉心不藝。 但祿禪全然不顧這些情況只是竭盡全力，悉心不藝。 他每次去晉見(jiàn)師父時(shí)，師父或者橫躺在床上，假裝熟睡，或者是顯出一付酒醉飯飽的樣子，但祿禪一點(diǎn)也沒(méi)有怨言。 他每次去晉見(jiàn)師父時(shí)，師父或者橫躺在床上，假裝熟睡，或者是顯出一付酒醉飯飽的樣子，但祿禪一點(diǎn)也沒(méi)有怨言。 師父看到祿禪學(xué)藝精神毫不動(dòng)搖。 師父看到祿禪學(xué)藝精神毫不動(dòng)搖。 就無(wú)保留地教給了他所有的東西。 就無(wú)保留地教給了他所有的東西。 三年的時(shí)間過(guò)去了，師父對(duì)祿禪說(shuō)：“你現(xiàn)在可以回去了。你的拳術(shù)嫺熟，可以說(shuō)是舉世無(wú)雙了，后來(lái)人們給他起一個(gè)京都“楊無(wú)敵”的綽號(hào)。 三年的時(shí)間過(guò)去了，師父對(duì)祿禪說(shuō)：“你現(xiàn)在可以回去了。你的拳術(shù)嫻熟，可以說(shuō)是舉世無(wú)雙了，后來(lái)人們給他起一個(gè)京都“楊無(wú)敵”的綽號(hào)。
楊祿禪有一段時(shí)間曾去過(guò)北京富豪張氏的公館。 楊祿禪有一段時(shí)間曾去過(guò)北京富豪張氏的公館。 張氏先開(kāi)店，以后因販賣煤炭而致富。 張氏先開(kāi)店，以后因販賣煤炭而致富。 每至夜晚，張氏的家就成了官僚豪紳們尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所，并雇有武術(shù)教師多人。 每至夜晚，張氏的家就成了官僚豪紳們尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所，并雇有武術(shù)教師多人。 此外，還有一些想考上科舉、為光宗耀祖的子弟們，在這里練習(xí)練藝，準(zhǔn)備應(yīng)試。 此外，還有一些想考上科舉、為光宗耀祖的子弟們，在這里練習(xí)練藝，準(zhǔn)備應(yīng)試。 永年的武氏，在京城里擔(dān)任官職，是張家的貴賓。 永年的武氏，在京城里擔(dān)任官職，是張家的貴賓。 為了給一班學(xué)藝的子弟們輔導(dǎo)，武氏就把同鄉(xiāng)人楊祿禪推薦給了張氏。 為了給一班學(xué)藝的子弟們輔導(dǎo)，武氏就把同鄉(xiāng)人楊祿禪推薦給了張氏。 張氏家原已雇有多名武術(shù)教師都是彪形大漢身強(qiáng)力壯，與祿禪那瘦少身材無(wú)法相比。 張氏家原已雇有多名武術(shù)教師都是彪形大漢身強(qiáng)力壯，與祿禪那瘦少身材無(wú)法相比。 主人頗有輕視之意。 主人頗有輕視之意。 因此，在宴會(huì)上祿禪位子是在武教師們下手。 因此，在宴會(huì)上祿禪位子是在武教師們下手。 席間，主人對(duì)禪禪說(shuō)：“先生不知是精於長(zhǎng)拳還是少林拳”。 席間，主人對(duì)禪禪說(shuō)：“先生不知是精于長(zhǎng)拳還是少林拳”。 祿禪說(shuō)：“我的拳法既不是長(zhǎng)拳也不是猴拳少林拳，而是綿拳”。 祿禪說(shuō)：“我的拳法既不是長(zhǎng)拳也不是猴拳少林拳，而是綿拳”。 主人張氏又問(wèn)：“那么你的綿拳能否的打人？”祿禪的富有正義感，品質(zhì)忠厚的人，對(duì)主人這種輕視傲慢的態(tài)度根本不予理睬，只是說(shuō)：“我的綿拳不是用來(lái)打人的，但打起來(lái)要?jiǎng)凫惰F拳，除了鋼鐵外，凡是父母生的、血肉之體都能打?！币院笾魅擞终f(shuō)：“你的拳法是否能同在座的拳師比一下呢？”而在座的拳師，對(duì)祿禪那付文質(zhì)彬彬身材瘦小的模樣早已不在眼下。 主人張氏又問(wèn)：“那么你的綿拳能否的打人？”祿禪的富有正義感，品質(zhì)忠厚的人，對(duì)主人這種輕視傲慢的態(tài)度根本不予理睬，只是說(shuō)：“我的綿拳不是用來(lái)打人的，但打起來(lái)要?jiǎng)儆阼F拳，除了鋼鐵外，凡是父母生的、血肉之體都能打?！币院笾魅擞终f(shuō)：“你的拳法是否能同在座的拳師比一下呢？”而在座的拳師，對(duì)祿禪那付文質(zhì)彬彬身材瘦小的模樣早已不在眼下。 也希望通過(guò)比武置祿禪於死地，來(lái)確保他們自己名拳師的地位。 也希望通過(guò)比武置祿禪于死地，來(lái)確保他們自己名拳師的地位。 祿禪答應(yīng)了主人比武要求，并說(shuō)：“既然是比賽，就不要講情面，生死不論，即使打死，也不能后悔。”比武開(kāi)始時(shí)，一個(gè)拳教師氣勢(shì)洶洶地?fù)]拳直奔祿禪，施了一個(gè)餓虎下山的招勢(shì),如同蒼鷹般迅速地?fù)鋪?lái)，祿禪略一舉手，那位教師他立即被打落到幾丈遠(yuǎn)的地方去了，跌得渾身血污。 祿禪答應(yīng)了主人比武要求，并說(shuō)：“既然是比賽，就不要講情面，生死不論，即使打死，也不能后悔?！北任溟_(kāi)始時(shí)，一個(gè)拳教師氣勢(shì)洶洶地?fù)]拳直奔祿禪，施了一個(gè)餓虎下山的招勢(shì),如同蒼鷹般迅速地?fù)鋪?lái)，祿禪略一舉手，那位教師他立即被打落到幾丈遠(yuǎn)的地方去了，跌得渾身血污。 另一位教師爺看到此情景，立即從席上跳下來(lái)，向祿禪挑戰(zhàn)，結(jié)果使另一位拳師也落得同樣下場(chǎng)，其餘就不敢再比了。 另一位教師爺看到此情景，立即從席上跳下來(lái)，向祿禪挑戰(zhàn)，結(jié)果使另一位拳師也落得同樣下場(chǎng)，其余就不敢再比了。 主人看到此情，詫異萬(wàn)分，接著重新擺了一桌酒席，為祿禪賠不是。 主人看到此情，詫異萬(wàn)分，接著重新擺了一桌酒席，為祿禪賠不是。 祿禪肚內(nèi)暗自思量，主人前后態(tài)度判若兩人，乃奮然離席，揚(yáng)長(zhǎng)而去。 祿禪肚內(nèi)暗自思量，主人前后態(tài)度判若兩人，乃奮然離席，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
楊祿禪在張家比武一事傳開(kāi)后，許多人都遠(yuǎn)道前來(lái)和祿禪比賽。 楊祿禪在張家比武一事傳開(kāi)后，許多人都遠(yuǎn)道前來(lái)和祿禪比賽。 但是不管是誰(shuí)，都勝不了他，終於實(shí)現(xiàn)了陳長(zhǎng)興師父的臨別贈(zèng)言，別號(hào)“楊無(wú)敵”終於譽(yù)滿北平城了。 但是不管是誰(shuí)，都勝不了他，終于實(shí)現(xiàn)了陳長(zhǎng)興師父的臨別贈(zèng)言，別號(hào)“楊無(wú)敵”終于譽(yù)滿北平城了。 祿禪出名后，當(dāng)時(shí)的仕宦們都以能把他請(qǐng)至家中，作為一件時(shí)髦的事情。 祿禪出名后，當(dāng)時(shí)的仕宦們都以能把他請(qǐng)至家中，作為一件時(shí)髦的事情。 但是祿禪對(duì)於這些人的邀請(qǐng)，決不輕易答應(yīng)前去教習(xí)武藝。 但是祿禪對(duì)于這些人的邀請(qǐng)，決不輕易答應(yīng)前去教習(xí)武藝。 至於一些樸厚淳實(shí)，悉心鉆研武藝的人，不論是誰(shuí)，他都以平等對(duì)待，認(rèn)真地予以傳授。 至于一些樸厚淳實(shí)，悉心鉆研武藝的人，不論是誰(shuí)，他都以平等對(duì)待，認(rèn)真地予以傳授。 當(dāng)然由於當(dāng)時(shí)的客觀情況，祿禪也教過(guò)許多“達(dá)官貴人”，還被聘為旗營(yíng)（軍隊(duì)）的武術(shù)教官。 當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)的客觀情況，祿禪也教過(guò)許多“達(dá)官貴人”，還被聘為旗營(yíng)（軍隊(duì)）的武術(shù)教官。
祿禪出了名，自然有一些嫉妒者暗中算計(jì)他，只是不敢正面地與祿禪交手就是了。 祿禪出了名，自然有一些嫉妒者暗中算計(jì)他，只是不敢正面地與祿禪交手就是了。 某天，祿禪在永年南關(guān)五里左右的一條河邊坐著鉤魚(yú)，突然覺(jué)得身后有人在偷襲者仍至水中，而祿禪自己則自然不動(dòng)。 某天，祿禪在永年南關(guān)五里左右的一條河邊坐著鉤魚(yú)，突然覺(jué)得身后有人在偷襲者仍至水中，而祿禪自己則自然不動(dòng)。
楊祿禪生有三子，長(zhǎng)子，奇，早亡。 楊祿禪生有三子，長(zhǎng)子，奇，早亡。 次子，鈺，字班候，人稱先生，剛正不阿，善用散手，常常出手見(jiàn)紅，其功夫已達(dá)上乘。 次子，鈺，字班候，人稱先生，剛正不阿，善用散手，常常出手見(jiàn)紅，其功夫已達(dá)上乘。 但他脾氣急躁，對(duì)於一班跟他學(xué)藝的人也是非常粗暴的，以致沒(méi)有培養(yǎng)出影響的門(mén)人。 但他脾氣急躁，對(duì)于一班跟他學(xué)藝的人也是非常粗暴的，以致沒(méi)有培養(yǎng)出影響的門(mén)人。 遺子兆鵬，后曾跟外班人學(xué)藝。 遺子兆鵬，后曾跟外班人學(xué)藝。 班候曾與其父親在京城中與拳擊手劉氏在西4號(hào)樓兩次比武，這些事情成為人們的話題。 班候曾與其父親在京城中與拳擊手劉氏在西4號(hào)樓兩次比武，這些事情成為人們的話題。
劉氏的拳術(shù)在整個(gè)京城首屈一指，門(mén)徒出類拔萃得很。 劉氏的拳術(shù)在整個(gè)京城首屈一指，門(mén)徒出類拔萃得很。 某日，劉氏約班候在某宅比試。 某日，劉氏約班候在某宅比試。 當(dāng)班侯剛從間走向院子里時(shí)，劉氏自背后突然以雙手直驅(qū)班侯的雙眼（內(nèi)得人稱此動(dòng)作“端燈”）。 當(dāng)班侯剛從間走向院子里時(shí)，劉氏自背后突然以雙手直驅(qū)班侯的雙眼（內(nèi)得人稱此動(dòng)作“端燈”）。 說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，班侯迅速地以雙手發(fā)功，把劉一下子扔至幾丈遠(yuǎn)的地方去了。 說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，班侯迅速地以雙手發(fā)功，把劉一下子扔至幾丈遠(yuǎn)的地方去了。
有一次，被人稱為“萬(wàn)斤力”的人夸下?？谡f(shuō)：“我跑遍全國(guó)七省，沒(méi)有一個(gè)人能打敗我”。 有一次，被人稱為“萬(wàn)斤力”的人夸下海口說(shuō)：“我跑遍全國(guó)七省，沒(méi)有一個(gè)人能打敗我”。 他的雙手，可以把石頭捏成粉未，曾在北京中連破九門(mén)。 他的雙手，可以把石頭捏成粉未，曾在北京中連破九門(mén)。 在京城貼出文告，他要親自與楊無(wú)敵父子比一比高低，讓大家看一看。 在京城貼出文告，他要親自與楊無(wú)敵父子比一比高低，讓大家看一看。 這時(shí)祿禪父子已在鄉(xiāng)下、同鄉(xiāng)人把這一消息帶給祿禪父子。 這時(shí)祿禪父子已在鄉(xiāng)下、同鄉(xiāng)人把這一消息帶給祿禪父子。 祿禪聽(tīng)后不動(dòng)聲色，不想去京城理睬他，而班侯再也熬不住了，說(shuō)：“你不要去了，我一個(gè)可以對(duì)付得了”。 祿禪聽(tīng)后不動(dòng)聲色，不想去京城理睬他，而班侯再也熬不住了，說(shuō)：“你不要去了，我一個(gè)可以對(duì)付得了”。 於是，班侯獨(dú)往京城，雙方約在4號(hào)樓比試以見(jiàn)高低。 于是，班侯獨(dú)往京城，雙方約在4號(hào)樓比試以見(jiàn)高低。 比賽那天，老百姓傾城而出，集中在擂臺(tái)周圍。 比賽那天，老百姓傾城而出，集中在擂臺(tái)周圍。 屆時(shí)，班侯騎一匹馬而來(lái)，“萬(wàn)斤力”的雄壯體魄以達(dá)的肌肉，贏得觀眾喝彩，相比之下，班侯看來(lái)則只有一個(gè)書(shū)生樣瘦小的身體，人們一般認(rèn)為萬(wàn)斤力必勝無(wú)疑。 屆時(shí)，班侯騎一匹馬而來(lái)，“萬(wàn)斤力”的雄壯體魄以達(dá)的肌肉，贏得觀眾喝彩，相比之下，班侯看來(lái)則只有一個(gè)書(shū)生樣瘦小的身體，人們一般認(rèn)為萬(wàn)斤力必勝無(wú)疑。 比賽開(kāi)始了，“萬(wàn)斤力”不斷發(fā)出雷鳴般的吼叫，如同出山猛虎一般，圍觀的人均為班侯擔(dān)憂。 比賽開(kāi)始了，“萬(wàn)斤力”不斷發(fā)出雷鳴般的吼叫，如同出山猛虎一般，圍觀的人均為班侯擔(dān)憂。 打擂臺(tái)的寺方豎著一塊石碑，把石碑擊得粉碎。 打擂臺(tái)的寺方豎著一塊石碑，把石碑擊得粉碎。 觀眾齊聲喝彩，看來(lái)，班侯已必?cái)o(wú)疑了。 觀眾齊聲喝彩，看來(lái)，班侯已必?cái)o(wú)疑了。 萬(wàn)再次進(jìn)擊直向班侯臉中襲來(lái)，只聽(tīng)到班侯一聲喊，舉起雙手，姓萬(wàn)的已跌倒在數(shù)丈開(kāi)外了，目睹班侯發(fā)功的人均嘆息不止，拍手稱快，班侯則從容不迫地騎馬而歸了。 萬(wàn)再次進(jìn)擊直向班侯臉中襲來(lái)，只聽(tīng)到班侯一聲喊，舉起雙手，姓萬(wàn)的已跌倒在數(shù)丈開(kāi)外了，目睹班侯發(fā)功的人均嘆息不止，拍手稱快，班侯則從容不迫地騎馬而歸了。
楊祿禪三子，監(jiān)，字健侯，號(hào)鏡湖人稱三先生，晚年稱老先生，他的拳術(shù)剛?cè)岵?jì)，達(dá)到很深的境界，特別善於使巧勁。 楊祿禪三子，監(jiān)，字健侯，號(hào)鏡湖人稱三先生，晚年稱老先生，他的拳術(shù)剛?cè)岵?jì)，達(dá)到很深的境界，特別善于使巧勁。 他的門(mén)徒甚多，傳授大、中、小三種架子。 他的門(mén)徒甚多，傳授大、中、小三種架子。 對(duì)於刀、劍、槍等也極為鉆研，每次比賽均獲勝利。 對(duì)于刀、劍、槍等也極為鉆研，每次比賽均獲勝利。 他性格溫和，在比賽或練武時(shí)，對(duì)任何人也不輕視，為大家最喜歡的乃是他用一個(gè)手指的指端對(duì)住某件東西，立即可以叫它分開(kāi)來(lái)的本事。 他性格溫和，在比賽或練武時(shí)，對(duì)任何人也不輕視，為大家最喜歡的乃是他用一個(gè)手指的指端對(duì)住某件東西，立即可以叫它分開(kāi)來(lái)的本事。
健侯的手法敏捷、眼神、身法都非常地好。 健侯的手法敏捷、眼神、身法都非常地好。 發(fā)勁時(shí)百發(fā)百中。 發(fā)勁時(shí)百發(fā)百中。 有一次去北京某戲院看戲一演員表演中突然手發(fā)軟，手中短刀脫手向觀眾飛來(lái)，健侯眼明手快，立即把刀擋住，并送上臺(tái)去。 有一次去北京某戲院看戲一演員表演中突然手發(fā)軟，手中短刀脫手向觀眾飛來(lái)，健侯眼明手快，立即把刀擋住，并送上臺(tái)去。 他還能使燕雀以從其掌心中飛去。 他還能使燕雀以從其掌心中飛去。
健侯有三子，長(zhǎng)子叫兆熊，號(hào)少侯，次子叫兆元，年輕時(shí)夭折，三子叫兆清，號(hào)澄甫長(zhǎng)大后，成為楊氏拳術(shù)之宗師，世稱楊老師。 健侯有三子，長(zhǎng)子叫兆熊，號(hào)少侯，次子叫兆元，年輕時(shí)夭折，三子叫兆清，號(hào)澄甫長(zhǎng)大后，成為楊氏拳術(shù)之宗師，世稱楊老師。 少侯子叫振聲。 少侯子叫振聲。
澄甫有四個(gè)兒子，振銘、振基、振鐸、振國(guó)。 澄甫有四個(gè)兒子，振銘、振基、振鐸、振國(guó)。 在繼承楊家拳術(shù)方面，以振銘和振基的武藝較為精良。 在繼承楊家拳術(shù)方面，以振銘和振基的武藝較為精良。
澄甫之兄，少侯，秉性剛強(qiáng)但脾氣暴躁，威風(fēng)凜凜，以散手最為優(yōu)異，功屬上乘。 澄甫之兄，少侯，秉性剛強(qiáng)但脾氣暴躁，威風(fēng)凜凜，以散手最為優(yōu)異，功屬上乘。 他動(dòng)作迅速，拳架沉著，幅度小，喜歡攻擊。 他動(dòng)作迅速，拳架沉著，幅度小，喜歡攻擊。 一生堅(jiān)持鍛煉培未嘗懈怠。 一生堅(jiān)持鍛煉培未嘗懈怠。 但從學(xué)者很少。 但從學(xué)者很少。 有一次，北京宣武門(mén)外有兩個(gè)大漢，圍著打一個(gè)力弱不支的人，見(jiàn)到這個(gè)情況，少侯義憤填膺，插在其中，把兩個(gè)大漢扔到很遠(yuǎn)的地方去。 有一次，北京宣武門(mén)外有兩個(gè)大漢，圍著打一個(gè)力弱不支的人，見(jiàn)到這個(gè)情況，少侯義憤填膺，插在其中，把兩個(gè)大漢扔到很遠(yuǎn)的地方去。
楊澄甫從幼年開(kāi)始，就在其父親自指導(dǎo)下，接受拳藝，年輕時(shí)發(fā)奮鍛煉，其武藝隨年齡的增大不斷進(jìn)步，對(duì)拳術(shù)精華所在亦不斷斷有所認(rèn)識(shí)，他從小父親健侯那里也受到了教育。 楊澄甫從幼年開(kāi)始，就在其父親自指導(dǎo)下，接受拳藝，年輕時(shí)發(fā)奮鍛煉，其武藝隨年齡的增大不斷進(jìn)步，對(duì)拳術(shù)精華所在亦不斷斷有所認(rèn)識(shí)，他從小父親健侯那里也受到了教育。 功夫已臻化境。 功夫已臻化境。 他富有聰明才智、精力旺盛，成為楊家拳術(shù)的一代宗師。 他富有聰明才智、精力旺盛，成為楊家拳術(shù)的一代宗師。
澄甫曾應(yīng)劉氏的邀請(qǐng)，前往武漢，當(dāng)時(shí)，武漢的武術(shù)界舉行劍術(shù)比賽，人們邀請(qǐng)澄甫參加比賽，但他謝絕比試，經(jīng)再三要求，他說(shuō)，我即使比試也用竹劍，根本不理解澄甫的用心所在，直向澄甫刺來(lái)澄甫竹劍擊中對(duì)方手腕，對(duì)方的劍應(yīng)聲附落於地，其手腕已斷，澄甫深感遺憾。 澄甫曾應(yīng)劉氏的邀請(qǐng)，前往武漢，當(dāng)時(shí)，武漢的武術(shù)界舉行劍術(shù)比賽，人們邀請(qǐng)澄甫參加比賽，但他謝絕比試，經(jīng)再三要求，他說(shuō)，我即使比試也用竹劍，根本不理解澄甫的用心所在，直向澄甫刺來(lái)澄甫竹劍擊中對(duì)方手腕，對(duì)方的劍應(yīng)聲附落于地，其手腕已斷，澄甫深感遺憾。
澄甫容貌魁偉，性格溫厚，完全繼承了其父健侯的風(fēng)度。 澄甫容貌魁偉，性格溫厚，完全繼承了其父健侯的風(fēng)度。 他的拳術(shù)綿里藏針、剛?cè)嵯酀?jì)，具有放得開(kāi)、收得攏、開(kāi)展大方的特點(diǎn)。 他的拳術(shù)綿里藏針、剛?cè)嵯酀?jì)，具有放得開(kāi)、收得攏、開(kāi)展大方的特點(diǎn)。 他的拳勢(shì)主要是舒展大方、緊湊，為許多人所欣賞和仿效。 他的拳勢(shì)主要是舒展大方、緊湊，為許多人所欣賞和仿效。 跟他學(xué)藝者甚眾，譽(yù)滿南北。 跟他學(xué)藝者甚眾，譽(yù)滿南北。 他門(mén)下的徒弟中具有名望的人很多：有陳微明、閻月川、武匯川、崔毅士、葉大密、董英杰、傅鐘文、濮玉等。 他門(mén)下的徒弟中具有名望的人很多：有陳微明、閻月川、武匯川、崔毅士、葉大密、董英杰、傅鐘文、濮玉等。
楊式太極拳 楊式太極拳
人民體育出版社 一九六三年北京傅鐘文演述/周元龍筆錄/顧留馨審 (本書(shū)由萊州機(jī)器貓?zhí)峁? 人民體育出版社一九六三年北京傅鐘文演述/周元龍筆錄/顧留馨審(本書(shū)由萊州機(jī)器貓?zhí)峁?
楊式太極拳簡(jiǎn)介 楊式太極拳簡(jiǎn)介
河北永年人楊?？?，字露禪（１７９９－１８７２），幼年家貧，約於十歲時(shí)去河南溫縣陳家溝謀生，從陳氏拳師陳長(zhǎng)興（１７７１－１８５３）學(xué)習(xí)架式寬大的陳式老架太極拳。 河北永年人楊福魁，字露禪（１７９９－１８７２），幼年家貧，約于十歲時(shí)去河南溫縣陳家溝謀生，從陳氏拳師陳長(zhǎng)興（１７７１－１８５３）學(xué)習(xí)架式寬大的陳式老架太極拳。 及至壯年，他返里傳習(xí)，以其術(shù)能避制強(qiáng)硬之力，當(dāng)時(shí)人們稱作“沾綿拳”，或稱“軟拳”或“化拳”。 及至壯年，他返里傳習(xí)，以其術(shù)能避制強(qiáng)硬之力，當(dāng)時(shí)人們稱作“沾綿拳”，或稱“軟拳”或“化拳”。 永年望族武澄清、武河清（字禹囊）和武汝清兄弟三人素好武術(shù)，亦露禪學(xué)太極拳。 永年望族武澄清、武河清（字禹囊）和武汝清兄弟三人素好武術(shù)，亦露禪學(xué)太極拳。 汝清任職刑部四川司縣員外郎，薦露禪去北京教拳，清廷親貴王公、貝勒多從受業(yè)，露禪名遂大噪，旋任旗營(yíng)武術(shù)教師。 汝清任職刑部四川司縣員外郎，薦露禪去北京教拳，清廷親貴王公、貝勒多從受業(yè)，露禪名遂大噪，旋任旗營(yíng)武術(shù)教師。 露禪為了適應(yīng)某些物件，逐漸刪改了原有發(fā)勁、躥跳、震足和難度較高的動(dòng)作；后經(jīng)其三子健侯（字鏡湖，１８３９－１９１７）修訂為中架子，又經(jīng)健侯第三子澄甫（１８８３－１９３６）一再修訂，遂定型為楊式大架子，以區(qū)別于其伯父楊班侯（１８３７－１８９２）所傳習(xí)的小架子，成為現(xiàn)代流行最廣的楊式太極拳。 露禪為了適應(yīng)某些物件，逐漸刪改了原有發(fā)勁、躥跳、震足和難度較高的動(dòng)作；后經(jīng)其三子健侯（字鏡湖，１８３９－１９１７）修訂為中架子，又經(jīng)健侯第三子澄甫（１８８３－１９３６）一再修訂，遂定型為楊式大架子，以區(qū)別于其伯父楊班侯（１８３７－１８９２）所傳習(xí)的小架子，成為現(xiàn)代流行最廣的楊式太極拳。 楊式從陳式老架繼承發(fā)展而來(lái)，楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，綿綿不斷，不同於陳式的快慢相間，蓄發(fā)相變；楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，運(yùn)勁似抽絲式地圓轉(zhuǎn)，不同於陳式的纏繞轉(zhuǎn)折，運(yùn)勁似螺旋那樣明顯；在動(dòng)作和呼吸自然結(jié)合方面，楊式單純採(cǎi)用“氣沉丹田”的方法；不同于陳式的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”與“氣沉丹田”相結(jié)合的方法；楊式太極拳平正簡(jiǎn)易的練法，易為廣大群眾所接受，這是楊式比較陳式開(kāi)展普遍的主要原因。 楊式從陳式老架繼承發(fā)展而來(lái)，楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，綿綿不斷，不同于陳式的快慢相間，蓄發(fā)相變；楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，運(yùn)勁似抽絲式地圓轉(zhuǎn)，不同于陳式的纏繞轉(zhuǎn)折，運(yùn)勁似螺旋那樣明顯；在動(dòng)作和呼吸自然結(jié)合方面，楊式單純采用“氣沉丹田”的方法；不同于陳式的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”與“氣沉丹田”相結(jié)合的方法；楊式太極拳平正簡(jiǎn)易的練法，易為廣大群眾所接受，這是楊式比較陳式開(kāi)展普遍的主要原因。
楊氏祖孫三代，以武技負(fù)盛譽(yù)于北京，平時(shí)選擇年輕力壯者悉心教授，因此門(mén)墻桃李，繼承有人。 楊氏祖孫三代，以武技負(fù)盛譽(yù)于北京，平時(shí)選擇年輕力壯者悉心教授，因此門(mén)墻桃李，繼承有人。 特別是在１９２８年，澄甫由北京到南方，授拳于南京、杭州、廣州、漢口等地，其架式遂傳習(xí)於全國(guó)各地。 特別是在１９２８年，澄甫由北京到南方，授拳于南京、杭州、廣州、漢口等地，其架式遂傳習(xí)于全國(guó)各地。
楊澄甫式太極拳的特點(diǎn)是：架式舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，身法中正，不偏不倚，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著兼而有之。 楊澄甫式太極拳的特點(diǎn)是：架式舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，身法中正，不偏不倚，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著兼而有之。 練法上由鬆入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。 練法上由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。 架式有高、中、低之分，可以按照學(xué)拳者不同的年齡、性別和體力條件，以及學(xué)拳者不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，因之，它既適用於療病保?。挥诌m於體力較好者用來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)。 架式有高、中、低之分，可以按照學(xué)拳者不同的年齡、性別和體力條件，以及學(xué)拳者不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，因之，它既適用于療病保??；又適于體力較好者用來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)。 正由於楊式太極拳姿勢(shì)開(kāi)展，輕沉自然，中正圓滿，渾厚莊重，平正樸實(shí)，因之，能很自然地表現(xiàn)出氣派大、形象美的獨(dú)特風(fēng)格。 正由于楊式太極拳姿勢(shì)開(kāi)展，輕沉自然，中正圓滿，渾厚莊重，平正樸實(shí)，因之，能很自然地表現(xiàn)出氣派大、形象美的獨(dú)特風(fēng)格。
楊澄甫在生前演拳時(shí)，循規(guī)蹈矩，明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩，輕靈穩(wěn)重，中正圓滿，剛?cè)醿?nèi)含，氣勢(shì)騰然。 楊澄甫在生前演拳時(shí)，循規(guī)蹈矩，明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩，輕靈穩(wěn)重，中正圓滿，剛?cè)醿?nèi)含，氣勢(shì)騰然。 我們從本書(shū)插圖的姿勢(shì)， 即可以看出其周身極其合乎太極拳鍛煉要領(lǐng)的典型風(fēng)格。 我們從本書(shū)插圖的姿勢(shì)，即可以看出其周身極其合乎太極拳鍛煉要領(lǐng)的典型風(fēng)格。
楊澄甫曾說(shuō)：“太極拳乃柔中寓剛，棉里藏針的藝術(shù)”，“姿勢(shì)要中正圓滿、沉著鬆靜；動(dòng)作要輕靈圓轉(zhuǎn)，純以神行”。 楊澄甫曾說(shuō)：“太極拳乃柔中寓剛，棉里藏針的藝術(shù)”，“姿勢(shì)要中正圓滿、沉著松靜；動(dòng)作要輕靈圓轉(zhuǎn)，純以神行”。 實(shí)際上，這是他本身造詣的自述。 實(shí)際上，這是他本身造詣的自述。
楊澄甫到南方后，對(duì)太極拳可用業(yè)療病保健這一認(rèn)識(shí)，逐漸明確。 楊澄甫到南方后，對(duì)太極拳可用業(yè)療病保健這一認(rèn)識(shí)，逐漸明確。 例如，在澄甫初到上海演拳時(shí)，分腳蹬腳動(dòng)作仍保持踢腿有風(fēng)聲的快速練法，但后來(lái)就改為緩緩踢腿，落點(diǎn)時(shí)作隱於內(nèi)的踢腿發(fā)勁。 例如，在澄甫初到上海演拳時(shí)，分腳蹬腳動(dòng)作仍保持踢腿有風(fēng)聲的快速練法，但后來(lái)就改為緩緩踢腿，落點(diǎn)時(shí)作隱于內(nèi)的踢腿發(fā)勁。 其他拳勢(shì)練法，也改為綿綿不斷，速度趨於均勻。 其他拳勢(shì)練法，也改為綿綿不斷，速度趨于均勻。
楊澄甫體格魁偉，推手技巧精妙，善化善發(fā)，獨(dú)步一時(shí)，出手綿軟而內(nèi)似鋼條，動(dòng)之至微，引之至長(zhǎng)，發(fā)之至驟，凡身受之者，未覺(jué)其動(dòng)而已騰空跌出，以故學(xué)拳者既愛(ài)其術(shù)，又復(fù)樂(lè)於從學(xué)。 楊澄甫體格魁偉，推手技巧精妙，善化善發(fā)，獨(dú)步一時(shí)，出手綿軟而內(nèi)似鋼條，動(dòng)之至微，引之至長(zhǎng)，發(fā)之至驟，凡身受之者，未覺(jué)其動(dòng)而已騰空跌出，以故學(xué)拳者既愛(ài)其術(shù)，又復(fù)樂(lè)于從學(xué)。
澄甫兄少侯（１８６２－１９３０），拳技得自其伯父班侯者為多，性格也近于班侯之剛好斗。 澄甫兄少侯（１８６２－１９３０），拳技得自其伯父班侯者為多，性格也近于班侯之剛好斗。 其拳式原與澄甫一致，晚年始變化拳式，架高步活，動(dòng)作緊小而快慢相間，發(fā)勁剛脆，豁然有聲，目光四射，閃若電光，冷笑險(xiǎn)嬉，哼哈作聲，氣勢(shì)逼人。 其拳式原與澄甫一致，晚年始變化拳式，架高步活，動(dòng)作緊小而快慢相間，發(fā)勁剛脆，豁然有聲，目光四射，閃若電光，冷笑險(xiǎn)嬉，哼哈作聲，氣勢(shì)逼人。 其技術(shù)特點(diǎn)為：以柔克剛，應(yīng)用粘隨；出奇制勝，應(yīng)用抖接。 其技術(shù)特點(diǎn)為：以柔克剛，應(yīng)用粘隨；出奇制勝，應(yīng)用抖接。 其手法有：碰啄拿劈、分筋挫骨、點(diǎn)穴、閉戶、按派、截派。 其手法有：碰啄拿劈、分筋挫骨、點(diǎn)穴、閉戶、按派、截派。 其運(yùn)勁有：粘隨抖接，犯者立仆。 其運(yùn)勁有：粘隨抖接，犯者立仆。 少侯教授學(xué)生時(shí)不問(wèn)對(duì)象，搭手即打，而其帶喜怒哀樂(lè)的神態(tài)，功淺者亦難依樣畫(huà)瓢，學(xué)者雖愛(ài)其技而鮮克終學(xué)。 少侯教授學(xué)生時(shí)不問(wèn)對(duì)象，搭手即打，而其帶喜怒哀樂(lè)的神態(tài)，功淺者亦難依樣畫(huà)瓢，學(xué)者雖愛(ài)其技而鮮克終學(xué)。 故雖與澄甫齊名，而以澄甫所傳為盛。 故雖與澄甫齊名，而以澄甫所傳為盛。
澄甫中年拳姿，渾厚雄壯，氣勢(shì)騰然。 澄甫中年拳姿，渾厚雄壯，氣勢(shì)騰然。 其弟子陳微明為寫(xiě)《太極拳術(shù)》一書(shū)（１９２５年上海中華書(shū)局出版），闡發(fā)其拳理。 其弟子陳微明為寫(xiě)《太極拳術(shù)》一書(shū)（１９２５年上海中華書(shū)局出版），闡發(fā)其拳理。 澄甫復(fù)請(qǐng)人編寫(xiě)《太極拳體用全書(shū)》（１９３４年上海大東書(shū)局出版）。 澄甫復(fù)請(qǐng)人編寫(xiě)《太極拳體用全書(shū)》（１９３４年上海大東書(shū)局出版）。 其時(shí)，澄甫體重有２９０磅，所照姿式沉著鬆靜，剛?cè)醿?nèi)含，已臻爐火純青之境。 其時(shí)，澄甫體重有２９０磅，所照姿式沉著松靜，剛?cè)醿?nèi)含，已臻爐火純青之境。 楊氏祖孫三代，長(zhǎng)年教拳，教材教法上不斷創(chuàng)新，適應(yīng)群眾需要，其拳術(shù)在近代傳佈最廣。 楊氏祖孫三代，長(zhǎng)年教拳，教材教法上不斷創(chuàng)新，適應(yīng)群眾需要，其拳術(shù)在近代傳布最廣。 （顧留馨） （顧留馨）
前言 前言
為了繼承楊澄甫老師精湛的太極拳技術(shù)，我受人民體育出版社之托，自１９６１年５月開(kāi)始編寫(xiě)本書(shū)，直至１９６２年８月才全部寫(xiě)完。 為了繼承楊澄甫老師精湛的太極拳技術(shù)，我受人民體育出版社之托，自１９６１年５月開(kāi)始編寫(xiě)本書(shū)，直至１９６２年８月才全部寫(xiě)完。 本書(shū)中“楊式太極拳簡(jiǎn)介”一文是顧留馨同志寫(xiě)的，文中概括地介紹了楊式太極拳的淵源、發(fā)展和特點(diǎn)。 本書(shū)中“楊式太極拳簡(jiǎn)介”一文是顧留馨同志寫(xiě)的，文中概括地介紹了楊式太極拳的淵源、發(fā)展和特點(diǎn)。
“太極拳之練習(xí)談”和“太極拳說(shuō)十要”兩文，錄自先師楊澄甫所著《太極拳體用全書(shū)》，并在三兩處做了某些刪節(jié)，以作為讀者練習(xí)本拳套時(shí)的指南。 “太極拳之練習(xí)談”和“太極拳說(shuō)十要”兩文，錄自先師楊澄甫所著《太極拳體用全書(shū)》，并在三兩處做了某些刪節(jié)，以作為讀者練習(xí)本拳套時(shí)的指南。 拳路圖解和推手圖解兩部分系由我演述，由周元龍同志筆錄和繪圖。 拳路圖解和推手圖解兩部分系由我演述，由周元龍同志筆錄和繪圖。
編寫(xiě)本書(shū)的目的在於繼承傳統(tǒng)套路，并不以技擊為主，所以只在動(dòng)作方面作了較詳細(xì)的說(shuō)明，對(duì)於技擊作用則從略。 編寫(xiě)本書(shū)的目的在于繼承傳統(tǒng)套路，并不以技擊為主，所以只在動(dòng)作方面作了較詳細(xì)的說(shuō)明，對(duì)于技擊作用則從略。 在動(dòng)作要點(diǎn)方面，我根據(jù)《太極拳體用全書(shū)》的原來(lái)架式，同時(shí)參考先師所著《太極拳使用法》而編寫(xiě)的，另外我儘量將過(guò)去先師教導(dǎo)我時(shí)對(duì)每個(gè)姿勢(shì)所提出的要求寫(xiě)出，未曾增減，公諸同好，以為楷式。 在動(dòng)作要點(diǎn)方面，我根據(jù)《太極拳體用全書(shū)》的原來(lái)架式，同時(shí)參考先師所著《太極拳使用法》而編寫(xiě)的，另外我盡量將過(guò)去先師教導(dǎo)我時(shí)對(duì)每個(gè)姿勢(shì)所提出的要求寫(xiě)出，未曾增減，公諸同好，以為楷式。 在圖照方面，有７６幅是按照先師原有拳照加以摹繪的，其餘是根據(jù)練法和動(dòng)作分解上的需要而添繪的。 在圖照方面，有７６幅是按照先師原有拳照加以摹繪的，其余是根據(jù)練法和動(dòng)作分解上的需要而添繪的。
在編寫(xiě)本書(shū)過(guò)程中，國(guó)家體委武術(shù)科和上海市體委曾予以大力支持，尤其是顧留馨同志除了為本書(shū)撰寫(xiě)簡(jiǎn)介外，還對(duì)本書(shū)進(jìn)行審閱，并提出了寶貴的意見(jiàn)。 在編寫(xiě)本書(shū)過(guò)程中，國(guó)家體委武術(shù)科和上海市體委曾予以大力支持，尤其是顧留馨同志除了為本書(shū)撰寫(xiě)簡(jiǎn)介外，還對(duì)本書(shū)進(jìn)行審閱，并提出了寶貴的意見(jiàn)。 此外，先師次子振基和三子振鐸曾為本書(shū)校訂。 此外，先師次子振基和三子振鐸曾為本書(shū)校訂。 我在這里謹(jǐn)表示衷心的感謝。 我在這里謹(jǐn)表示衷心的感謝。 本書(shū)由我主編，但限於水平，所有演述難免有不到之處，熱忱希望讀者不吝指正和批評(píng)。 本書(shū)由我主編，但限于水平，所有演述難免有不到之處，熱忱希望讀者不吝指正和批評(píng)。
傅鐘文謹(jǐn)識(shí)１９６２年８月於上海 傅鐘文謹(jǐn)識(shí)１９６２年８月于上海
目 錄 目錄
第一章太極拳要領(lǐng)太極拳之練習(xí)談太極拳說(shuō)十要第二章楊式太極拳圖解楊式太極拳拳式名稱順序關(guān)於圖解的幾點(diǎn)說(shuō)明楊式太極拳圖解楊式太極拳架式第三章楊式太極推手定步推手活步推手大履附錄 第一章太極拳要領(lǐng)太極拳之練習(xí)談太極拳說(shuō)十要第二章楊式太極拳圖解楊式太極拳拳式名稱順序關(guān)于圖解的幾點(diǎn)說(shuō)明楊式太極拳圖解楊式太極拳架式第三章楊式太極推手定步推手活步推手大履附錄
第一章太極拳要領(lǐng) 第一章太極拳要領(lǐng)
太極拳練習(xí)談 楊澄甫口述/張鴻達(dá)筆錄 太極拳練習(xí)談楊澄甫口述/張鴻達(dá)筆錄
中國(guó)之拳術(shù)，雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技術(shù)，歷來(lái)古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，在在皆是，學(xué)者若費(fèi)一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。 中國(guó)之拳術(shù)，雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技術(shù)，歷來(lái)古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，在在皆是，學(xué)者若費(fèi)一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。
太極拳，乃柔中寓剛，棉里藏針之藝術(shù)，於技術(shù)上、生理上、力學(xué)上，有相當(dāng)之哲理存焉。 太極拳，乃柔中寓剛，棉里藏針之藝術(shù)，于技術(shù)上、生理上、力學(xué)上，有相當(dāng)之哲理存焉。 故研究此道者，須經(jīng)過(guò)一定之程式與相當(dāng)之時(shí)日，雖然良師之指導(dǎo)、好友之切磋，固不可少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉。 故研究此道者，須經(jīng)過(guò)一定之程式與相當(dāng)之時(shí)日，雖然良師之指導(dǎo)、好友之切磋，固不可少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉。 否則談?wù)摻K日，思慕經(jīng)年，一朝交手，空洞無(wú)物，依然是門(mén)外漢者，未有逐日功夫。 否則談?wù)摻K日，思慕經(jīng)年，一朝交手，空洞無(wú)物，依然是門(mén)外漢者，未有逐日功夫。 古人所謂。 古人所謂。 終思無(wú)益，不如學(xué)也。 終思無(wú)益，不如學(xué)也。 若能晨昏無(wú)間，寒暑不易，一經(jīng)動(dòng)念，即舉摹練，無(wú)論老幼男女，及其成功則一也。 若能晨昏無(wú)間，寒暑不易，一經(jīng)動(dòng)念，即舉摹練，無(wú)論老幼男女，及其成功則一也。
近來(lái)研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為武術(shù)前途喜。 近來(lái)研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為武術(shù)前途喜。 然同志，專心苦練，誠(chéng)心向?qū)W，將來(lái)不可限量者，固不乏人，但普通不免入於兩途，一則天才既具，年力又強(qiáng)，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿足，遽邇中輟，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未經(jīng)一載，拳、劍、刀、槍皆已學(xué)全，雖能依樣葫蘆，而實(shí)際未得此中三味，一經(jīng)考究其方向動(dòng)作，上下內(nèi)外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改，且朝經(jīng)改正，而夕已忘卻。 然同志，專心苦練，誠(chéng)心向?qū)W，將來(lái)不可限量者，固不乏人，但普通不免入于兩途，一則天才既具，年力又強(qiáng)，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿足，遽邇中輟，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未經(jīng)一載，拳、劍、刀、槍皆已學(xué)全，雖能依樣葫蘆，而實(shí)際未得此中三味，一經(jīng)考究其方向動(dòng)作，上下內(nèi)外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改，且朝經(jīng)改正，而夕已忘卻。 故常聞人曰：“習(xí)拳容易改拳難”。 故常聞人曰：“習(xí)拳容易改拳難”。 此語(yǔ)之來(lái)，皆由速成而致此。 此語(yǔ)之來(lái)，皆由速成而致此。 如此輩者，以誤傳誤，必致自誤誤人，最為技術(shù)前途憂者也。 如此輩者，以誤傳誤，必致自誤誤人，最為技術(shù)前途憂者也。
太極拳開(kāi)始，先練拳架。 太極拳開(kāi)始，先練拳架。 所為拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教，學(xué)者悉心靜氣，默記揣摹，而照行之，謂之練架子。 所為拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教，學(xué)者悉心靜氣，默記揣摹，而照行之，謂之練架子。 此時(shí)學(xué)者應(yīng)注意內(nèi)外上下：屬於內(nèi)者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁；屬於外者，周身輕靈，節(jié)節(jié)貫串，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也。 此時(shí)學(xué)者應(yīng)注意內(nèi)外上下：屬于內(nèi)者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁；屬于外者，周身輕靈，節(jié)節(jié)貫串，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也。 初學(xué)之時(shí)，先此數(shù)句，朝夕揣摹，而體會(huì)之，一式一手，總需仔細(xì)推求，舉動(dòng)練習(xí)，務(wù)求正確。 初學(xué)之時(shí)，先此數(shù)句，朝夕揣摹，而體會(huì)之，一式一手，總需仔細(xì)推求，舉動(dòng)練習(xí)，務(wù)求正確。 習(xí)練既純，再求二式，於是逐漸而至於習(xí)完，如是則毋事改正，日久不致更變要領(lǐng)也。 習(xí)練既純，再求二式，于是逐漸而至于習(xí)完，如是則毋事改正，日久不致更變要領(lǐng)也。
習(xí)練運(yùn)行時(shí)，周身骨節(jié)，均須鬆開(kāi)自然。 習(xí)練運(yùn)行時(shí)，周身骨節(jié)，均須松開(kāi)自然。 其一，口腹不可閉氣；其二，四肢腰腿，不可起強(qiáng)勁。 其一，口腹不可閉氣；其二，四肢腰腿，不可起強(qiáng)勁。 此二句，學(xué)內(nèi)家拳者，類能道之，但一舉動(dòng)，一轉(zhuǎn)身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身?yè)u矣，其病皆由閉氣與起強(qiáng)勁也。 此二句，學(xué)內(nèi)家拳者，類能道之，但一舉動(dòng)，一轉(zhuǎn)身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身?yè)u矣，其病皆由閉氣與起強(qiáng)勁也。
一、摹練時(shí)頭部不可偏側(cè)與俯仰，所謂要“頂頭懸”，若有物頂於頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。 一、摹練時(shí)頭部不可偏側(cè)與俯仰，所謂要“頂頭懸”，若有物頂于頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。 目光雖然向前平視，有時(shí)當(dāng)隨身法而轉(zhuǎn)移，其視線雖屬空虛，亦為變化中一緊要?jiǎng)幼?，而補(bǔ)身法手法之不足也。 目光雖然向前平視，有時(shí)當(dāng)隨身法而轉(zhuǎn)移，其視線雖屬空虛，亦為變化中一緊要?jiǎng)幼鳎a(bǔ)身法手法之不足也。 其口似開(kāi)非開(kāi)，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。 其口似開(kāi)非開(kāi)，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。 如舌下生津，當(dāng)隨時(shí)吞下，勿吐棄之。 如舌下生津，當(dāng)隨時(shí)吞下，勿吐棄之。
二、身軀宜中正而不倚，脊樑與尾閭，宜垂直而不偏；但遇開(kāi)合變化時(shí)，有含胸拔背、沉肩轉(zhuǎn)腰之活動(dòng)，初學(xué)時(shí)節(jié)須注意，否則日久難改，必流於板滯，功夫雖深，難以得益致用矣。 二、身軀宜中正而不倚，脊梁與尾閭，宜垂直而不偏；但遇開(kāi)合變化時(shí)，有含胸拔背、沉肩轉(zhuǎn)腰之活動(dòng)，初學(xué)時(shí)節(jié)須注意，否則日久難改，必流于板滯，功夫雖深，難以得益致用矣。
三、兩臂骨節(jié)均須鬆開(kāi)，肩應(yīng)下垂，肘應(yīng)下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運(yùn)臂，以氣貫指，日積月累，內(nèi)勁通靈，其玄妙自生矣。 三、兩臂骨節(jié)均須松開(kāi)，肩應(yīng)下垂，肘應(yīng)下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運(yùn)臂，以氣貫指，日積月累，內(nèi)勁通靈，其玄妙自生矣。
四、兩腿宜分虛實(shí)，起落猶似貓行。 四、兩腿宜分虛實(shí)，起落猶似貓行。 體重移于左者，則左實(shí)，而右腳謂之虛；移於右者，則右實(shí)，而左腳謂之虛。 體重移于左者，則左實(shí)，而右腳謂之虛；移于右者，則右實(shí)，而左腳謂之虛。 所謂虛者，非空，其勢(shì)仍未斷，而留有伸縮變化之餘意存焉。 所謂虛者，非空，其勢(shì)仍未斷，而留有伸縮變化之余意存焉。 所謂實(shí)者，確實(shí)而已，非用勁過(guò)分，用力過(guò)猛之謂。 所謂實(shí)者，確實(shí)而已，非用勁過(guò)分，用力過(guò)猛之謂。 故腿曲至垂直為準(zhǔn)，逾此謂之過(guò)勁身軀前撲，即失中正姿勢(shì)。 故腿曲至垂直為準(zhǔn)，逾此謂之過(guò)勁身軀前撲，即失中正姿勢(shì)。
五、腳掌應(yīng)分踢腿（譜上左右分腳或?qū)懽笥页崮_）與蹬腳二式，踢腿時(shí)則注意腳尖，蹬腿時(shí)則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到，但腿節(jié)均須鬆開(kāi)平穩(wěn)出之。 五、腳掌應(yīng)分踢腿（譜上左右分腳或?qū)懽笥页崮_）與蹬腳二式，踢腿時(shí)則注意腳尖，蹬腿時(shí)則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到，但腿節(jié)均須松開(kāi)平穩(wěn)出之。 此時(shí)最易起強(qiáng)勁，身軀波折而不穩(wěn)，發(fā)腿亦無(wú)力矣。 此時(shí)最易起強(qiáng)勁，身軀波折而不穩(wěn)，發(fā)腿亦無(wú)力矣。
太極拳之程式，先練拳架（屬於徒手），如太極拳、太極長(zhǎng)拳；其次單手推挽、原地推手、活步推手、大履、散手；再次則器械，如太極劍、太極刀、太極槍（十三槍）等是也。 太極拳之程式，先練拳架（屬于徒手），如太極拳、太極長(zhǎng)拳；其次單手推挽、原地推手、活步推手、大履、散手；再次則器械，如太極劍、太極刀、太極槍（十三槍）等是也。
練習(xí)時(shí)間，每日起床后兩遍，若晨起無(wú)暇，則睡前兩遍。 練習(xí)時(shí)間，每日起床后兩遍，若晨起無(wú)暇，則睡前兩遍。 一日之中，應(yīng)練七八次，至少晨昏各一遍。 一日之中，應(yīng)練七八次，至少晨昏各一遍。 但醉后，飽食后，皆宜避忌。 但醉后，飽食后，皆宜避忌。
練習(xí)地點(diǎn)，以庭園與廳堂，能通空氣，多光線者為相宜。 練習(xí)地點(diǎn)，以庭園與廳堂，能通空氣，多光線者為相宜。 忌直射之烈風(fēng)與有陰濕霉氣之場(chǎng)所，因身體一經(jīng)運(yùn)動(dòng)，呼吸定然深長(zhǎng)，故烈風(fēng)與霉氣，如深入腹中，有害於肺臟，易致疾病也。 忌直射之烈風(fēng)與有陰濕霉氣之場(chǎng)所，因身體一經(jīng)運(yùn)動(dòng)，呼吸定然深長(zhǎng)，故烈風(fēng)與霉氣，如深入腹中，有害于肺臟，易致疾病也。 練習(xí)之服裝，以寬大之中服短裝與闊頭之布鞋為相宜。 練習(xí)之服裝，以寬大之中服短裝與闊頭之布鞋為相宜。 習(xí)練經(jīng)時(shí)，如遇出汗，切忌脫衣裸體，或行冷水揩抹，否則未有不罹疾病也。 習(xí)練經(jīng)時(shí)，如遇出汗，切忌脫衣裸體，或行冷水揩抹，否則未有不罹疾病也。
太極拳說(shuō)十要 楊澄甫口述/陳微明筆錄 太極拳說(shuō)十要楊澄甫口述/陳微明筆錄
一、虛靈頂勁：頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。 一、虛靈頂勁：頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。 不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。 不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。 非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。 非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
二、含胸拔背：含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。 二、含胸拔背：含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。 胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。 胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。 拔背者，氣貼於背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。 拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
三、 鬆腰：腰為一身之主宰，能鬆腰然后兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固；虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必於腰腿求之也。 三、松腰：腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固；虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
四、分虛實(shí)：太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。 四、分虛實(shí)：太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。 虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。 虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
五、沉肩墜肘：沉肩者，肩鬆開(kāi)下垂也。 五、沉肩墜肘：沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。 若不能鬆垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上；全身皆不得力矣。 若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上；全身皆不得力矣。 墜肘者，肘往下鬆墜之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近於外家之?dāng)鄤乓印?墜肘者，肘往下松墜之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
六、用意不用力：太極拳論云：此全是用意不用國(guó)。 六、用意不用力：太極拳論云：此全是用意不用國(guó)。 練太極拳全身鬆開(kāi)，不使有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之問(wèn)以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。 練太極拳全身松開(kāi)，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之問(wèn)以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。 或疑不用力何以能長(zhǎng)力？ 或疑不用力何以能長(zhǎng)力？ 蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。 蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。 如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。 如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。 若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。 若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。 久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云：“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。 久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云：“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。 太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉；練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力仍外勁浮面之勁也。 太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉；練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力仍外勁浮面之勁也。 不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。 不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
七、上下相隨：上下相隨者，即太極拳論中所云：“其根在腳，發(fā)於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。 七、上下相隨：上下相隨者，即太極拳論中所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。 手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)、眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上下相隨，有一不動(dòng)，即散亂也。 手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)、眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上下相隨，有一不動(dòng)，即散亂也。
八、內(nèi)外相合：太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。 八、內(nèi)外相合：太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。 精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。 精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。 架子不外虛實(shí)開(kāi)合。 架子不外虛實(shí)開(kāi)合。 所為開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)，所為合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合為一氣，則渾然無(wú)問(wèn)矣。 所為開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)，所為合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合為一氣，則渾然無(wú)問(wèn)矣。 九、相連不斷：外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續(xù)有斷，舊力已盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。 九、相連不斷：外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續(xù)有斷，舊力已盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。 太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，迴圈無(wú)窮。 太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，回圈無(wú)窮。 原論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又曰：運(yùn)勁如抽絲“，皆言其貫串一氣也。 原論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又曰：運(yùn)勁如抽絲“，皆言其貫串一氣也。
十、動(dòng)中求靜：外家拳術(shù)，以跳躑為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。 十、動(dòng)中求靜：外家拳術(shù)，以跳躑為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。 太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。 太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。 慢則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈僨張之弊。 慢則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈僨張之弊。 學(xué)者細(xì)心體會(huì)，庶可得意焉。 學(xué)者細(xì)心體會(huì)，庶可得意焉。
第二章楊式太極拳圖解 第二章楊式太極拳圖解
楊式太極拳拳式名稱順序 楊式太極拳拳式名稱順序
第一式預(yù)備式第二式起勢(shì)第三式攬雀尾第四式單鞭第五式提手上勢(shì)第六式白鶴亮翅第七式左摟膝拗步第八式手揮琵琶第九式左右摟膝拗步第十式手揮琵琶第十一式左摟膝拗步第十二式進(jìn)步搬攔捶第十三式如封似閉第十四式十字手第十五式抱虎歸山第十六式肘底看捶第十七式左右倒攆猴第十八式斜飛式第十九式提手上勢(shì)第二十式白鶴亮翅第二十一式左摟膝拗步第二十二式海底針第二十三式扇通背第二十四式撇身捶第二十五式進(jìn)步搬攔捶第二十六式上步攬雀尾第二十七式單鞭第二十八式云手 第一式預(yù)備式第二式起勢(shì)第三式攬雀尾第四式單鞭第五式提手上勢(shì)第六式白鶴亮翅第七式左摟膝拗步第八式手揮琵琶第九式左右摟膝拗步第十式手揮琵琶第十一式左摟膝拗步第十二式進(jìn)步搬攔捶第十三式如封似閉第十四式十字手第十五式抱虎歸山第十六式肘底看捶第十七式左右倒攆猴第十八式斜飛式第十九式提手上勢(shì)第二十式白鶴亮翅第二十一式左摟膝拗步第二十二式海底針第二十三式扇通背第二十四式撇身捶第二十五式進(jìn)步搬攔捶第二十六式上步攬雀尾第二十七式單鞭第二十八式云手
第二十九式單鞭 第二十九式單鞭
第三十式高探馬 第三十式高探馬
第三十一式左右分腳 第三十一式左右分腳
第三十二式轉(zhuǎn)身蹬腳 第三十二式轉(zhuǎn)身蹬腳
第三十三式左右摟膝拗步 第三十三式左右摟膝拗步
第三十四式進(jìn)步栽捶 第三十四式進(jìn)步栽捶
第三十五式翻身搬攔捶 第三十五式翻身搬攔捶
第三十六式進(jìn)步搬攔捶 第三十六式進(jìn)步搬攔捶
第三十七式右蹬腳 第三十七式右蹬腳
第三十八式左打虎式 第三十八式左打虎式
第三十九式右打虎式 第三十九式右打虎式
第四十式回身右蹬腳 第四十式回身右蹬腳
第四十一式雙峰貫耳 第四十一式雙峰貫耳
第四十二式左蹬腳 第四十二式左蹬腳
第四十三式轉(zhuǎn)身右蹬腳 第四十三式轉(zhuǎn)身右蹬腳
第四十四式進(jìn)步搬攔捶 第四十四式進(jìn)步搬攔捶
第四十五式如封似閉 第四十五式如封似閉
第四十六式十字手 第四十六式十字手
第四十七式抱虎歸山 第四十七式抱虎歸山
第四十八式斜單鞭 第四十八式斜單鞭
第四十九式野馬分鬃 第四十九式野馬分鬃
第五十式攬雀尾 第五十式攬雀尾
第五十一式單鞭 第五十一式單鞭
第五十二式玉女穿梭 第五十二式玉女穿梭
第五十三式攬雀尾第五十四式單鞭第五十五式云手第五十六式單鞭 第五十三式攬雀尾第五十四式單鞭第五十五式云手第五十六式單鞭
第五十七式下勢(shì)第五十八式金雞獨(dú)立第五十九式左右倒攆猴第六十式斜飛式第六十一式提手上勢(shì)第六十二式白鶴亮翅第六十三式左摟膝拗步第六十四式海底針第六十五式扇通背第六十六式轉(zhuǎn)身白蛇吐信第六十七式搬攔捶第六十八式攬雀尾第六十九式單鞭第七十式云手第七十一式單鞭第七十二式高探馬帶穿掌第七十三式十字腿第七十四式進(jìn)步指襠捶第七十五式上步攬雀尾第七十六式單鞭第七十七式下勢(shì) 第五十七式下勢(shì)第五十八式金雞獨(dú)立第五十九式左右倒攆猴第六十式斜飛式第六十一式提手上勢(shì)第六十二式白鶴亮翅第六十三式左摟膝拗步第六十四式海底針第六十五式扇通背第六十六式轉(zhuǎn)身白蛇吐信第六十七式搬攔捶第六十八式攬雀尾第六十九式單鞭第七十式云手第七十一式單鞭第七十二式高探馬帶穿掌第七十三式十字腿第七十四式進(jìn)步指襠捶第七十五式上步攬雀尾第七十六式單鞭第七十七式下勢(shì)
第七十八式上步七星 第七十八式上步七星
第七十九退步跨虎 第七十九退步跨虎
第八十式轉(zhuǎn)身擺蓮 第八十式轉(zhuǎn)身擺蓮
第八十一式彎弓射虎第八十二式進(jìn)步搬攔捶第八十三式如封似閉第八十四式十字手第八十五式收勢(shì) 第八十一式彎弓射虎第八十二式進(jìn)步搬攔捶第八十三式如封似閉第八十四式十字手第八十五式收勢(shì)
楊式太極拳圖解（之要點(diǎn)） 楊式太極拳圖解（之要點(diǎn)）
第一式預(yù)備式兩足左右開(kāi)立，距離同肩寬，腳尖皆朝前；身體自然直立；兩臂自然下垂；眼向前平視。 第一式預(yù)備式兩足左右開(kāi)立，距離同肩寬，腳尖皆朝前；身體自然直立；兩臂自然下垂；眼向前平視。
要點(diǎn)： 要點(diǎn)：
１、要求“虛領(lǐng)頂勁”、“氣沉丹田”、“尾閭中正”、“含胸拔背”。 １、要求“虛領(lǐng)頂勁”、“氣沉丹田”、“尾閭中正”、“含胸拔背”。 在這幾個(gè)主要要求下，放鬆全身，做到“立身中正安舒”，并貫串於整套動(dòng)作之中。 在這幾個(gè)主要要求下，放松全身，做到“立身中正安舒”，并貫串于整套動(dòng)作之中。 這幾點(diǎn)要求，為太極拳所有動(dòng)作的共同要點(diǎn)，鍛煉時(shí)須刻刻記住，在后文的要點(diǎn)中不再一一重述，而僅提醒某一動(dòng)作容易反其中某一要求。 這幾點(diǎn)要求，為太極拳所有動(dòng)作的共同要點(diǎn)，鍛煉時(shí)須刻刻記住，在后文的要點(diǎn)中不再一一重述，而僅提醒某一動(dòng)作容易反其中某一要求。 例如，攬雀尾中的擠式和按式，初學(xué)者往往身體容易前俯或后仰，因此就在要點(diǎn)中及時(shí)提出，而其他共同要點(diǎn)雖未提及，但仍然要注意。 例如，攬雀尾中的擠式和按式，初學(xué)者往往身體容易前俯或后仰，因此就在要點(diǎn)中及時(shí)提出，而其他共同要點(diǎn)雖未提及，但仍然要注意。
２、兩臂下垂，肩關(guān)節(jié)要放鬆；手指自然微屈。 ２、兩臂下垂，肩關(guān)節(jié)要放松；手指自然微屈。
３、精神要自然提起；心要靜，不要有絲毫雜念。 ３、精神要自然提起；心要靜，不要有絲毫雜念。
４、預(yù)備勢(shì)中的要點(diǎn)大都是整套動(dòng)作的要點(diǎn)，所以該式是一切動(dòng)作的基礎(chǔ)，初學(xué)者尤當(dāng)注意。 ４、預(yù)備勢(shì)中的要點(diǎn)大都是整套動(dòng)作的要點(diǎn)，所以該式是一切動(dòng)作的基礎(chǔ)，初學(xué)者尤當(dāng)注意。
第二式起勢(shì)要點(diǎn)： 第二式起勢(shì)要點(diǎn)：
１、在兩臂未舉之前，應(yīng)仔細(xì)檢查一下預(yù)備式是否合乎要求，然后開(kāi)始做起勢(shì)動(dòng)作。 １、在兩臂未舉之前，應(yīng)仔細(xì)檢查一下預(yù)備式是否合乎要求，然后開(kāi)始做起勢(shì)動(dòng)作。 這時(shí)，思想要領(lǐng)先，要集中在每個(gè)動(dòng)作的動(dòng)向上，也就是要做到《十三勢(shì)行功心解》所要求的“先在心，后在身”。 這時(shí)，思想要領(lǐng)先，要集中在每個(gè)動(dòng)作的動(dòng)向上，也就是要做到《十三勢(shì)行功心解》所要求的“先在心，后在身”。 例如在做骸式兩臂平舉時(shí)，先要意識(shí)到怎樣舉，然后隨著徐徐舉起；即使是重復(fù)的或已成熟練的動(dòng)作，也必須這樣做，否則，內(nèi)外動(dòng)作容易散亂。 例如在做骸式兩臂平舉時(shí)，先要意識(shí)到怎樣舉，然后隨著徐徐舉起；即使是重復(fù)的或已成熟練的動(dòng)作，也必須這樣做，否則，內(nèi)外動(dòng)作容易散亂。
２、練習(xí)太極拳時(shí)，自起勢(shì)至收勢(shì)，每個(gè)動(dòng)作都要求“沉肩墜肘”（詳見(jiàn)《太極拳十要》一文）。 ２、練習(xí)太極拳時(shí)，自起勢(shì)至收勢(shì)，每個(gè)動(dòng)作都要求“沉肩墜肘”（詳見(jiàn)《太極拳十要》一文）。 如該式兩臂前舉和兩掌下按時(shí)，兩肩不可聳起、緊張或用力，必須鬆開(kāi)下沉。 如該式兩臂前舉和兩掌下按時(shí)，兩肩不可聳起、緊張或用力，必須松開(kāi)下沉。 兩臂前舉時(shí)兩肘不可挺直，須有微屈下墜之意。 兩臂前舉時(shí)兩肘不可挺直，須有微屈下墜之意。 兩肘下沉帶動(dòng)兩掌下按時(shí)，“墜肘”固然很明顯，即使在兩掌已下按到兩胯前時(shí)，仍然要求“墜肘”。 兩肘下沉帶動(dòng)兩掌下按時(shí)，“墜肘”固然很明顯，即使在兩掌已下按到兩胯前時(shí)，仍然要求“墜肘”。 在這點(diǎn)上，初學(xué)者往往較難理解，認(rèn)為肘部既已垂在下面，終不能把肘“墜”於兩掌的下面去。 在這點(diǎn)上，初學(xué)者往往較難理解，認(rèn)為肘部既已垂在下面，終不能把肘“墜”于兩掌的下面去。 其實(shí)，在這種姿勢(shì)上（后面動(dòng)作中也有類似情況，如摟膝拗步中摟膝之手等），對(duì)“墜肘”應(yīng)該這樣來(lái)理解：就是兩肘須微屈，使小臂向前微彎，這樣，肘尖露出，與地面成垂直線，仍然可達(dá)到“墜肘”的要求；而如果兩小臂也垂直，就失掉“墜肘”之意了。 其實(shí)，在這種姿勢(shì)上（后面動(dòng)作中也有類似情況，如摟膝拗步中摟膝之手等），對(duì)“墜肘”應(yīng)該這樣來(lái)理解：就是兩肘須微屈，使小臂向前微彎，這樣，肘尖露出，與地面成垂直線，仍然可達(dá)到“墜肘”的要求；而如果兩小臂也垂直，就失掉“墜肘”之意了。
３、要做到坐腕。 ３、要做到坐腕。 所為坐腕，就是把掌根下沉，手指節(jié)微微上翹，但不可用力翹起，必須自然，這樣才能把勁貫至掌根，手指也有所感覺(jué)。 所為坐腕，就是把掌根下沉，手指節(jié)微微上翹，但不可用力翹起，必須自然，這樣才能把勁貫至掌根，手指也有所感覺(jué)。 能坐腕，才能“形於手指”。 能坐腕，才能“形于手指”。
４、太極拳從起勢(shì)到收勢(shì)，所有前后動(dòng)作之間必須連接，不可停斷，要求速度均勻，綿綿不斷，一氣呵成。 ４、太極拳從起勢(shì)到收勢(shì)，所有前后動(dòng)作之間必須連接，不可停斷，要求速度均勻，綿綿不斷，一氣呵成。 例如，該式兩掌前舉至高與肩平時(shí)即下落，其間不可有停頓現(xiàn)象，亦即每一動(dòng)作到定點(diǎn)時(shí)，必須做到“似停非?！?。 例如，該式兩掌前舉至高與肩平時(shí)即下落，其間不可有停頓現(xiàn)象，亦即每一動(dòng)作到定點(diǎn)時(shí)，必須做到“似停非?！?。
５、練習(xí)此拳套用掌時(shí)，五指要自然舒展，不可用力張開(kāi)，也不可鬆懈、彎曲，掌心要微呈凹形。 ５、練習(xí)此拳套用掌時(shí)，五指要自然舒展，不可用力張開(kāi)，也不可松懈、彎曲，掌心要微呈凹形。
第三式攬雀尾一、左右繃式要點(diǎn)： 第三式攬雀尾一、左右繃式要點(diǎn)：
１、身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)要以腰為軸，身體仍須正直，后面所有轉(zhuǎn)體動(dòng)作都必須這樣做。 １、身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)要以腰為軸，身體仍須正直，后面所有轉(zhuǎn)體動(dòng)作都必須這樣做。
２、身、手、足等方面的動(dòng)作都須柔緩，速度均勻。 ２、身、手、足等方面的動(dòng)作都須柔緩，速度均勻。
３、身、手、足等方面的動(dòng)作在文字?jǐn)⑹鲋须m有先后，但必須同時(shí)開(kāi)始和同時(shí)完成，要做到協(xié)調(diào)一致。 ３、身、手、足等方面的動(dòng)作在文字?jǐn)⑹鲋须m有先后，但必須同時(shí)開(kāi)始和同時(shí)完成，要做到協(xié)調(diào)一致。 所以《十三勢(shì)行功心解》中說(shuō)：“切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”。 所以《十三勢(shì)行功心解》中說(shuō)：“切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”。
４、《十三勢(shì)行功心解》要求“邁步如貓行”。 ４、《十三勢(shì)行功心解》要求“邁步如貓行”。 因此，凡步邁出都必須輕靈。 因此，凡步邁出都必須輕靈。 例如該式右腳向右邁出，應(yīng)以坐實(shí)之左腿漸漸下蹲來(lái)控制著邁出的右腿向前徐徐伸邁，才不致笨重。 例如該式右腳向右邁出，應(yīng)以坐實(shí)之左腿漸漸下蹲來(lái)控制著邁出的右腿向前徐徐伸邁，才不致笨重。 這也是“分清虛實(shí)”在步法上的一種表現(xiàn)。 這也是“分清虛實(shí)”在步法上的一種表現(xiàn)。
５、凡弓腿，弓腿之膝不可超出腳尖；蹬腿的腳掌和腳跟要人全部著地，腿也不可蹬得挺直。 ５、凡弓腿，弓腿之膝不可超出腳尖；蹬腿的腳掌和腳跟要人全部著地，腿也不可蹬得挺直。 凡弓步，以弓腿為實(shí)，蹬腿為虛；一般以弓腿負(fù)擔(dān)體重十分之七，蹬腿負(fù)擔(dān)十分之三。 凡弓步，以弓腿為實(shí)，蹬腿為虛；一般以弓腿負(fù)擔(dān)體重十分之七，蹬腿負(fù)擔(dān)十分之三。 膝要與腳尖方向一致。 膝要與腳尖方向一致。
６、右臂前繃須與肩平，不可偏高或偏低；繃出時(shí)肩關(guān)節(jié)不可前探；不可過(guò)於前繃，要以上體直立前移而右膝蓋不超出腳尖為度，同時(shí)身體不可前撲。 ６、右臂前繃須與肩平，不可偏高或偏低；繃出時(shí)肩關(guān)節(jié)不可前探；不可過(guò)于前繃，要以上體直立前移而右膝蓋不超出腳尖為度，同時(shí)身體不可前撲。
７、重心前移時(shí)，腿、腹、胸、手須不先不后地一致前去，自然“上下相隨”，變動(dòng)過(guò)程中也要保持“立身中正”。 ７、重心前移時(shí)，腿、腹、胸、手須不先不后地一致前去，自然“上下相隨”，變動(dòng)過(guò)程中也要保持“立身中正”。
二、履式要點(diǎn)： 二、履式要點(diǎn)：
１、兩臂須隨腰左履。 １、兩臂須隨腰左履。 左履時(shí)兩掌不可外豁開(kāi)，但兩肱里側(cè)也不可貼著肋部；沉肘起著護(hù)脅的作用，但兩腋要留有約可容一舉的空隙。 左履時(shí)兩掌不可外豁開(kāi)，但兩肱里側(cè)也不可貼著肋部；沉肘起著護(hù)脅的作用，但兩腋要留有約可容一舉的空隙。 整套動(dòng)作都應(yīng)該這樣，避免把身體困住。 整套動(dòng)作都應(yīng)該這樣，避免把身體困住。
２、左履時(shí)身體仍須正直轉(zhuǎn)體，不可前俯后仰或搖晃；關(guān)鍵在於“上下相隨”、“不先不后”。 ２、左履時(shí)身體仍須正直轉(zhuǎn)體，不可前俯后仰或搖晃；關(guān)鍵在于“上下相隨”、“不先不后”。 如果，下肢后坐得快些就會(huì)前俯，慢些就會(huì)形成后仰。 如果，下肢后坐得快些就會(huì)前俯，慢些就會(huì)形成后仰。
３、在履的動(dòng)作過(guò)程中，由於翻掌、沉肘和向后坐實(shí)左腿等，看來(lái)兩掌似乎稍有低下的現(xiàn)象。 ３、在履的動(dòng)作過(guò)程中，由于翻掌、沉肘和向后坐實(shí)左腿等，看來(lái)兩掌似乎稍有低下的現(xiàn)象。 其實(shí)兩掌并不是有意識(shí)地向左“下”履。 其實(shí)兩掌并不是有意識(shí)地向左“下”履。 這點(diǎn)在循著繃、履、擠、按四式規(guī)定的定步推手中也是如此：其中“履”式也同樣只向左（或）履，并沒(méi)有向下之處。 這點(diǎn)在循著繃、履、擠、按四式規(guī)定的定步推手中也是如此：其中“履”式也同樣只向左（或）履，并沒(méi)有向下之處。 所以，凡是向左（右）“下”履或向“下”履者，都是不正確的，因這與推手是不相符合的。 所以，凡是向左（右）“下”履或向“下”履者，都是不正確的，因這與推手是不相符合的。
４、履時(shí)左臂鬆鬆繃住，履的過(guò)程中，兩手要保持著與推手中履式時(shí)同樣的距離，也就是要與一手搭在對(duì)方腕節(jié)，一手搭在對(duì)方近肘節(jié)的大臂處來(lái)引進(jìn)，使履化的距離相等，不可拉得太開(kāi)，這叫做“上於兩膊相系”。 ４、履時(shí)左臂松松繃住，履的過(guò)程中，兩手要保持著與推手中履式時(shí)同樣的距離，也就是要與一手搭在對(duì)方腕節(jié)，一手搭在對(duì)方近肘節(jié)的大臂處來(lái)引進(jìn)，使履化的距離相等，不可拉得太開(kāi)，這叫做“上于兩膊相系”。
三、擠式要點(diǎn)： 三、擠式要點(diǎn)：
１、前擠時(shí)上身不可俯或后仰；肩部不可聳起，須放鬆下沉；臀部不可凸出；肘部不可抬起，須稍低於腕。 １、前擠時(shí)上身不可俯或后仰；肩部不可聳起，須放松下沉；臀部不可凸出；肘部不可抬起，須稍低于腕。
２、擠出后左掌與右脈門(mén)之間要似挨非挨。 ２、擠出后左掌與右脈門(mén)之間要似挨非挨。
四、按式要點(diǎn)： 四、按式要點(diǎn)：
１、重心漸漸后移時(shí)，右胯根（股骨頭關(guān)節(jié)）微向后抽，使身體正對(duì)前方，不致偏向左斜角。 １、重心漸漸后移時(shí)，右胯根（股骨頭關(guān)節(jié)）微向后抽，使身體正對(duì)前方，不致偏向左斜角。
２、兩掌要隨胯后坐抹后，要鬆肩，兩肘不可外凸。 ２、兩掌要隨胯后坐抹后，要松肩，兩肘不可外凸。
３、兩掌須隨重心前移而向前按出，呈微微往上的弧形，但幅度不宜大；兩臂與肩部不可緊張，不可聳肩，兩肘不可用力挺直，身體不可前俯或后仰。 ３、兩掌須隨重心前移而向前按出，呈微微往上的弧形，但幅度不宜大；兩臂與肩部不可緊張，不可聳肩，兩肘不可用力挺直，身體不可前俯或后仰。
４、兩掌尚未按出時(shí)，左掌心斜朝右面前方，右掌心斜朝左面前方；兩掌按出時(shí)，掌心須隨按隨向前轉(zhuǎn)，但兩掌心不可轉(zhuǎn)至朝正前方；同時(shí)要求兩掌根下沉，拇指一側(cè)微往后翹。 ４、兩掌尚未按出時(shí)，左掌心斜朝右面前方，右掌心斜朝左面前方；兩掌按出時(shí)，掌心須隨按隨向前轉(zhuǎn)，但兩掌心不可轉(zhuǎn)至朝正前方；同時(shí)要求兩掌根下沉，拇指一側(cè)微往后翹。
５、初學(xué)太極拳時(shí)，首先要把整套的所有動(dòng)作和姿勢(shì)都做準(zhǔn)確，然后在做每個(gè)動(dòng)作的同時(shí)還要練習(xí)運(yùn)勁。 ５、初學(xué)太極拳時(shí)，首先要把整套的所有動(dòng)作和姿勢(shì)都做準(zhǔn)確，然后在做每個(gè)動(dòng)作的同時(shí)還要練習(xí)運(yùn)勁。
太極拳的勁點(diǎn)是隨著動(dòng)作的不斷變換而不斷轉(zhuǎn)移的，所以動(dòng)作要“綿綿不斷”，“動(dòng)勁如抽絲”。 太極拳的勁點(diǎn)是隨著動(dòng)作的不斷變換而不斷轉(zhuǎn)移的，所以動(dòng)作要“綿綿不斷”，“動(dòng)勁如抽絲”。 現(xiàn)以攬雀尾中各動(dòng)作為例，逐圖指出勁點(diǎn)所在和主要部分，以便學(xué)者參考和細(xì)心體會(huì)。 現(xiàn)以攬雀尾中各動(dòng)作為例，逐圖指出勁點(diǎn)所在和主要部分，以便學(xué)者參考和細(xì)心體會(huì)。
勁點(diǎn)已如上述，這里再談一下勁的來(lái)源。 勁點(diǎn)已如上述，這里再談一下勁的來(lái)源。
勁的來(lái)源是“其根在腳，發(fā)於腿，主宰於腰，形於手指”例如按式，從圖１６過(guò)渡到１７，兩腳支撐地面是其根。 勁的來(lái)源是“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”例如按式，從圖１６過(guò)渡到１７，兩腳支撐地面是其根。 譬如要推動(dòng)一輛載貨的手推車，必然要依靠?jī)赡_支撐地面，如果兩腳凌空沒(méi)有去撐點(diǎn)，要推動(dòng)車輛是不可設(shè)想的，因此說(shuō)“其根在腳”（練拳時(shí)包括上步、退步或原地支撐）。 譬如要推動(dòng)一輛載貨的手推車，必然要依靠?jī)赡_支撐地面，如果兩腳凌空沒(méi)有去撐點(diǎn)，要推動(dòng)車輛是不可設(shè)想的，因此說(shuō)“其根在腳”（練拳時(shí)包括上步、退步或原地支撐）。 右腿前弓，左腿右蹬是“發(fā)於腿”。 右腿前弓，左腿右蹬是“發(fā)于腿”。 譬如要向前推動(dòng)手推車，兩腳雖支撐地面，但必然還要借助於前腿前弓與后腿后蹬。 譬如要向前推動(dòng)手推車，兩腳雖支撐地面，但必然還要借助于前腿前弓與后腿后蹬。
當(dāng)重心后坐轉(zhuǎn)為重心前移時(shí)，腰部微微向上，而后向下、向前繞一弧形，以引導(dǎo)著勁力和掌握著動(dòng)作的方向向前（其他如轉(zhuǎn)體動(dòng)作以腰向左右轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)引導(dǎo)勁力和掌握動(dòng)作的方向），這叫做“主宰於腰”，或“腰為車軸”。 當(dāng)重心后坐轉(zhuǎn)為重心前移時(shí)，腰部微微向上，而后向下、向前繞一弧形，以引導(dǎo)著勁力和掌握著動(dòng)作的方向向前（其他如轉(zhuǎn)體動(dòng)作以腰向左右轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)引導(dǎo)勁力和掌握動(dòng)作的方向），這叫做“主宰于腰”，或“腰為車軸”。 通過(guò)脊部和背部的肌肉由緩緩收縮轉(zhuǎn)為漸漸伸展，將勁力漸漸旋轉(zhuǎn)遞經(jīng)肩、肘而到達(dá)掌根向前按出，并且手指也有勁力到達(dá)的感覺(jué)，這叫做“力由脊發(fā)”而達(dá)到“形於手指”。 通過(guò)脊部和背部的肌肉由緩緩收縮轉(zhuǎn)為漸漸伸展，將勁力漸漸旋轉(zhuǎn)遞經(jīng)肩、肘而到達(dá)掌根向前按出，并且手指也有勁力到達(dá)的感覺(jué)，這叫做“力由脊發(fā)”而達(dá)到“形于手指”。
同時(shí)，勁的轉(zhuǎn)換也須這樣。 同時(shí)，勁的轉(zhuǎn)換也須這樣。 例如由繃轉(zhuǎn)為履式，也是通過(guò)由腳而腿而腰地將圖在右手原在近腕部橈骨一側(cè)的勁點(diǎn)，移經(jīng)小指一側(cè)腕部，到達(dá)近腕部的尺骨一側(cè)，將左手原在掌根的勁點(diǎn)，移經(jīng)食指和大拇指的一側(cè)，到達(dá)近腕部的橈骨一側(cè)的。 例如由繃轉(zhuǎn)為履式，也是通過(guò)由腳而腿而腰地將圖在右手原在近腕部橈骨一側(cè)的勁點(diǎn)，移經(jīng)小指一側(cè)腕部，到達(dá)近腕部的尺骨一側(cè)，將左手原在掌根的勁點(diǎn)，移經(jīng)食指和大拇指的一側(cè)，到達(dá)近腕部的橈骨一側(cè)的。 但不可因此而現(xiàn)出由腳而腿而腰而脊背地先后挨次而動(dòng)，顯出斷續(xù)；動(dòng)作總須“節(jié)節(jié)貫串”、“完整一氣”，所以仍要“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”地協(xié)調(diào)一致（胸腹部分也必須在腰部的帶動(dòng)下相應(yīng)地動(dòng)著，決不是“含（了）胸”、“鬆（了）胯”就丟開(kāi)不管，讓他一直“含胸”、“鬆腰胯”地呆著不動(dòng)）。 但不可因此而現(xiàn)出由腳而腿而腰而脊背地先后挨次而動(dòng)，顯出斷續(xù)；動(dòng)作總須“節(jié)節(jié)貫串”、“完整一氣”，所以仍要“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”地協(xié)調(diào)一致（胸腹部分也必須在腰部的帶動(dòng)下相應(yīng)地動(dòng)著，決不是“含（了）胸”、“松（了）胯”就丟開(kāi)不管，讓他一直“含胸”、“松腰胯”地呆著不動(dòng)）。
但是，這里所指的勁點(diǎn)，并不是就在此處用力、使勁或緊張，而是仍然要求肌肉放鬆，動(dòng)作緩慢、柔和，并仍須按照共同要點(diǎn)來(lái)做動(dòng)作的。 但是，這里所指的勁點(diǎn)，并不是就在此處用力、使勁或緊張，而是仍然要求肌肉放松，動(dòng)作緩慢、柔和，并仍須按照共同要點(diǎn)來(lái)做動(dòng)作的。 至於運(yùn)動(dòng)，也是“先在心，后在身”，以意貫於這個(gè)部位，以意貫於這個(gè)部位，意到勁到，意之所在注處就有所感覺(jué)，這也是“內(nèi)外一致”的一種鍛煉方法。 至于運(yùn)動(dòng)，也是“先在心，后在身”，以意貫于這個(gè)部位，以意貫于這個(gè)部位，意到勁到，意之所在注處就有所感覺(jué)，這也是“內(nèi)外一致”的一種鍛煉方法。
初學(xué)者如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的都是當(dāng)面給予指教，只要按照各要點(diǎn)準(zhǔn)確地完成動(dòng)作，日久之后由於動(dòng)作的準(zhǔn)確和熟練，這勁路也會(huì)自然產(chǎn)生，也會(huì)自然地“上下相隨”、“內(nèi)外一致”，這樣也才不會(huì)產(chǎn)生流弊。 初學(xué)者如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的都是當(dāng)面給予指教，只要按照各要點(diǎn)準(zhǔn)確地完成動(dòng)作，日久之后由于動(dòng)作的準(zhǔn)確和熟練，這勁路也會(huì)自然產(chǎn)生，也會(huì)自然地“上下相隨”、“內(nèi)外一致”，這樣也才不會(huì)產(chǎn)生流弊。 由於每一動(dòng)作都有一定的勁點(diǎn)移轉(zhuǎn)，如果逐一講介，勢(shì)必連篇累牘。 由于每一動(dòng)作都有一定的勁點(diǎn)移轉(zhuǎn)，如果逐一講介，勢(shì)必連篇累牘。 因此，這里僅舉一例以概其餘，后文不再逐一指出。 因此，這里僅舉一例以概其余，后文不再逐一指出。 ６、所謂“眼為心之苗”，是指從眼睛里可以看出思想的活動(dòng)來(lái)，正如戲曲、舞蹈中傳神的表演一樣。 ６、所謂“眼為心之苗”，是指從眼睛里可以看出思想的活動(dòng)來(lái)，正如戲曲、舞蹈中傳神的表演一樣。 練習(xí)太極拳時(shí)，眼神是練好一套拳的重要部分。 練習(xí)太極拳時(shí)，眼神是練好一套拳的重要部分。
試舉一例來(lái)分析一下眼神。 試舉一例來(lái)分析一下眼神。 例如從左繃過(guò)渡到右繃時(shí)；身體左轉(zhuǎn)，左肘向左后微下撤，眼神關(guān)及左小臂；身體右轉(zhuǎn)，右臂將要繃出時(shí)，眼神移顧右小臂；當(dāng)右臂還未繃足時(shí)眼神已稍先於手到達(dá)意念中所要繃出的方向；當(dāng)右臂前繃時(shí)，眼雖已向前平視，但眼神須關(guān)及右臂前繃。 例如從左繃過(guò)渡到右繃時(shí)；身體左轉(zhuǎn)，左肘向左后微下撤，眼神關(guān)及左小臂；身體右轉(zhuǎn)，右臂將要繃出時(shí)，眼神移顧右小臂；當(dāng)右臂還未繃足時(shí)眼神已稍先于手到達(dá)意念中所要繃出的方向；當(dāng)右臂前繃時(shí)，眼雖已向前平視，但眼神須關(guān)及右臂前繃。
從這個(gè)動(dòng)作來(lái)看，我們不難瞭解，在動(dòng)作過(guò)程中眼神是要結(jié)合“左顧右盼”的。 從這個(gè)動(dòng)作來(lái)看，我們不難了解，在動(dòng)作過(guò)程中眼神是要結(jié)合“左顧右盼”的。 但左顧右盼并不是沒(méi)有原則地左右亂看，而是應(yīng)該與身體轉(zhuǎn)動(dòng)的方向一致。 但左顧右盼并不是沒(méi)有原則地左右亂看，而是應(yīng)該與身體轉(zhuǎn)動(dòng)的方向一致。 其實(shí)，有許多轉(zhuǎn)體動(dòng)作如果眼睛不轉(zhuǎn)（眼與臉的方向當(dāng)然應(yīng)該一致），腰也會(huì)扭不過(guò)來(lái)；即使象左履式動(dòng)作那樣轉(zhuǎn)體的幅度不大，但若是眼睛仍看著繃的方向，身體雖也能左轉(zhuǎn)，可是就彆扭的很；可見(jiàn)如果轉(zhuǎn)體幅度再大些，就更沒(méi)法轉(zhuǎn)體了。 其實(shí)，有許多轉(zhuǎn)體動(dòng)作如果眼睛不轉(zhuǎn)（眼與臉的方向當(dāng)然應(yīng)該一致），腰也會(huì)扭不過(guò)來(lái)；即使象左履式動(dòng)作那樣轉(zhuǎn)體的幅度不大，但若是眼睛仍看著繃的方向，身體雖也能左轉(zhuǎn)，可是就別扭的很；可見(jiàn)如果轉(zhuǎn)體幅度再大些，就更沒(méi)法轉(zhuǎn)體了。 另外，在“左顧右盼”時(shí)，仍不可忽略“虛靈頂勁”這個(gè)要求；不可為了要在左右移視時(shí)顯得靈活而產(chǎn)生搖頭晃腦的現(xiàn)象；也不可當(dāng)手在上方或下方動(dòng)作時(shí)產(chǎn)生仰頭俯首的現(xiàn)象，而應(yīng)該是“頂頭懸”似地轉(zhuǎn)動(dòng)和用眼神關(guān)顧，這樣才能顯得既靈活又有神。 另外，在“左顧右盼”時(shí)，仍不可忽略“虛靈頂勁”這個(gè)要求；不可為了要在左右移視時(shí)顯得靈活而產(chǎn)生搖頭晃腦的現(xiàn)象；也不可當(dāng)手在上方或下方動(dòng)作時(shí)產(chǎn)生仰頭俯首的現(xiàn)象，而應(yīng)該是“頂頭懸”似地轉(zhuǎn)動(dòng)和用眼神關(guān)顧，這樣才能顯得既靈活又有神。
當(dāng)動(dòng)作將要完成時(shí)，眼睛總是在稍先於手到達(dá)完成動(dòng)作時(shí)的方向，要有“以眼領(lǐng)手”的表現(xiàn)，亦即眼睛要成為“心”的代表，并要結(jié)合“先在心，后在身”。 當(dāng)動(dòng)作將要完成時(shí)，眼睛總是在稍先于手到達(dá)完成動(dòng)作時(shí)的方向，要有“以眼領(lǐng)手”的表現(xiàn)，亦即眼睛要成為“心”的代表，并要結(jié)合“先在心，后在身”。 例如在日常生活中，心里想去拿一件東西，眼睛也總是先看這件東西，然后手才跟著去拿，道理都是一樣的，所以，凡是動(dòng)作向預(yù)定的方向去，眼神總須先去。 例如在日常生活中，心里想去拿一件東西，眼睛也總是先看這件東西，然后手才跟著去拿，道理都是一樣的，所以，凡是動(dòng)作向預(yù)定的方向去，眼神總須先去。
雖然眼神先到，但并不是就丟開(kāi)手不管了，仍然要關(guān)顧著手的動(dòng)作直到到達(dá)為止。 雖然眼神先到，但并不是就丟開(kāi)手不管了，仍然要關(guān)顧著手的動(dòng)作直到到達(dá)為止。 這樣，才能將“手、眼、身、法、步”各方面的動(dòng)作達(dá)到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”地協(xié)調(diào)起來(lái)。 這樣，才能將“手、眼、身、法、步”各方面的動(dòng)作達(dá)到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”地協(xié)調(diào)起來(lái)。
第四式單鞭要點(diǎn)１、圖１８、１９、２０中，兩掌前后抹轉(zhuǎn)一個(gè)平面橢圓形時(shí)須隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)兩肘（肘尖須下沉）也須圓活地隨兩掌抹轉(zhuǎn)而屈伸。 第四式單鞭要點(diǎn)１、圖１８、１９、２０中，兩掌前后抹轉(zhuǎn)一個(gè)平面橢圓形時(shí)須隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)兩肘（肘尖須下沉）也須圓活地隨兩掌抹轉(zhuǎn)而屈伸。 兩臂轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)距離要相等，總須前手去，后手跟，“兩膊相系”不散漫。 兩臂轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)距離要相等，總須前手去，后手跟，“兩膊相系”不散漫。 當(dāng)兩掌向里抹轉(zhuǎn)經(jīng)胸前肘要含胸轉(zhuǎn)腰才能圓活。 當(dāng)兩掌向里抹轉(zhuǎn)經(jīng)胸前肘要含胸轉(zhuǎn)腰才能圓活。 但含胸要注意不可凹胸，并要注意胸部不可平板，所以拳論說(shuō)：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣”。 但含胸要注意不可凹胸，并要注意胸部不可平板，所以拳論說(shuō)：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣”。
２、上身要正直，避免前俯、后仰或向左歪斜。 ２、上身要正直，避免前俯、后仰或向左歪斜。
３、要“沉肩墜肘”和鬆腰胯。 ３、要“沉肩墜肘”和松腰胯。
４、定式時(shí)兩臂與腿（左臂與左腿、右臂與右腿）方向要一致，上下要垂直，避免右臂斜朝右前斜方；膝部不可超出腳尖。 ４、定式時(shí)兩臂與腿（左臂與左腿、右臂與右腿）方向要一致，上下要垂直，避免右臂斜朝右前斜方；膝部不可超出腳尖。 鼻尖、眼尖、手尖要三尖對(duì)齊。 鼻尖、眼尖、手尖要三尖對(duì)齊。
５、右吊手的腕關(guān)節(jié)要彎曲，使五指撮攏下垂，與右足尖成一垂直線。 ５、右吊手的腕關(guān)節(jié)要彎曲，使五指撮攏下垂，與右足尖成一垂直線。
第五式提手上式要點(diǎn)１、由單鞭過(guò)渡圖２４的兩手動(dòng)作是合勁，腳和手的動(dòng)作要協(xié)調(diào)一致。 第五式提手上式要點(diǎn)１、由單鞭過(guò)渡圖２４的兩手動(dòng)作是合勁，腳和手的動(dòng)作要協(xié)調(diào)一致。
２、做圖２４的姿勢(shì)時(shí)，兩肩和腰胯要放鬆，臀部不可凸出，身體應(yīng)保持正直，胸部不可正對(duì)前方。 ２、做圖２４的姿勢(shì)時(shí)，兩肩和腰胯要放松，臀部不可凸出，身體應(yīng)保持正直，胸部不可正對(duì)前方。 腳跟虛點(diǎn)地面，腳尖微微抬起，不要翹得太高，右膝要微弓，不可挺直。 腳跟虛點(diǎn)地面，腳尖微微抬起，不要翹得太高，右膝要微弓，不可挺直。 要坐腕。 要坐腕。 重心應(yīng)全部坐于左腿上。 重心應(yīng)全部坐于左腿上。
３、由圖２４開(kāi)始向圖２７過(guò)渡時(shí)，由於左胯根內(nèi)收，左腿要有繼續(xù)微微下蹲的現(xiàn)象。 ３、由圖２４開(kāi)始向圖２７過(guò)渡時(shí)，由于左胯根內(nèi)收，左腿要有繼續(xù)微微下蹲的現(xiàn)象。 在擠的同進(jìn)須有靠的意思，但不可聳肩；身要正直，不可前俯。 在擠的同進(jìn)須有靠的意思，但不可聳肩；身要正直，不可前俯。
第六式白鶴亮翅要點(diǎn)１、由提手上勢(shì)過(guò)渡到白鶴亮翅時(shí)要有朝上的氣勢(shì)，但右腿仍要下坐，要拔腰，這樣就有著上下對(duì)拉，身肢拔長(zhǎng)的感覺(jué)，但要注意不可形成挺腹；頂勁下領(lǐng)，精神就提得起；沉氣落胯，下體就穩(wěn)重；左腳尖要虛點(diǎn)地面，不可用來(lái)支撐身體。 第六式白鶴亮翅要點(diǎn)１、由提手上勢(shì)過(guò)渡到白鶴亮翅時(shí)要有朝上的氣勢(shì)，但右腿仍要下坐，要拔腰，這樣就有著上下對(duì)拉，身肢拔長(zhǎng)的感覺(jué)，但要注意不可形成挺腹；頂勁下領(lǐng)，精神就提得起；沉氣落胯，下體就穩(wěn)重；左腳尖要虛點(diǎn)地面，不可用來(lái)支撐身體。
２、成白鶴亮翅式時(shí)，兩臂要呈弧形，不可挺直；右掌雖在右額前上方，但不可抬肘、聳肩，要鬆肩沉肘、坐腕；身體仍須保持中正，不可前俯、后仰，不可挺胸、凸臀。 ２、成白鶴亮翅式時(shí)，兩臂要呈弧形，不可挺直；右掌雖在右額前上方，但不可抬肘、聳肩，要松肩沉肘、坐腕；身體仍須保持中正，不可前俯、后仰，不可挺胸、凸臀。
第七式左摟膝拗步要點(diǎn)１、兩手必須隨腰的轉(zhuǎn)動(dòng)而動(dòng)作；腰部由右轉(zhuǎn)變?yōu)樽筠D(zhuǎn)時(shí)，切不可搖晃，因?yàn)橐粨u晃，上體勢(shì)必或側(cè)或傾或仰或俯，與“立身中正”的要求不符。 第七式左摟膝拗步要點(diǎn)１、兩手必須隨腰的轉(zhuǎn)動(dòng)而動(dòng)作；腰部由右轉(zhuǎn)變?yōu)樽筠D(zhuǎn)時(shí)，切不可搖晃，因?yàn)橐粨u晃，上體勢(shì)必或側(cè)或傾或仰或俯，與“立身中正”的要求不符。 向前邁步時(shí)，上體也仍要正直，避免前俯、后仰。 向前邁步時(shí)，上體也仍要正直，避免前俯、后仰。 在邁步過(guò)程中，因?yàn)橹挥邢露椎囊煌茸髦?，所以往往?huì)為了照顧身體的平穩(wěn)而把臀部凸出，這就是不符合“斂臀”和“尾閭正中”的要求了，這點(diǎn)必須注意。 在邁步過(guò)程中，因?yàn)橹挥邢露椎囊煌茸髦?，所以往往?huì)為了照顧身體的平穩(wěn)而把臀部凸出，這就是不符合“斂臀”和“尾閭正中”的要求了，這點(diǎn)必須注意。 定式時(shí)兩手應(yīng)該同時(shí)到齊，不要一隻手已停著，另一隻手還在運(yùn)轉(zhuǎn)。 定式時(shí)兩手應(yīng)該同時(shí)到齊，不要一只手已停著，另一只手還在運(yùn)轉(zhuǎn)。
２、由圖３０過(guò)渡到圖３１時(shí)，右掌自下向右上移要與左腳提起一致；體左轉(zhuǎn)、變弓步與右掌推出要一致。 ２、由圖３０過(guò)渡到圖３１時(shí)，右掌自下向右上移要與左腳提起一致；體左轉(zhuǎn)、變弓步與右掌推出要一致。 整個(gè)摟膝拗步動(dòng)作要做得協(xié)調(diào)、圓滿、柔和，不可有滯頓或棱角的現(xiàn)象。 整個(gè)摟膝拗步動(dòng)作要做得協(xié)調(diào)、圓滿、柔和，不可有滯頓或棱角的現(xiàn)象。
３、右肩往下鬆沉?xí)r，不可形成右肩低左肩高的現(xiàn)象。 ３、右肩往下松沉?xí)r，不可形成右肩低左肩高的現(xiàn)象。 整套動(dòng)作中雙肩須平齊。 整套動(dòng)作中雙肩須平齊。
４、凡摟膝拗步中摟膝的一臂要呈弧形，避免伸直；推出的右掌，要微微旋轉(zhuǎn)而推出，但到定式時(shí)，掌心不可正對(duì)前方，須稍朝左斜；兩掌要坐腕。 ４、凡摟膝拗步中摟膝的一臂要呈弧形，避免伸直；推出的右掌，要微微旋轉(zhuǎn)而推出，但到定式時(shí)，掌心不可正對(duì)前方，須稍朝左斜；兩掌要坐腕。
第八式手揮琵琶要點(diǎn)１、由摟膝拗步變?yōu)槭謸]琵琶時(shí)，重心前移和后坐都要求上體正直，不可前俯或后仰。 第八式手揮琵琶要點(diǎn)１、由摟膝拗步變?yōu)槭謸]琵琶時(shí)，重心前移和后坐都要求上體正直，不可前俯或后仰。
２、右掌后撤收回肘，要以腰為軸，要鬆肩、墜肘、沉腕這樣節(jié)節(jié)貫串地收回；要以身領(lǐng)手，不可先將右掌撤回而不顧肩肘部分。 ２、右掌后撤收回肘，要以腰為軸，要松肩、墜肘、沉腕這樣節(jié)節(jié)貫串地收回；要以身領(lǐng)手，不可先將右掌撤回而不顧肩肘部分。
３、左掌上舉要帶弧形，左臂也不可挺直。 ３、左掌上舉要帶弧形，左臂也不可挺直。
４、做手揮琵琶動(dòng)作時(shí)要有下沉的氣勢(shì)，但精神仍要具有輕靈活潑的意思。 ４、做手揮琵琶動(dòng)作時(shí)要有下沉的氣勢(shì)，但精神仍要具有輕靈活潑的意思。
第九式左右摟膝拗步要點(diǎn)１、同前摟膝拗步的要點(diǎn)。 第九式左右摟膝拗步要點(diǎn)１、同前摟膝拗步的要點(diǎn)。
２、練習(xí)該拳套時(shí)，其步型中弓步、虛步的兩腳不可站在一條橫線上，如“丁”狀，這樣容易產(chǎn)生重心不穩(wěn)和蹩扭的現(xiàn)象；必須后一腳與前一腳彼此稍微離開(kāi)橫線，左弓步須如“右八”狀，右虛步須如“左八”狀。 ２、練習(xí)該拳套時(shí)，其步型中弓步、虛步的兩腳不可站在一條橫線上，如“丁”狀，這樣容易產(chǎn)生重心不穩(wěn)和蹩扭的現(xiàn)象；必須后一腳與前一腳彼此稍微離開(kāi)橫線，左弓步須如“右八”狀，右虛步須如“左八”狀。 所以每當(dāng)上步或退步時(shí)就應(yīng)注意落步的地點(diǎn)要稍開(kāi)一些，才顯得平穩(wěn)。 所以每當(dāng)上步或退步時(shí)就應(yīng)注意落步的地點(diǎn)要稍開(kāi)一些，才顯得平穩(wěn)。 “向前退后乃能得機(jī)得勢(shì)”（《太極拳論》這句話，也包括步型與步法的正確性在內(nèi)。） “向前退后乃能得機(jī)得勢(shì)”（《太極拳論》這句話，也包括步型與步法的正確性在內(nèi)。）
第十式手揮琵琶要點(diǎn)同第八式。 第十式手揮琵琶要點(diǎn)同第八式。
第十一式左摟膝拗步要點(diǎn)同第九式。 第十一式左摟膝拗步要點(diǎn)同第九式。
第十二式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)１、在連續(xù)進(jìn)步時(shí)，要求“邁步如貓行”并要求速度均勻。 第十二式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)１、在連續(xù)進(jìn)步時(shí)，要求“邁步如貓行”并要求速度均勻。 上下相隨；上身要正直，不可歪斜和仰俯；右腳前上一步時(shí)要比一般步型更開(kāi)得闊一些，并要避免上體隨右腳上步而向右傾斜。 上下相隨；上身要正直，不可歪斜和仰俯；右腳前上一步時(shí)要比一般步型更開(kāi)得闊一些，并要避免上體隨右腳上步而向右傾斜。
２、步法和手法要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，右拳搬出時(shí)不可離身體太遠(yuǎn)，并注意不可抬肘；右拳打出時(shí)要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，并隨打隨著臂微內(nèi)旋，使虎口轉(zhuǎn)朝上，右拳打出時(shí)中間經(jīng)由心口向前打出，這叫做“拳從心發(fā)”。 ２、步法和手法要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，右拳搬出時(shí)不可離身體太遠(yuǎn)，并注意不可抬肘；右拳打出時(shí)要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，并隨打隨著臂微內(nèi)旋，使虎口轉(zhuǎn)朝上，右拳打出時(shí)中間經(jīng)由心口向前打出，這叫做“拳從心發(fā)”。
３、練該拳套時(shí)，拳要自然握實(shí)，不可用力握緊。 ３、練該拳套時(shí)，拳要自然握實(shí)，不可用力握緊。
第十三式如封似閉要點(diǎn)１、兩臂須隨身體后坐回收；兩臂交叉時(shí)要避免兩肩縮攏或聳起；要鬆肩墜肘，兩肘略分開(kāi)，腋下須留有餘地，約可容一拳，但肘部不可外凸或抬起；同時(shí)兩肘不可后撤到身體后方，以免把自己困住。 第十三式如封似閉要點(diǎn)１、兩臂須隨身體后坐回收；兩臂交叉時(shí)要避免兩肩縮攏或聳起；要松肩墜肘，兩肘略分開(kāi)，腋下須留有余地，約可容一拳，但肘部不可外凸或抬起；同時(shí)兩肘不可后撤到身體后方，以免把自己困住。
２、重心后稱要坐實(shí)右腿，鬆腰胯，不要做成重心沒(méi)有后移，單是仰身；后坐仍要保持上體正直。 ２、重心后稱要坐實(shí)右腿，松腰胯，不要做成重心沒(méi)有后移，單是仰身；后坐仍要保持上體正直。 重心前移后退時(shí)，要注意胸、腹的齊進(jìn)齊退，不先不后，身法就能保持中正，不致形成前俯后仰。 重心前移后退時(shí)，要注意胸、腹的齊進(jìn)齊退，不先不后，身法就能保持中正，不致形成前俯后仰。
第十四式十字手要點(diǎn)１、當(dāng)左腳尖里扣漸至踏實(shí)時(shí)，右腳跟即漸漸離地提起，須象翹翹板一樣此伏彼起。 第十四式十字手要點(diǎn)１、當(dāng)左腳尖里扣漸至踏實(shí)時(shí)，右腳跟即漸漸離地提起，須象翹翹板一樣此伏彼起。 這也是步法中分清虛實(shí)的鍛煉方法的一種。 這也是步法中分清虛實(shí)的鍛煉方法的一種。 當(dāng)右腳一踏實(shí)，就接作下一動(dòng)，即左腳尖里扣。 當(dāng)右腳一踏實(shí)，就接作下一動(dòng)，即左腳尖里扣。
２、整個(gè)十字手的動(dòng)作，要上下相隨，要同時(shí)開(kāi)始動(dòng)作，同時(shí)完成，務(wù)求協(xié)調(diào)一致。 ２、整個(gè)十字手的動(dòng)作，要上下相隨，要同時(shí)開(kāi)始動(dòng)作，同時(shí)完成，務(wù)求協(xié)調(diào)一致。
３、十字手的兩臂須呈環(huán)形，須鬆肩沉肘，不可聳肩抬肘。 ３、十字手的兩臂須呈環(huán)形，須松肩沉肘，不可聳肩抬肘。
４、兩腿起立時(shí)，身體各部都須放鬆。 ４、兩腿起立時(shí)，身體各部都須放松。
第十五式抱虎歸山要點(diǎn)與攬雀尾相同。 第十五式抱虎歸山要點(diǎn)與攬雀尾相同。
第十六式肘底看錘要點(diǎn)１、自抱虎歸山過(guò)渡到肘底看捶的動(dòng)作鬚根據(jù)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”和“綿綿不斷”的要求進(jìn)行，勿使有棱角和停頓處，要做得圓滿、協(xié)調(diào)。 第十六式肘底看錘要點(diǎn)１、自抱虎歸山過(guò)渡到肘底看捶的動(dòng)作須根據(jù)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”和“綿綿不斷”的要求進(jìn)行，勿使有棱角和停頓處，要做得圓滿、協(xié)調(diào)。 步法和手法均須隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)。 步法和手法均須隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)。 兩腳不要雙重，要此起彼落，象翹翹板一樣。 兩腳不要雙重，要此起彼落，象翹翹板一樣。
２、當(dāng)兩掌向左平移時(shí)，要注意勿使右掌握下，在平移過(guò)程中右掌須坐腕；平移時(shí)左手去，右手跟，距離要均等。 ２、當(dāng)兩掌向左平移時(shí)，要注意勿使右掌握下，在平移過(guò)程中右掌須坐腕；平移時(shí)左手去，右手跟，距離要均等。
３、做圖７４的姿勢(shì)時(shí)，左膝要自然微弓；注意兩肩不要上聳， 鬆腰胯；兩臂須呈弧形，不可挺直，胸部不要正對(duì)前方，要側(cè)朝右前斜方；左掌要坐腕。 ３、做圖７４的姿勢(shì)時(shí)，左膝要自然微弓；注意兩肩不要上聳，松腰胯；兩臂須呈弧形，不可挺直，胸部不要正對(duì)前方，要側(cè)朝右前斜方；左掌要坐腕。
第十七式左右倒攆猴要點(diǎn)１、在連續(xù)退步時(shí)要注意不要踏在一條線上，要稍離開(kāi)些。 第十七式左右倒攆猴要點(diǎn)１、在連續(xù)退步時(shí)要注意不要踏在一條線上，要稍離開(kāi)些。 當(dāng)一腿提起準(zhǔn)備退步時(shí)，另一支撐腿不可起立，須仍保持虛步時(shí)的高低；注意上體不要前俯。 當(dāng)一腿提起準(zhǔn)備退步時(shí)，另一支撐腿不可起立，須仍保持虛步時(shí)的高低；注意上體不要前俯。
２、當(dāng)一掌后抽時(shí)，須經(jīng)胯旁，初學(xué)者往往做成經(jīng)肋旁，手臂就成直角而不成弧形，就顯得不寬舒和蹩扭。 ２、當(dāng)一掌后抽時(shí)，須經(jīng)胯旁，初學(xué)者往往做成經(jīng)肋旁，手臂就成直角而不成弧形，就顯得不寬舒和蹩扭。
３、按上述倒攆猴動(dòng)作是三個(gè)，即退三步，為了加大運(yùn)動(dòng)量也可以做五式七個(gè)（必須逢單數(shù)才能接下一拳式）但如果倒攆猴五或七個(gè)，后面的“云手”也必須相應(yīng)地增加為五或七個(gè)，否則收勢(shì)時(shí)就會(huì)收不回原地。 ３、按上述倒攆猴動(dòng)作是三個(gè)，即退三步，為了加大運(yùn)動(dòng)量也可以做五式七個(gè)（必須逢單數(shù)才能接下一拳式）但如果倒攆猴五或七個(gè)，后面的“云手”也必須相應(yīng)地增加為五或七個(gè)，否則收勢(shì)時(shí)就會(huì)收不回原地。
第十八斜飛式要點(diǎn)１、右腳向右后方邁步時(shí)，身體平衡較難掌握，往往右腳落地時(shí)顯得笨重；須坐實(shí)左腿， 鬆腰胯，先轉(zhuǎn)腰，隨轉(zhuǎn)腰向右后漸漸邁出，才會(huì)顯得輕靈，同時(shí)可避免上體前俯。 第十八斜飛式要點(diǎn)１、右腳向右后方邁步時(shí)，身體平衡較難掌握，往往右腳落地時(shí)顯得笨重；須坐實(shí)左腿，松腰胯，先轉(zhuǎn)腰，隨轉(zhuǎn)腰向右后漸漸邁出，才會(huì)顯得輕靈，同時(shí)可避免上體前俯。
２、左臂在兩掌合抱時(shí)須含有繃意，右掌向右后上方列出時(shí)，勁要起於腳，發(fā)於腿，主宰於腰，通於脊背，由肩到肘，由肘到手，節(jié)節(jié)貫串地列出，身、手、步協(xié)調(diào)，說(shuō)到一齊俱到，不先不后；不要單以手列出。 ２、左臂在兩掌合抱時(shí)須含有繃意，右掌向右后上方列出時(shí)，勁要起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，通于脊背，由肩到肘，由肘到手，節(jié)節(jié)貫串地列出，身、手、步協(xié)調(diào)，說(shuō)到一齊俱到，不先不后；不要單以手列出。 身、手、步協(xié)調(diào)，說(shuō)到一齊俱到，不先不后；不要單以手列出，丟開(kāi)其他部分不管，就達(dá)不到“上下相隨”和勁路上的要求。 身、手、步協(xié)調(diào)，說(shuō)到一齊俱到，不先不后；不要單以手列出，丟開(kāi)其他部分不管，就達(dá)不到“上下相隨”和勁路上的要求。 列出時(shí)右臂要微屈。 列出時(shí)右臂要微屈。
３、由於右腳邁步較難掌握，所以還要注意速度上的均勻，避免產(chǎn)生頓停的現(xiàn)象。 ３、由于右腳邁步較難掌握，所以還要注意速度上的均勻，避免產(chǎn)生頓停的現(xiàn)象。
第十九式提手上勢(shì)要點(diǎn)１、由斜飛式過(guò)渡到圖８７的動(dòng)作，腰部以及上下肢動(dòng)作要同時(shí)開(kāi)始，同時(shí)完成。 第十九式提手上勢(shì)要點(diǎn)１、由斜飛式過(guò)渡到圖８７的動(dòng)作，腰部以及上下肢動(dòng)作要同時(shí)開(kāi)始，同時(shí)完成。
２、與五式相同。 ２、與五式相同。
第二十式白鶴亮翅要點(diǎn)與六式相同。 第二十式白鶴亮翅要點(diǎn)與六式相同。
第二十一式左摟膝拗步要點(diǎn)與七式相同。 第二十一式左摟膝拗步要點(diǎn)與七式相同。
第二十二式海底針要點(diǎn)１、左腳提起，略里收落下時(shí)，右腿要漸漸下蹲，左腳尖漸漸落下虛點(diǎn)地面，重心須全部由右腿支撐。 第二十二式海底針要點(diǎn)１、左腳提起，略里收落下時(shí)，右腿要漸漸下蹲，左腳尖漸漸落下虛點(diǎn)地面，重心須全部由右腿支撐。
２、右腕向里提回時(shí)要防止聳肩抬肘。 ２、右腕向里提回時(shí)要防止聳肩抬肘。
３、做海底針時(shí)，左掌似乎沒(méi)有很明顯的動(dòng)作，因此初學(xué)者往往把左掌的動(dòng)作忽略掉，其實(shí)左掌必須隨重心前移、后坐和轉(zhuǎn)腰進(jìn)行動(dòng)作，否則就不符合“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的要求。 ３、做海底針時(shí)，左掌似乎沒(méi)有很明顯的動(dòng)作，因此初學(xué)者往往把左掌的動(dòng)作忽略掉，其實(shí)左掌必須隨重心前移、后坐和轉(zhuǎn)腰進(jìn)行動(dòng)作，否則就不符合“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的要求。 另外，兩臂不可伸直，須微屈。 另外，兩臂不可伸直，須微屈。
４、右掌向前下插要隨右腿下蹲和折腰而動(dòng)作，并要以肩催肘、肘催手，節(jié)節(jié)貫串地下插。 ４、右掌向前下插要隨右腿下蹲和折腰而動(dòng)作，并要以肩催肘、肘催手，節(jié)節(jié)貫串地下插。
５、折腰時(shí)，自頸脊至腰脊要保持成一直線，不可抵頭、弓背。 ５、折腰時(shí)，自頸脊至腰脊要保持成一直線，不可抵頭、弓背。 眼視右掌前方，但不可把頭抬起。 眼視右掌前方，但不可把頭抬起。 要注意頂勁和沉氣，上下一氣貫通。 要注意頂勁和沉氣，上下一氣貫通。
第二十三扇通背要點(diǎn)１、左腳前邁時(shí)右腿要坐實(shí)，不可站起，落步時(shí)不可太快，速度要均勻，并防止身體搖晃和前俯后仰。 第二十三扇通背要點(diǎn)１、左腳前邁時(shí)右腿要坐實(shí)，不可站起，落步時(shí)不可太快，速度要均勻，并防止身體搖晃和前俯后仰。
２、變左弓步、左掌前推與右掌上托三動(dòng)作要一致。 ２、變左弓步、左掌前推與右掌上托三動(dòng)作要一致。
３、右掌上托要防止聳肩抬肘，左掌推出時(shí)，掌心不可正對(duì)前方，并要坐腕。 ３、右掌上托要防止聳肩抬肘，左掌推出時(shí)，掌心不可正對(duì)前方，并要坐腕。 ４、做扇通背的動(dòng)作時(shí)往往容易挺胸、直臂，這就會(huì)不符合“勁以曲蓄而有餘”的要求，同進(jìn)也不符合“含胸拔背”的要求。 ４、做扇通背的動(dòng)作時(shí)往往容易挺胸、直臂，這就會(huì)不符合“勁以曲蓄而有余”的要求，同進(jìn)也不符合“含胸拔背”的要求。 所謂“勁以曲蓄而有餘”，就是要使動(dòng)作還有伸展的餘地，因此做太極拳的任何動(dòng)作時(shí)手臂與兩腿都不可伸直或挺直。 所謂“勁以曲蓄而有余”，就是要使動(dòng)作還有伸展的余地，因此做太極拳的任何動(dòng)作時(shí)手臂與兩腿都不可伸直或挺直。 弧形要求圓滿，處處要有能“八面去撐”的意思。 弧形要求圓滿，處處要有能“八面去撐”的意思。
第二十四式撇身捶要點(diǎn)１、手法和步法要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，并要協(xié)調(diào)一致。 第二十四式撇身捶要點(diǎn)１、手法和步法要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，并要協(xié)調(diào)一致。
２、右腳落步時(shí)不要踏在一條線上，并注意右腳尖要正對(duì)前方，不要外撇。 ２、右腳落步時(shí)不要踏在一條線上，并注意右腳尖要正對(duì)前方，不要外撇。
３、圖９３的姿勢(shì)在動(dòng)作過(guò)程中要清楚、正確地顯示出來(lái)，不要糊亂地劃過(guò)去，但也不可因此停頓。 ３、圖９３的姿勢(shì)在動(dòng)作過(guò)程中要清楚、正確地顯示出來(lái)，不要糊亂地劃過(guò)去，但也不可因此停頓。
第二十五式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)１、此式與前面的進(jìn)步搬攔捶各在其承上的連接動(dòng)作上不同，前面的“進(jìn)步搬攔捶”是上承左摟膝拗步，而該式是從撇身過(guò)渡而來(lái)。 第二十五式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)１、此式與前面的進(jìn)步搬攔捶各在其承上的連接動(dòng)作上不同，前面的“進(jìn)步搬攔捶”是上承左摟膝拗步，而該式是從撇身過(guò)渡而來(lái)。
２、與前進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)相同。 ２、與前進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)相同。
第二十六式上步攬雀尾要點(diǎn)與第三式相同。 第二十六式上步攬雀尾要點(diǎn)與第三式相同。
第二十七式單鞭要點(diǎn)與第四式相同。 第二十七式單鞭要點(diǎn)與第四式相同。
第二十八式云手要點(diǎn)１、運(yùn)手時(shí)，身體轉(zhuǎn)動(dòng)要以腰脊為軸，要徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)要以腰興不可胡亂擺動(dòng)，上體不可傾斜，要保持“立身中正”。 第二十八式云手要點(diǎn)１、運(yùn)手時(shí)，身體轉(zhuǎn)動(dòng)要以腰脊為軸，要徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)要以腰興不可胡亂擺動(dòng)，上體不可傾斜，要保持“立身中正”。
２、兩臂要隨腰運(yùn)轉(zhuǎn)，要自然、圓活。 ２、兩臂要隨腰運(yùn)轉(zhuǎn)，要自然、圓活。 經(jīng)下面向左或右向上運(yùn)時(shí)要含有上抄之意；運(yùn)轉(zhuǎn)到上面的左或右肘不可抬起，小臂要鬆鬆繃住而運(yùn)轉(zhuǎn)。 經(jīng)下面向左或右向上運(yùn)時(shí)要含有上抄之意；運(yùn)轉(zhuǎn)到上面的左或右肘不可抬起，小臂要松松繃住而運(yùn)轉(zhuǎn)。 兩臂一上一下，一左一右，更迭運(yùn)轉(zhuǎn)：左手為主時(shí)，右手相隨；右手為主時(shí)，左手相隨；不散漫，不僵滯。 兩臂一上一下，一左一右，更迭運(yùn)轉(zhuǎn)：左手為主時(shí)，右手相隨；右手為主時(shí)，左手相隨；不散漫，不僵滯。
３、腳提起時(shí)要腳跟先離地，踏下時(shí)要以腳尖先著地；當(dāng)踏下的卻跟一經(jīng)踏實(shí)，另一腳跟即離地，要此伏彼起，象翹翹板一樣。 ３、腳提起時(shí)要腳跟先離地，踏下時(shí)要以腳尖先著地；當(dāng)踏下的卻跟一經(jīng)踏實(shí)，另一腳跟即離地，要此伏彼起，象翹翹板一樣。
４、自動(dòng)作三到六為一個(gè)云手，后面又有兩個(gè)是重復(fù)動(dòng)作，共有三個(gè)云手。 ４、自動(dòng)作三到六為一個(gè)云手，后面又有兩個(gè)是重復(fù)動(dòng)作，共有三個(gè)云手。 在上述倒攆猴的要點(diǎn)中已經(jīng)提到，如果場(chǎng)地寬闊而要加大運(yùn)動(dòng)量，將倒攆猴重復(fù)為五或七個(gè)，則云手也要從三個(gè)增為五或七個(gè)，然后再接著做動(dòng)作十五，由動(dòng)作十五再接下一拳式“單鞭”。 在上述倒攆猴的要點(diǎn)中已經(jīng)提到，如果場(chǎng)地寬闊而要加大運(yùn)動(dòng)量，將倒攆猴重復(fù)為五或七個(gè)，則云手也要從三個(gè)增為五或七個(gè)，然后再接著做動(dòng)作十五，由動(dòng)作十五再接下一拳式“單鞭”。
第二十九式單鞭要點(diǎn)與第四式相同。 第二十九式單鞭要點(diǎn)與第四式相同。
第三十式高探馬要點(diǎn)１、當(dāng)重心移向右腿時(shí)，要坐實(shí)右腿，要以左胯根漸漸里收來(lái)帶動(dòng)左腳提起，同時(shí)上體不可后仰；當(dāng)左腳一經(jīng)離地收回，右腿即漸漸起立，頂勁要具有沖霄之意，沉氣於小腹，有上下對(duì)拉，拔長(zhǎng)身肢之意。 第三十式高探馬要點(diǎn)１、當(dāng)重心移向右腿時(shí)，要坐實(shí)右腿，要以左胯根漸漸里收來(lái)帶動(dòng)左腳提起，同時(shí)上體不可后仰；當(dāng)左腳一經(jīng)離地收回，右腿即漸漸起立，頂勁要具有沖霄之意，沉氣于小腹，有上下對(duì)拉，拔長(zhǎng)身肢之意。
２、兩臂要呈弧形。 ２、兩臂要呈弧形。 右掌前探時(shí)不可聳肩。 右掌前探時(shí)不可聳肩。 要拔腰，但不可挺胸或弓背。 要拔腰，但不可挺胸或弓背。 右臂不可挺直；手指不可朝前，朝前就會(huì)失掉坐腕的意思。 右臂不可挺直；手指不可朝前，朝前就會(huì)失掉坐腕的意思。
第三十一式左右分腳一、右分腳要點(diǎn)： 第三十一式左右分腳一、右分腳要點(diǎn)：
１、兩掌各抹轉(zhuǎn)一個(gè)平圓時(shí)，臂要呈弧形，肘部稍沉，抹轉(zhuǎn)平圓要均勻。 １、兩掌各抹轉(zhuǎn)一個(gè)平圓時(shí)，臂要呈弧形，肘部稍沉，抹轉(zhuǎn)平圓要均勻。 右臂在抹轉(zhuǎn)后探出時(shí)也不可挺直。 右臂在抹轉(zhuǎn)后探出時(shí)也不可挺直。
２、兩掌合抱交叉仍須隨左腿起立而柔和地向上向外微移，才顯得輕靈、沉著。 ２、兩掌合抱交叉仍須隨左腿起立而柔和地向上向外微移，才顯得輕靈、沉著。 如果左腿起立時(shí)兩掌交叉 如果左腿起立時(shí)兩掌交叉
著不動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生呆滯現(xiàn)象。 著不動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生呆滯現(xiàn)象。 合抱時(shí)兩掌腕部不可鬆懈地彎曲。 合抱時(shí)兩掌腕部不可松懈地彎曲。
３、兩手分開(kāi)要和右分腳一致。 ３、兩手分開(kāi)要和右分腳一致。 同時(shí)兩臂也不可伸直，要微屈肘使前臂稍向身前方彎屈；肘部也須略沉，低於腕部，并要坐腕。 同時(shí)兩臂也不可伸直，要微屈肘使前臂稍向身前方彎屈；肘部也須略沉，低于腕部，并要坐腕。
４、分腳時(shí)身體要穩(wěn)定，不可俯、仰、傾、側(cè)；兩肩不可為了保持身體平衡而緊張，仍須鬆肩。 ４、分腳時(shí)身體要穩(wěn)定，不可俯、仰、傾、側(cè)；兩肩不可為了保持身體平衡而緊張，仍須松肩。 只有“虛靈頂勁”和“氣沉丹田”才會(huì)使身體易於保持平衡。 只有“虛靈頂勁”和“氣沉丹田”才會(huì)使身體易于保持平衡。
二、左分腳要點(diǎn)： 二、左分腳要點(diǎn)：
與右分腳同，惟左右式相反。 與右分腳同，惟左右式相反。
第三十二式轉(zhuǎn)身蹬腳要點(diǎn)１、同前右分腳要點(diǎn)。 第三十二式轉(zhuǎn)身蹬腳要點(diǎn)１、同前右分腳要點(diǎn)。
２、左腿須隨轉(zhuǎn)身收回，不可著地，要“含胸拔背”，不可后仰。 ２、左腿須隨轉(zhuǎn)身收回，不可著地，要“含胸拔背”，不可后仰。
３、左腳蹬出時(shí)要以腳跟為著力點(diǎn)。 ３、左腳蹬出時(shí)要以腳跟為著力點(diǎn)。
注：楊橙甫老師原來(lái)的分腳、蹬腳，都是提膝后迅速踢出，勁透腳尖或腳跟，踢出時(shí)都有風(fēng)聲，后來(lái)他改為緩緩踢出或蹬出。 注：楊橙甫老師原來(lái)的分腳、蹬腳，都是提膝后迅速踢出，勁透腳尖或腳跟，踢出時(shí)都有風(fēng)聲，后來(lái)他改為緩緩踢出或蹬出。
第三十三式左右摟膝拗步要點(diǎn)與第九式要點(diǎn)相同。 第三十三式左右摟膝拗步要點(diǎn)與第九式要點(diǎn)相同。
第三十四式進(jìn)步栽捶要點(diǎn)１、當(dāng)左腳前邁腳跟尚未著地時(shí)，注意上體保持正直；當(dāng)左掌摟過(guò)左膝時(shí)，上體隨右拳下打折腰，并沉腰胯。 第三十四式進(jìn)步栽捶要點(diǎn)１、當(dāng)左腳前邁腳跟尚未著地時(shí)，注意上體保持正直；當(dāng)左掌摟過(guò)左膝時(shí)，上體隨右拳下打折腰，并沉腰胯。 但折腰時(shí)，自頸脊到腰脊仍要保持成直線，不可弓背、低頭或抬頭。 但折腰時(shí)，自頸脊到腰脊仍要保持成直線，不可弓背、低頭或抬頭。
２、眼視右拳前方，但不可抬頭。 ２、眼視右拳前方，但不可抬頭。
３、兩肘須微屈，不可挺直。 ３、兩肘須微屈，不可挺直。
第三十五式翻身撇身捶要點(diǎn)與第二十四式相同。 第三十五式翻身撇身捶要點(diǎn)與第二十四式相同。
第三十六式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)與第二十五式相同，惟方向相反。 第三十六式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)與第二十五式相同，惟方向相反。
第三十七右蹬腳要點(diǎn)１、與第三十一式“左右分腳”要點(diǎn)相同。 第三十七右蹬腳要點(diǎn)１、與第三十一式“左右分腳”要點(diǎn)相同。
２、右腳蹬出時(shí)要以腳跟為力點(diǎn)。 ２、右腳蹬出時(shí)要以腳跟為力點(diǎn)。
第三十八式左打虎式要點(diǎn)１、右蹬腳后，右腳下落時(shí)，左腿要相應(yīng)地下蹲來(lái)控制右腳輕緩地著地，這樣才符合既輕靈又沉著的要求；如果單是右腳落下，就顯得平板呆滯。 第三十八式左打虎式要點(diǎn)１、右蹬腳后，右腳下落時(shí)，左腿要相應(yīng)地下蹲來(lái)控制右腳輕緩地著地，這樣才符合既輕靈又沉著的要求；如果單是右腳落下，就顯得平板呆滯。
２、左腳邁步時(shí)要注意“邁步如貓行”要的求，同進(jìn)上體要保持正直。 ２、左腳邁步時(shí)要注意“邁步如貓行”要的求，同進(jìn)上體要保持正直。
３、兩手過(guò)渡為打虎式時(shí)，弧形要走得圓，不要有棱角。 ３、兩手過(guò)渡為打虎式時(shí)，弧形要走得圓，不要有棱角。 上下肢要相隨一致。 上下肢要相隨一致。 ４、當(dāng)左手經(jīng)過(guò)左膝前時(shí)，掌心朝上要有摟膝之意。 ４、當(dāng)左手經(jīng)過(guò)左膝前時(shí)，掌心朝上要有摟膝之意。
５、成打虎式時(shí)，兩臂要呈弧形，圓滿地曲蓄，肩部防止上聳。 ５、成打虎式時(shí)，兩臂要呈弧形，圓滿地曲蓄，肩部防止上聳。
第三十九式右打虎式要點(diǎn)與左打虎式相同，惟左右相反。 第三十九式右打虎式要點(diǎn)與左打虎式相同，惟左右相反。
第四十式回身右蹬腳要點(diǎn)與前“右蹬腳”相同。 第四十式回身右蹬腳要點(diǎn)與前“右蹬腳”相同。
第四十一式雙峰貫耳要點(diǎn)１、邁步時(shí)要坐實(shí)左腿，收右胯根，然后以左腿漸漸下蹲來(lái)控制右腿前邁，上身保持正直。 第四十一式雙峰貫耳要點(diǎn)１、邁步時(shí)要坐實(shí)左腿，收右胯根，然后以左腿漸漸下蹲來(lái)控制右腿前邁，上身保持正直。 邁步的速度要均勻。 邁步的速度要均勻。
２、隨著落胯、沉氣、 鬆肩，兩掌向下經(jīng)膝旁時(shí)，要以兩肘下沉來(lái)帶動(dòng)兩掌下落，不可單是兩掌下落，要用整體的勁使掌背沉著鬆凈地下落。 ２、隨著落胯、沉氣、松肩，兩掌向下經(jīng)膝旁時(shí)，要以兩肘下沉來(lái)帶動(dòng)兩掌下落，不可單是兩掌下落，要用整體的勁使掌背沉著松凈地下落。
３、兩拳向前上勾擊要與右弓步協(xié)調(diào)一致。 ３、兩拳向前上勾擊要與右弓步協(xié)調(diào)一致。
第四十二式左蹬腳要點(diǎn)與第三十七相，惟左右相反。 第四十二式左蹬腳要點(diǎn)與第三十七相，惟左右相反。
第四十三式轉(zhuǎn)身右蹬腳要點(diǎn)１、與第三十七式要點(diǎn)相同。 第四十三式轉(zhuǎn)身右蹬腳要點(diǎn)１、與第三十七式要點(diǎn)相同。
２、轉(zhuǎn)身時(shí)須借右腳輾地（一經(jīng)輾地，腳跟即離地）和左腿擺動(dòng)之勢(shì)，才能迅速圓潤(rùn)地轉(zhuǎn)向后面。 ２、轉(zhuǎn)身時(shí)須借右腳輾地（一經(jīng)輾地，腳跟即離地）和左腿擺動(dòng)之勢(shì)，才能迅速圓潤(rùn)地轉(zhuǎn)向后面。 轉(zhuǎn)身時(shí)，身體不可前俯后仰，否則會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的現(xiàn)象。 轉(zhuǎn)身時(shí)，身體不可前俯后仰，否則會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的現(xiàn)象。
３、兩掌合抱交叉要與轉(zhuǎn)身動(dòng)作同時(shí)開(kāi)始，同時(shí)完成。 ３、兩掌合抱交叉要與轉(zhuǎn)身動(dòng)作同時(shí)開(kāi)始，同時(shí)完成。
第四十四式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)與第十二式要點(diǎn)相同。 第四十四式進(jìn)步搬攔捶要點(diǎn)與第十二式要點(diǎn)相同。
第四十五式如封似閉要點(diǎn)與上同。 第四十五式如封似閉要點(diǎn)與上同。
第四十六式十字手要點(diǎn)與上同。 第四十六式十字手要點(diǎn)與上同。
第四十七式抱虎歸山要點(diǎn)與上同 第四十七式抱虎歸山要點(diǎn)與上同
第四十八式斜單鞭要點(diǎn)與上同，惟方向正斜不同。 第四十八式斜單鞭要點(diǎn)與上同，惟方向正斜不同。
第四十九式野馬分鬃要點(diǎn)１、野馬分鬃的弓步比一般弓步稍微開(kāi)一些，但不到４５度斜角；腳尖要與膝蓋方向一致。 第四十九式野馬分鬃要點(diǎn)１、野馬分鬃的弓步比一般弓步稍微開(kāi)一些，但不到４５度斜角；腳尖要與膝蓋方向一致。
２、兩掌成抱球狀時(shí)，注意不可抬肘。 ２、兩掌成抱球狀時(shí)，注意不可抬肘。
３、右或左手列出時(shí)要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，并要由肩到肘、由肘到手節(jié)節(jié)貫串地向外列出。 ３、右或左手列出時(shí)要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，并要由肩到肘、由肘到手節(jié)節(jié)貫串地向外列出。 同時(shí)列出與轉(zhuǎn)體、變弓步要協(xié)調(diào)一致。 同時(shí)列出與轉(zhuǎn)體、變弓步要協(xié)調(diào)一致。 不采的一手不要離胯部太近。 不采的一手不要離胯部太近。 兩臂要呈弧形。 兩臂要呈弧形。
第五十式攬雀尾要點(diǎn)與上同 第五十式攬雀尾要點(diǎn)與上同
第五十一式單鞭要點(diǎn)與上同 第五十一式單鞭要點(diǎn)與上同
第五十二式玉女穿梭要點(diǎn)１、玉女穿梭共有四個(gè)，方向是朝著四個(gè)斜角。 第五十二式玉女穿梭要點(diǎn)１、玉女穿梭共有四個(gè)，方向是朝著四個(gè)斜角。
２、在每個(gè)轉(zhuǎn)身或上步時(shí)，不可起立，身體要保持正直，動(dòng)作要連貫、均勻，上下相隨，協(xié)調(diào)一致。 ２、在每個(gè)轉(zhuǎn)身或上步時(shí)，不可起立，身體要保持正直，動(dòng)作要連貫、均勻，上下相隨，協(xié)調(diào)一致。
３、一掌向前上翻時(shí)要防止引肩上聳或抬肘；推出一手的臂部不要挺直，要稍屈。 ３、一掌向前上翻時(shí)要防止引肩上聳或抬肘；推出一手的臂部不要挺直，要稍屈。
４、變弓步，一掌前推時(shí)，腳尖、膝蓋、身體、面目與推出的一掌方向要一致地朝著斜角。 ４、變弓步，一掌前推時(shí)，腳尖、膝蓋、身體、面目與推出的一掌方向要一致地朝著斜角。
第五十三式攬雀尾要點(diǎn)與上同。 第五十三式攬雀尾要點(diǎn)與上同。
第五十四式單鞭要點(diǎn)與上同。 第五十四式單鞭要點(diǎn)與上同。
第五十五式云手要點(diǎn)與上同。 第五十五式云手要點(diǎn)與上同。
第五十六式單鞭要點(diǎn)與上同。 第五十六式單鞭要點(diǎn)與上同。
第五十七式下勢(shì)要點(diǎn)１、左掌弧形里收下移時(shí)，須隨身體重心后移鬆腰胯，鬆肩部，下沉肘部，這樣才能節(jié)節(jié)貫串帶動(dòng)左掌里收下移。 第五十七式下勢(shì)要點(diǎn)１、左掌弧形里收下移時(shí)，須隨身體重心后移松腰胯，松肩部，下沉肘部，這樣才能節(jié)節(jié)貫串帶動(dòng)左掌里收下移。 左掌由里收下移到前穿要圓活，掌指要朝前（東）掌心朝南。 左掌由里收下移到前穿要圓活，掌指要朝前（東）掌心朝南。
２、做下勢(shì)動(dòng)作時(shí)要防止身體前俯，低頭和臀部突出，要仍然保持上體正直，并要注意不可挺胸。 ２、做下勢(shì)動(dòng)作時(shí)要防止身體前俯，低頭和臀部突出，要仍然保持上體正直，并要注意不可挺胸。
３、成左仆步時(shí)，左膝屈微，左腿不可用力挺直。 ３、成左仆步時(shí)，左膝屈微，左腿不可用力挺直。
４、眼神雖隨左掌，但當(dāng)左掌由下向前穿時(shí)，不可低頭。 ４、眼神雖隨左掌，但當(dāng)左掌由下向前穿時(shí)，不可低頭。
第五十八式金雞獨(dú)立要點(diǎn)１、由下勢(shì)左仆腿起，重心前移時(shí)，要左腿漸屈，右腿漸蹬， 鬆腰胯，上體要平行前移，然后漸漸前起，形成左弓步的形狀，不要兩腿伸直而起。 第五十八式金雞獨(dú)立要點(diǎn)１、由下勢(shì)左仆腿起，重心前移時(shí)，要左腿漸屈，右腿漸蹬，松腰胯，上體要平行前移，然后漸漸前起，形成左弓步的形狀，不要兩腿伸直而起。
２、在過(guò)渡為左獨(dú)立式時(shí)，先要穩(wěn)固地屈膝坐實(shí)左腿，然后右膝向前漸漸提起，同時(shí)左腿隨著漸漸起立；不要先左腿起立，然后再提膝，形成不協(xié)調(diào)。 ２、在過(guò)渡為左獨(dú)立式時(shí)，先要穩(wěn)固地屈膝坐實(shí)左腿，然后右膝向前漸漸提起，同時(shí)左腿隨著漸漸起立；不要先左腿起立，然后再提膝，形成不協(xié)調(diào)。 由下勢(shì)變?yōu)樽螵?dú)立的整個(gè)過(guò)程中，要防止上體前俯，須保持正直。 由下勢(shì)變?yōu)樽螵?dú)立的整個(gè)過(guò)程中，要防止上體前俯，須保持正直。
３、由左獨(dú)立變?yōu)橛要?dú)立時(shí)，注意右腳下落時(shí)，左腿要同時(shí)下蹲，不要單是右腳下落而左腿仍然直立。 ３、由左獨(dú)立變?yōu)橛要?dú)立時(shí)，注意右腳下落時(shí)，左腿要同時(shí)下蹲，不要單是右腳下落而左腿仍然直立。 當(dāng)左腿提膝時(shí)，右腿也要隨著漸漸起立。 當(dāng)左腿提膝時(shí)，右腿也要隨著漸漸起立。
４、在做獨(dú)立式時(shí)，須“沉肩墜肘”，“坐腕”，“虛靈頂勁”，“氣沉丹田”；要“肘與膝合”，即肘與膝上下成垂直，向前的方向要一致。 ４、在做獨(dú)立式時(shí)，須“沉肩墜肘”，“坐腕”，“虛靈頂勁”，“氣沉丹田”；要“肘與膝合”，即肘與膝上下成垂直，向前的方向要一致。 獨(dú)立的一腿直立時(shí)不要用力挺直。 獨(dú)立的一腿直立時(shí)不要用力挺直。
５、在左右獨(dú)立式動(dòng)作說(shuō)明文字中所用的“托”字，是按該動(dòng)作的技擊作用而來(lái)的，但在鍛煉時(shí)不要為了“托”字的意義而將掌心朝上，應(yīng)該手指朝上。 ５、在左右獨(dú)立式動(dòng)作說(shuō)明文字中所用的“托”字，是按該動(dòng)作的技擊作用而來(lái)的，但在鍛煉時(shí)不要為了“托”字的意義而將掌心朝上，應(yīng)該手指朝上。
第五十九式左右倒攆猴要點(diǎn)同上。 第五十九式左右倒攆猴要點(diǎn)同上。
第六十式斜飛式要點(diǎn)同上。 第六十式斜飛式要點(diǎn)同上。
第六十一式提手上勢(shì)要點(diǎn)同上。 第六十一式提手上勢(shì)要點(diǎn)同上。
第六十二式白鶴亮翅要點(diǎn)同上。 第六十二式白鶴亮翅要點(diǎn)同上。
第六十三式左摟膝拗步要點(diǎn)同上。 第六十三式左摟膝拗步要點(diǎn)同上。
第六十四式海底針要點(diǎn)同上。 第六十四式海底針要點(diǎn)同上。
第六十五式扇通背要點(diǎn)同上。 第六十五式扇通背要點(diǎn)同上。
第六十六式轉(zhuǎn)身白蛇吐信要點(diǎn)該式除在動(dòng)作三內(nèi)的“右拳變掌向前下撇”與撇身捶不同外，餘皆相同。 第六十六式轉(zhuǎn)身白蛇吐信要點(diǎn)該式除在動(dòng)作三內(nèi)的“右拳變掌向前下撇”與撇身捶不同外，余皆相同。 所以要點(diǎn)也同前撇身捶。 所以要點(diǎn)也同前撇身捶。
第六十七式搬攔捶要點(diǎn)與第二十五式基本相同，僅銜接動(dòng)作“右掌變?nèi)辈煌漯N動(dòng)作皆同。 第六十七式搬攔捶要點(diǎn)與第二十五式基本相同，僅銜接動(dòng)作“右掌變?nèi)辈煌溆鄤?dòng)作皆同。
第六十八式攬雀尾要點(diǎn)上同。 第六十八式攬雀尾要點(diǎn)上同。
第六十九式單鞭要點(diǎn)上同。 第六十九式單鞭要點(diǎn)上同。
第七十式云手要點(diǎn)上同。 第七十式云手要點(diǎn)上同。
第七十一式單鞭要點(diǎn)上同。 第七十一式單鞭要點(diǎn)上同。
第七十二式高探馬帶穿拳要點(diǎn)徊糠鄭遣囟宦?，神茵G諍囊饉跡焦勰詵刺且病 第七十二式高探馬帶穿拳要點(diǎn)徊糠鄭遣囟宦?，神茵G諍囊饉跡焦勰詵刺且病
兩腿如車箱下之大盤(pán)簧，要有很大的鬆彈力，又如載重之船，漂浮于江面，沉重而又有動(dòng)盪的樣子，所謂動(dòng)盪不是自動(dòng)，而是因?yàn)樗疂畡?dòng)而動(dòng)。 兩腿如車箱下之大盤(pán)簧，要有很大的松彈力，又如載重之船，漂浮于江面，沉重而又有動(dòng)蕩的樣子，所謂動(dòng)蕩不是自動(dòng)，而是因?yàn)樗疂畡?dòng)而動(dòng)。 我這樣說(shuō)，你們當(dāng)可明白了吧？ 我這樣說(shuō)，你們當(dāng)可明白了吧？ 太極拳就是要練出腿上的這種彈力功夫來(lái)。 太極拳就是要練出腿上的這種彈力功夫來(lái)。
兩臂要鬆（繃），不是硬（繃），如稱桿之挑著稱錘然，要有靈機(jī)感覺(jué)，聽(tīng)得出極小的輕重感應(yīng)來(lái)。 兩臂要松（繃），不是硬（繃），如稱桿之挑著稱錘然，要有靈機(jī)感覺(jué)，聽(tīng)得出極小的輕重感應(yīng)來(lái)。 此所謂立如平準(zhǔn)，所謂蠅蟲(chóng)不能落也。 此所謂立如平準(zhǔn)，所謂蠅蟲(chóng)不能落也。
以意導(dǎo)氣，是意與氣打成兩橛，有主從先后之別。 以意導(dǎo)氣，是意與氣打成兩橛，有主從先后之別。 以心行氣，則心與氣渾融一致。 以心行氣，則心與氣渾融一致。 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，心氣身三者俱是渾為一體的。 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，心氣身三者俱是渾為一體的。 一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，靜非死靜，身如天秤，謂之清醒，一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落；動(dòng)非妄動(dòng)，神光周燭，氣充全身，如長(zhǎng)江大河。 一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，靜非死靜，身如天秤，謂之清醒，一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落；動(dòng)非妄動(dòng)，神光周燭，氣充全身，如長(zhǎng)江大河。 滔滔不斷，而又從容安閒，動(dòng)中仍寓靜意。 滔滔不斷，而又從容安閑，動(dòng)中仍寓靜意。
吾們練拳，應(yīng)本老論（指太極拳論），行功心解，塌肩垂肘、頂頭拔背，繃開(kāi)了，沉下氣去，穩(wěn)穩(wěn)靜靜地鬆開(kāi)勁去均味，決不會(huì)錯(cuò)。 吾們練拳，應(yīng)本老論（指太極拳論），行功心解，塌肩垂肘、頂頭拔背，繃開(kāi)了，沉下氣去，穩(wěn)穩(wěn)靜靜地松開(kāi)勁去均味，決不會(huì)錯(cuò)。
吾弟功夫鍛煉上，當(dāng)本老譜，大鬆大軟，以神領(lǐng)以氣化，以意走，決不會(huì)走錯(cuò)路。 吾弟功夫鍛煉上，當(dāng)本老譜，大松大軟，以神領(lǐng)以氣化，以意走，決不會(huì)走錯(cuò)路。 以將來(lái)見(jiàn)面時(shí)，略加指點(diǎn)，就會(huì)貫通了。 以將來(lái)見(jiàn)面時(shí)，略加指點(diǎn)，就會(huì)貫通了。 關(guān)於這一點(diǎn)，可不必猶疑。 關(guān)于這一點(diǎn)，可不必猶疑。
太極拳很重視全身的完整性，即拳譜上要求的“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”“上下相隨”與“內(nèi)外相合”就是為了這一目的而提出的口訣。 太極拳很重視全身的完整性，即拳譜上要求的“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”“上下相隨”與“內(nèi)外相合”就是為了這一目的而提出的口訣。
在學(xué)拳架子的時(shí)候，一手一式都首先做到上下相隨，不是上面手在動(dòng)，下面腳也在動(dòng)，就叫上下相隨，而是每一式手腳都應(yīng)同時(shí)開(kāi)始動(dòng)，也要求同時(shí)到達(dá)每一式的終點(diǎn)。 在學(xué)拳架子的時(shí)候，一手一式都首先做到上下相隨，不是上面手在動(dòng)，下面腳也在動(dòng)，就叫上下相隨，而是每一式手腳都應(yīng)同時(shí)開(kāi)始動(dòng)，也要求同時(shí)到達(dá)每一式的終點(diǎn)。 此外，如轉(zhuǎn)腰，沉氣，開(kāi)襠，弓步等等，都應(yīng)在此同一瞬間，配合得恰到好處。 此外，如轉(zhuǎn)腰，沉氣，開(kāi)襠，弓步等等，都應(yīng)在此同一瞬間，配合得恰到好處。 粗看容易，因?yàn)樘珮O拳要求細(xì)緻精確，其實(shí)就相當(dāng)困難。 粗看容易，因?yàn)樘珮O拳要求細(xì)致精確，其實(shí)就相當(dāng)困難。
未得真?zhèn)?，或者粗心的學(xué)者，每易腳下的弓步先成，手上的定點(diǎn)后到，或者開(kāi)襠不足，這就是未能做到上下相隨，也即是不完整。 未得真?zhèn)鳎蛘叽中牡膶W(xué)者，每易腳下的弓步先成，手上的定點(diǎn)后到，或者開(kāi)襠不足，這就是未能做到上下相隨，也即是不完整。 象這樣練下去，就不會(huì)取得技擊功夫上的成果。 象這樣練下去，就不會(huì)取得技擊功夫上的成果。 到推手時(shí)，必然化勁化不好，發(fā)勁也發(fā)不出來(lái)。 到推手時(shí)，必然化勁化不好，發(fā)勁也發(fā)不出來(lái)。
太極拳呼吸之道，主要是氣沉丹田，鼓蕩丹田內(nèi)息，以與連綿不斷之動(dòng)作相應(yīng)。 太極拳呼吸之道，主要是氣沉丹田，鼓蕩丹田內(nèi)息，以與連綿不斷之動(dòng)作相應(yīng)。 因內(nèi)息之鼓蕩不停，亦自能抽動(dòng)外面呼吸之氣住來(lái)不輟，且細(xì)勻深長(zhǎng)，如膠似漆。 因內(nèi)息之鼓蕩不停，亦自能抽動(dòng)外面呼吸之氣住來(lái)不輟，且細(xì)勻深長(zhǎng)，如膠似漆。 但我們并不注意它，須讓它自然出入。 但我們并不注意它，須讓它自然出入。 出則勢(shì)開(kāi)而放，入則勢(shì)合而收，且身勢(shì)開(kāi)放收合到極點(diǎn)，或轉(zhuǎn)換時(shí)，更往往與呼吸首尾相應(yīng)。 出則勢(shì)開(kāi)而放，入則勢(shì)合而收，且身勢(shì)開(kāi)放收合到極點(diǎn)，或轉(zhuǎn)換時(shí)，更往往與呼吸首尾相應(yīng)。 詳言之，如身勢(shì)由合而開(kāi)，氣即隨之由吸轉(zhuǎn)呼。 詳言之，如身勢(shì)由合而開(kāi)，氣即隨之由吸轉(zhuǎn)呼。 當(dāng)開(kāi)到極點(diǎn)時(shí)，則為一呼之尾相應(yīng)，亦可隨之由吸轉(zhuǎn)呼。 當(dāng)開(kāi)到極點(diǎn)時(shí)，則為一呼之尾相應(yīng)，亦可隨之由吸轉(zhuǎn)呼。 當(dāng)開(kāi)到極點(diǎn)時(shí)，則為一呼之尾，亦可能為一吸之首。 當(dāng)開(kāi)到極點(diǎn)時(shí)，則為一呼之尾，亦可能為一吸之首。 當(dāng)身勢(shì)由開(kāi)而合時(shí)，氣即隨之由呼轉(zhuǎn)吸，當(dāng)合至極點(diǎn)時(shí)，則為一吸之尾相應(yīng)亦可能為一呼之首。 當(dāng)身勢(shì)由開(kāi)而合時(shí)，氣即隨之由呼轉(zhuǎn)吸，當(dāng)合至極點(diǎn)時(shí)，則為一吸之尾相應(yīng)亦可能為一呼之首。 但有些姿式亦可能有開(kāi)反氣息吸入，合反氣息呼出。 但有些姿式亦可能有開(kāi)反氣息吸入，合反氣息呼出。 又還有一開(kāi)之中，可能不止一呼。 又還有一開(kāi)之中，可能不止一呼。 須加一吸（即一開(kāi)勢(shì)呼起及止），或須再加一呼（即一開(kāi)勢(shì)之中，兩頭呼，中間吸）；一合之中，可能不止一吸，須加一呼，或須再加吸。 須加一吸（即一開(kāi)勢(shì)呼起及止），或須再加一呼（即一開(kāi)勢(shì)之中，兩頭呼，中間吸）；一合之中，可能不止一吸，須加一呼，或須再加吸。 總而言之，動(dòng)作不斷，呼吸亦不斷，動(dòng)與息應(yīng)，息與動(dòng)連，如是而已。 總而言之，動(dòng)作不斷，呼吸亦不斷，動(dòng)與息應(yīng)，息與動(dòng)連，如是而已。 若必固定某一動(dòng)作配合吸，某一動(dòng)作配合呼，則必機(jī)械呆極，恐非太極拳行氣之道也。 若必固定某一動(dòng)作配合吸，某一動(dòng)作配合呼，則必機(jī)械呆極，恐非太極拳行氣之道也。 太極拳是個(gè)無(wú)為無(wú)不為的東西，以無(wú)為應(yīng)萬(wàn)變。 太極拳是個(gè)無(wú)為無(wú)不為的東西，以無(wú)為應(yīng)萬(wàn)變。 如有為，則掛一漏萬(wàn)，顧此失彼矣。 如有為，則掛一漏萬(wàn)，顧此失彼矣。
后記：這是一本已經(jīng)很少見(jiàn)到了的書(shū)，是一個(gè)小學(xué)生在上學(xué)的途中偶然得到的。 后記：這是一本已經(jīng)很少見(jiàn)到了的書(shū)，是一個(gè)小學(xué)生在上學(xué)的途中偶然得到的。 恰巧其母與我是同事才將他打錄下來(lái)。 恰巧其母與我是同事才將他打錄下來(lái)。 原書(shū)中配有精美的楊澄甫老生手繪拳圖無(wú)法錄下有些可惜。 原書(shū)中配有精美的楊澄甫老生手繪拳圖無(wú)法錄下有些可惜。 我當(dāng)時(shí)編寫(xiě)時(shí)用的是古老的WPS，所以現(xiàn)在顯得有點(diǎn)亂，請(qǐng)各位網(wǎng)友見(jiàn)諒。 我當(dāng)時(shí)編寫(xiě)時(shí)用的是古老的WPS，所以現(xiàn)在顯得有點(diǎn)亂，請(qǐng)各位網(wǎng)友見(jiàn)諒。 (機(jī)器貓) (機(jī)器貓)
楊澄甫與楊式太極拳 楊澄甫與楊式太極拳
由河北永年人楊露禪從學(xué)于河南溫縣陳家溝陳長(zhǎng)興，與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式老架太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。 由河北永年人楊露禪從學(xué)于河南溫縣陳家溝陳長(zhǎng)興，與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式老架太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。 其拳路逐漸刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發(fā)勁等動(dòng)作，由楊健侯修訂為中架子， 又經(jīng)楊澄甫一再修訂逐漸定為楊式大架子，即現(xiàn)在廣為流行的楊式太極拳。 其拳路逐漸刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發(fā)勁等動(dòng)作，由楊健侯修訂為中架子，又經(jīng)楊澄甫一再修訂逐漸定為楊式大架子，即現(xiàn)在廣為流行的楊式太極拳。
楊式從陳式老架繼承發(fā)展而來(lái)，楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，綿綿不斷，不同於陳式的快慢相間，蓄發(fā)相變；楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，運(yùn)勁似抽絲式地圓轉(zhuǎn)，不同於陳式的纏繞轉(zhuǎn)折，運(yùn)勁似螺旋那樣明顯；在動(dòng)作和呼吸自然結(jié)合方面，楊式單純採(cǎi)用“氣沉丹田”的方法；不同于陳式的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”與“氣沉丹田”相結(jié)合的方法；楊式太極拳平正簡(jiǎn)易的練法，易為廣大群眾所接受，這是楊式比較陳式開(kāi)展普遍的主要原因。 楊式從陳式老架繼承發(fā)展而來(lái)，楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，綿綿不斷，不同于陳式的快慢相間，蓄發(fā)相變；楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，運(yùn)勁似抽絲式地圓轉(zhuǎn)，不同于陳式的纏繞轉(zhuǎn)折，運(yùn)勁似螺旋那樣明顯；在動(dòng)作和呼吸自然結(jié)合方面，楊式單純采用“氣沉丹田”的方法；不同于陳式的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”與“氣沉丹田”相結(jié)合的方法；楊式太極拳平正簡(jiǎn)易的練法，易為廣大群眾所接受，這是楊式比較陳式開(kāi)展普遍的主要原因。
楊氏祖孫三代，以武技負(fù)盛譽(yù)于北京，平時(shí)選擇年輕力壯者悉心教授，因此門(mén)墻桃李，繼承有人。 楊氏祖孫三代，以武技負(fù)盛譽(yù)于北京，平時(shí)選擇年輕力壯者悉心教授，因此門(mén)墻桃李，繼承有人。 特別是在１９２８年，澄甫由北京到南方，授拳于南京、杭州、廣州、漢口等地，其架式遂傳習(xí)於全國(guó)各地。 特別是在１９２８年，澄甫由北京到南方，授拳于南京、杭州、廣州、漢口等地，其架式遂傳習(xí)于全國(guó)各地。
楊氏太極拳的精髓可歸納為 “ 鬆”、“沉”兩字。 楊氏太極拳的精髓可歸納為 “ 松”、“沉”兩字。 “鬆”是身體放鬆，讓“氣”流通無(wú)阻。 “松”是身體放松，讓“氣”流通無(wú)阻。 “沉”是下沉，意念集中在腹部。 “沉”是下沉，意念集中在腹部。
楊氏太極拳的戰(zhàn)術(shù)有十三式，即掤、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。 楊氏太極拳的戰(zhàn)術(shù)有十三式，即掤、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。 定，指中心平衡。 定，指中心平衡。 前進(jìn)后退，指步法。 前進(jìn)后退，指步法。 左顧右盼，是眼法。 左顧右盼，是眼法。 此外還有招架、擊退、按、推拉、劈、肘、肩等。 此外還有招架、擊退、按、推拉、劈、肘、肩等。
楊澄甫式太極拳的特點(diǎn)是：架式舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，身法中正，不偏不倚，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著兼而有之。 楊澄甫式太極拳的特點(diǎn)是：架式舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，身法中正，不偏不倚，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著兼而有之。 練法上由鬆入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。 練法上由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。 架式有高、中、低之分，可以按照學(xué)拳者不同的年齡、性別和體力條件，以及學(xué)拳者不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，因之，它既適用於療病保健；又適於體力較好者用來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)。 架式有高、中、低之分，可以按照學(xué)拳者不同的年齡、性別和體力條件，以及學(xué)拳者不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，因之，它既適用于療病保??；又適于體力較好者用來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)。 正由於楊式太極拳姿勢(shì)開(kāi)展，輕沉自然，中正圓滿，渾厚莊重，平正樸實(shí)，因之，能很自然地表現(xiàn)出氣派大、形象美的獨(dú)特風(fēng)格。 正由于楊式太極拳姿勢(shì)開(kāi)展，輕沉自然，中正圓滿，渾厚莊重，平正樸實(shí)，因之，能很自然地表現(xiàn)出氣派大、形象美的獨(dú)特風(fēng)格。
楊澄甫在生前演拳時(shí)，循規(guī)蹈矩，明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩，輕靈穩(wěn)重，中正圓滿，剛?cè)醿?nèi)含，氣勢(shì)騰然。 楊澄甫在生前演拳時(shí)，循規(guī)蹈矩，明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩，輕靈穩(wěn)重，中正圓滿，剛?cè)醿?nèi)含，氣勢(shì)騰然。 我們從本書(shū)插圖的姿勢(shì)， 即可以看出其周身極其合乎太極拳鍛煉要領(lǐng)的典型風(fēng)格。 我們從本書(shū)插圖的姿勢(shì)，即可以看出其周身極其合乎太極拳鍛煉要領(lǐng)的典型風(fēng)格。
楊澄甫曾說(shuō)：“太極拳乃柔中寓剛，棉里藏針的藝術(shù)”，“姿勢(shì)要中正圓滿、沉著鬆靜；動(dòng)作要輕靈圓轉(zhuǎn)，純以神行”。 楊澄甫曾說(shuō)：“太極拳乃柔中寓剛，棉里藏針的藝術(shù)”，“姿勢(shì)要中正圓滿、沉著松靜；動(dòng)作要輕靈圓轉(zhuǎn)，純以神行”。 實(shí)際上，這是他本身造詣的自述。 實(shí)際上，這是他本身造詣的自述。
楊澄甫到南方后，對(duì)太極拳可用業(yè)療病保健這一認(rèn)識(shí)，逐漸明確。 楊澄甫到南方后，對(duì)太極拳可用業(yè)療病保健這一認(rèn)識(shí)，逐漸明確。 例如，在澄甫初到上海演拳時(shí)，分腳蹬腳動(dòng)作仍保持踢腿有風(fēng)聲的快速練法，但后來(lái)就改為緩緩踢腿，落點(diǎn)時(shí)作隱於內(nèi)的踢腿發(fā)勁。 例如，在澄甫初到上海演拳時(shí)，分腳蹬腳動(dòng)作仍保持踢腿有風(fēng)聲的快速練法，但后來(lái)就改為緩緩踢腿，落點(diǎn)時(shí)作隱于內(nèi)的踢腿發(fā)勁。 其他拳勢(shì)練法，也改為綿綿不斷，速度趨於均勻。 其他拳勢(shì)練法，也改為綿綿不斷，速度趨于均勻。
楊澄甫體格魁偉，推手技巧精妙，善化善發(fā)，獨(dú)步一時(shí)，出手綿軟而內(nèi)似鋼條，動(dòng)之至微，引之至長(zhǎng)，發(fā)之至驟，凡身受之者，未覺(jué)其動(dòng)而已騰空跌出，以故學(xué)拳者既愛(ài)其術(shù)，又復(fù)樂(lè)於從學(xué)。 楊澄甫體格魁偉，推手技巧精妙，善化善發(fā)，獨(dú)步一時(shí)，出手綿軟而內(nèi)似鋼條，動(dòng)之至微，引之至長(zhǎng)，發(fā)之至驟，凡身受之者，未覺(jué)其動(dòng)而已騰空跌出，以故學(xué)拳者既愛(ài)其術(shù)，又復(fù)樂(lè)于從學(xué)。
澄甫兄少侯（１８６２－１９３０），拳技得自其伯父班侯者為多，性格也近于班侯之剛好斗。 澄甫兄少侯（１８６２－１９３０），拳技得自其伯父班侯者為多，性格也近于班侯之剛好斗。 其拳式原與澄甫一致，晚年始變化拳式，架高步活，動(dòng)作緊小而快慢相間，發(fā)勁剛脆，豁然有聲，目光四射，閃若電光，冷笑險(xiǎn)嬉，哼哈作聲，氣勢(shì)逼人。 其拳式原與澄甫一致，晚年始變化拳式，架高步活，動(dòng)作緊小而快慢相間，發(fā)勁剛脆，豁然有聲，目光四射，閃若電光，冷笑險(xiǎn)嬉，哼哈作聲，氣勢(shì)逼人。 其技術(shù)特點(diǎn)為：以柔克剛，應(yīng)用粘隨；出奇制勝，應(yīng)用抖接。 其技術(shù)特點(diǎn)為：以柔克剛，應(yīng)用粘隨；出奇制勝，應(yīng)用抖接。 其手法有：碰啄拿劈、分筋挫骨、點(diǎn)穴、閉戶、按派、截派。 其手法有：碰啄拿劈、分筋挫骨、點(diǎn)穴、閉戶、按派、截派。 其運(yùn)勁有：粘隨抖接，犯者立仆。 其運(yùn)勁有：粘隨抖接，犯者立仆。 少侯教授學(xué)生時(shí)不問(wèn)對(duì)象，搭手即打，而其帶喜怒哀樂(lè)的神態(tài)，功淺者亦難依樣畫(huà)瓢，學(xué)者雖愛(ài)其技而鮮克終學(xué)。 少侯教授學(xué)生時(shí)不問(wèn)對(duì)象，搭手即打，而其帶喜怒哀樂(lè)的神態(tài)，功淺者亦難依樣畫(huà)瓢，學(xué)者雖愛(ài)其技而鮮克終學(xué)。 故雖與澄甫齊名，而以澄甫所傳為盛。 故雖與澄甫齊名，而以澄甫所傳為盛。
澄甫中年拳姿，渾厚雄壯，氣勢(shì)騰然。 澄甫中年拳姿，渾厚雄壯，氣勢(shì)騰然。 其弟子陳微明為寫(xiě)《太極拳術(shù)》一書(shū)（１９２５年上海中華書(shū)局出版），闡發(fā)其拳理。 其弟子陳微明為寫(xiě)《太極拳術(shù)》一書(shū)（１９２５年上海中華書(shū)局出版），闡發(fā)其拳理。 澄甫復(fù)請(qǐng)人編寫(xiě)《太極拳體用全書(shū)》（１９３４年上海大東書(shū)局出版）。 澄甫復(fù)請(qǐng)人編寫(xiě)《太極拳體用全書(shū)》（１９３４年上海大東書(shū)局出版）。 其時(shí)，澄甫體重有２９０磅，所照姿式沉著鬆靜，剛?cè)醿?nèi)含，已臻爐火純青之境。 其時(shí)，澄甫體重有２９０磅，所照姿式沉著松靜，剛?cè)醿?nèi)含，已臻爐火純青之境。 楊氏祖孫三代，長(zhǎng)年教拳，教材教法上不斷創(chuàng)新，適應(yīng)群眾需要，其拳術(shù)在近代傳佈最廣。 楊氏祖孫三代，長(zhǎng)年教拳，教材教法上不斷創(chuàng)新，適應(yīng)群眾需要，其拳術(shù)在近代傳布最廣。
楊式太極拳傳人 楊式太極拳傳人
楊氏太極拳是河北省永年縣楊露蟬所創(chuàng)。 楊氏太極拳是河北省永年縣楊露蟬所創(chuàng)。 楊露蟬，又名?？?1799 —— 1872 ）。 楊露蟬，又名福魁（ 1799 —— 1872 ）。 自幼家貧，終生致力於武術(shù)，藝術(shù)造詣?lì)H深，素有‘楊無(wú)敵’美稱。 自幼家貧，終生致力于武術(shù)，藝術(shù)造詣?lì)H深，素有‘楊無(wú)敵’美稱。 他十歲時(shí)去河南溫縣陳家溝謀生，從陳氏拳師陳長(zhǎng)興（ 1771 —— 1853 ）學(xué)習(xí)架式寬大的陳式老架太極拳。 他十歲時(shí)去河南溫縣陳家溝謀生，從陳氏拳師陳長(zhǎng)興（ 1771 —— 1853 ）學(xué)習(xí)架式寬大的陳式老架太極拳。 他為學(xué)習(xí)陳氏太極拳，徒步跋山涉水五千餘里，往返三次，前后經(jīng)十八年之久，至今群眾中仍有“楊露蟬三下陳家溝”的美談。 他為學(xué)習(xí)陳氏太極拳，徒步跋山涉水五千余里，往返三次，前后經(jīng)十八年之久，至今群眾中仍有“楊露蟬三下陳家溝”的美談。 及至壯年，他返里傳藝，以其術(shù)能避制強(qiáng)硬之力，故人們稱為“沾綿拳”或“軟拳”“化拳”，后經(jīng)他苦心磨練，不斷改革，終於創(chuàng)出了“楊氏太極”，后又把楊氏太極帶到北京，風(fēng)行全國(guó)。 及至壯年，他返里傳藝，以其術(shù)能避制強(qiáng)硬之力，故人們稱為“沾綿拳”或“軟拳”“化拳”，后經(jīng)他苦心磨練，不斷改革，終于創(chuàng)出了“楊氏太極”，后又把楊氏太極帶到北京，風(fēng)行全國(guó)。 其次子楊班侯性烈好斗，技藝最精。 其次子楊班侯性烈好斗，技藝最精。 現(xiàn)在永年縣城流傳著“班侯救火”“班侯辦案”等許多有關(guān)他的軼事趣聞。 現(xiàn)在永年縣城流傳著“班侯救火”“班侯辦案”等許多有關(guān)他的軼事趣聞。 露蟬之孫澄甫（ 1883 —— 1936 ），把楊氏老架進(jìn)一步創(chuàng)新改革，就成為現(xiàn)在大家常見(jiàn)的楊氏太極拳。 露蟬之孫澄甫（ 1883 —— 1936 ），把楊氏老架進(jìn)一步創(chuàng)新改革，就成為現(xiàn)在大家常見(jiàn)的楊氏太極拳。
楊氏從陳家老架繼承發(fā)展而來(lái)，速度較均勻，綿綿不斷，不同於陳式的快慢相間，蓄發(fā)相變；楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，運(yùn)動(dòng)似抽絲圓轉(zhuǎn)，不同於陳式的纏繞轉(zhuǎn)折，運(yùn)動(dòng)似螺旋式那樣明顯；在動(dòng)作和呼吸結(jié)合方面，楊式單純採(cǎi)用“氣沉丹田”的方法，不同於陳式的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”與“氣沉丹田”相結(jié)合的方法。 楊氏從陳家老架繼承發(fā)展而來(lái)，速度較均勻，綿綿不斷，不同于陳式的快慢相間，蓄發(fā)相變；楊式動(dòng)作簡(jiǎn)潔，運(yùn)動(dòng)似抽絲圓轉(zhuǎn)，不同于陳式的纏繞轉(zhuǎn)折，運(yùn)動(dòng)似螺旋式那樣明顯；在動(dòng)作和呼吸結(jié)合方面，楊式單純采用“氣沉丹田”的方法，不同于陳式的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”與“氣沉丹田”相結(jié)合的方法。 楊式太極拳平正簡(jiǎn)易的練法，易為廣大群眾所接受。 楊式太極拳平正簡(jiǎn)易的練法，易為廣大群眾所接受。
楊氏祖孫四代，以武技超群載譽(yù)北京。 楊氏祖孫四代，以武技超群載譽(yù)北京。 平時(shí)選擇年輕力壯者悉心教授，因此門(mén)墻桃李，繼承有人。 平時(shí)選擇年輕力壯者悉心教授，因此門(mén)墻桃李，繼承有人。 1928 年，楊澄甫巡迴授拳于北京、南京、上海、杭州、廣州、漢口等地，從此，其架式流傳於全國(guó)各地。 1928 年，楊澄甫巡回授拳于北京、南京、上海、杭州、廣州、漢口等地，從此，其架式流傳于全國(guó)各地。 解放后，人民體育出版社出版的《太極拳常識(shí)》中說(shuō)，“簡(jiǎn)化太極拳、八十八式太極拳是國(guó)家體委運(yùn)動(dòng)司，主要採(cǎi)取流行最廣的楊氏太極拳整編的?！鄙虾Ｎ鋮f(xié)主席顧留馨著文稱頌揚(yáng)楊氏太極拳時(shí)說(shuō)：“架式舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，不偏不倚，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著，兼而有之。練法上由鬆入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。架式有高、中、低之分?？梢园凑諏W(xué)拳者不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，因之它既能適應(yīng)于療病保健的需要，又能適應(yīng)體力較好者用來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)?！睏畛胃ι敖?jīng)常說(shuō)：“太極乃柔中有剛，綿里藏針的藝術(shù)?！薄皠?dòng)作要空、 鬆、靈、活。”他的拳路外軟如綿而內(nèi)堅(jiān)似鐵。 解放后，人民體育出版社出版的《太極拳常識(shí)》中說(shuō)，“簡(jiǎn)化太極拳、八十八式太極拳是國(guó)家體委運(yùn)動(dòng)司，主要采取流行最廣的楊氏太極拳整編的。”上海武協(xié)主席顧留馨著文稱頌揚(yáng)楊氏太極拳時(shí)說(shuō)：“架式舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，不偏不倚，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著，兼而有之。練法上由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。架式有高、中、低之分。可以按照學(xué)拳者不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，因之它既能適應(yīng)于療病保健的需要，又能適應(yīng)體力較好者用來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)?！睏畛胃ι敖?jīng)常說(shuō)：“太極乃柔中有剛，綿里藏針的藝術(shù)。”“動(dòng)作要空、松、靈、活。”他的拳路外軟如綿而內(nèi)堅(jiān)似鐵。 凡掌握楊氏太極拳要領(lǐng)的人，都有此體會(huì)。 凡掌握楊氏太極拳要領(lǐng)的人，都有此體會(huì)。
楊澄甫生前練拳時(shí)循規(guī)蹈矩，明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩，授拳時(shí)耐心細(xì)心，不厭其煩，因此，名徒甚多。 楊澄甫生前練拳時(shí)循規(guī)蹈矩，明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩，授拳時(shí)耐心細(xì)心，不厭其煩，因此，名徒甚多。 在眾多的名徒中，如北京崔毅士、四川李雅軒、上海褚桂廷等生前在武術(shù)界均負(fù)盛名。 在眾多的名徒中，如北京崔毅士、四川李雅軒、上海褚桂廷等生前在武術(shù)界均負(fù)盛名。 另外，楊澄甫長(zhǎng)子楊振銘、次子楊振基、三子楊振鐸、親戚傅鐘文等都繼承了楊家架式，他們是楊氏太極拳的真?zhèn)魅?，拳路造詣?lì)H深，楊振銘定居香港，職業(yè)授拳，他的弟子不光國(guó)內(nèi)有，香港有，日本、東南亞也不少，深受國(guó)內(nèi)外和各界人士的尊敬欽佩，他將其先父澄甫遺著《太極拳體用全書(shū)》在香港再版多次，流傳各國(guó)，深受讀者歡迎。 另外，楊澄甫長(zhǎng)子楊振銘、次子楊振基、三子楊振鐸、親戚傅鐘文等都繼承了楊家架式，他們是楊氏太極拳的真?zhèn)魅?，拳路造詣?lì)H深，楊振銘定居香港，職業(yè)授拳，他的弟子不光國(guó)內(nèi)有，香港有，日本、東南亞也不少，深受國(guó)內(nèi)外和各界人士的尊敬欽佩，他將其先父澄甫遺著《太極拳體用全書(shū)》在香港再版多次，流傳各國(guó)，深受讀者歡迎。 楊振基自幼跟父兄學(xué)拳，其拳式神態(tài)酷似其父楊澄甫，姿勢(shì)動(dòng)作保持原型。 楊振基自幼跟父兄學(xué)拳，其拳式神態(tài)酷似其父楊澄甫，姿勢(shì)動(dòng)作保持原型。 文革前曾在天津傳授拳藝。 文革前曾在天津傳授拳藝。 某年，日本太極拳訪華團(tuán)專程到邯鄲向楊振基求教。 某年，日本太極拳訪華團(tuán)專程到邯鄲向楊振基求教。 他曾任河北武術(shù)協(xié)會(huì)委員，邯鄲市武術(shù)協(xié)會(huì)主席。 他曾任河北武術(shù)協(xié)會(huì)委員，邯鄲市武術(shù)協(xié)會(huì)主席。 楊振鐸曾在山西省委黨校工作，他從六歲起跟父練拳至今已五十多年，他是全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)教練委員會(huì)委員、省武術(shù)協(xié)會(huì)委員、太原市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席。 楊振鐸曾在山西省委黨校工作，他從六歲起跟父練拳至今已五十多年，他是全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)教練委員會(huì)委員、省武術(shù)協(xié)會(huì)委員、太原市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席。 平時(shí)在省黨校工作，星期天教授太極拳、太極劍。 平時(shí)在省黨校工作，星期天教授太極拳、太極劍。 傅鐘文在上海被稱為太極專家，他著述的《楊氏太極拳》《太極刀》，早在文革前就由人民體育出版社出版。 傅鐘文在上海被稱為太極專家，他著述的《楊氏太極拳》《太極刀》，早在文革前就由人民體育出版社出版。 最近又再版發(fā)信，他授拳數(shù)十年，向他學(xué)拳的有八萬(wàn)人之多。 最近又再版發(fā)信，他授拳數(shù)十年，向他學(xué)拳的有八萬(wàn)人之多。
楊氏太極拳之現(xiàn)代傳人 楊氏太極拳之現(xiàn)代傳人
楊少侯子振聲（ 1878---1939 ） 師從其父其叔，但教拳不廣。 楊少侯子振聲（ 1878---1939 ） 師從其父其叔，但教拳不廣。 唯澄甫公四子，均繼承父藝，赫赫有名。 唯澄甫公四子，均繼承父藝，赫赫有名。
楊振銘（ 1911----1985 ） 字守中，其母早逝，繼母得三個(gè)弟弟。 楊振銘（ 1911----1985 ） 字守中，其母早逝，繼母得三個(gè)弟弟。 振銘母當(dāng)年相貌俊秀，一日去廟會(huì)進(jìn)香，恰值畫(huà)師塑造金童玉女，仿其貌而塑之，不久逝之，人說(shuō)其化玉女而去（當(dāng)為迷信）。 振銘母當(dāng)年相貌俊秀，一日去廟會(huì)進(jìn)香，恰值畫(huà)師塑造金童玉女，仿其貌而塑之，不久逝之，人說(shuō)其化玉女而去（當(dāng)為迷信）。 侯氏 1918 年與楊師結(jié)婚。 侯氏 1918 年與楊師結(jié)婚。 楊師去世后，她對(duì)兒子管教極嚴(yán)， 1985 年去世，享年 87 歲。 楊師去世后，她對(duì)兒子管教極嚴(yán)， 1985 年去世，享年 87 歲。
振銘永居香港授拳，著有《雙人圖解太極用法及變化》（ 1962 ），《 PRACTICAL USE OF TAI CHI CHUAN 》（ 1976 年波士頓及香港英文本）。 振銘永居香港授拳，著有《雙人圖解太極用法及變化》（ 1962 ），《 PRACTICAL USE OF TAI CHI CHUAN 》（ 1976 年波士頓及香港英文本）。 夫人梁幗義（已逝），女帝兒，瑪麗，伊麗承其真?zhèn)鳌?夫人梁幗義（已逝），女帝兒，瑪麗，伊麗承其真?zhèn)鳌?拜門(mén)弟子有葉大德，朱振舜，朱景雄三人。 拜門(mén)弟子有葉大德，朱振舜，朱景雄三人。 馬偉煥先生亦得其真?zhèn)鳌?馬偉煥先生亦得其真?zhèn)鳌?/p>
楊振基（ 1922---- ） 5 歲開(kāi)始學(xué)拳， 9 歲開(kāi)始接受嚴(yán)格訓(xùn)練，練完拳全身酸疼，上樓抬不起腿，只得含著眼淚往上爬。 楊振基（ 1922---- ） 5 歲開(kāi)始學(xué)拳， 9 歲開(kāi)始接受嚴(yán)格訓(xùn)練，練完拳全身酸疼，上樓抬不起腿，只得含著眼淚往上爬。 上中小學(xué)時(shí)也得每天練三遍（ 1 小時(shí)）以上，否則晚上不許睡覺(jué)。 上中小學(xué)時(shí)也得每天練三遍（ 1 小時(shí)）以上，否則晚上不許睡覺(jué)。 由此自幼打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 由此自幼打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 他曾在廣州與振銘一起教拳，被聘為中山縣一些中小學(xué)校的國(guó)術(shù)導(dǎo)師。 他曾在廣州與振銘一起教拳，被聘為中山縣一些中小學(xué)校的國(guó)術(shù)導(dǎo)師。 解放后參加工作，仍練拳不懈。 解放后參加工作，仍練拳不懈。 60 年代初，在傅鐘文的推薦和華北局第一書(shū)記李雪峰的親自安排下，到 省體工隊(duì)專事太極拳教練工作，曾到上海，天津，北京，北戴河等地授拳，受教者很多是國(guó)家的高級(jí)干部。 60 年代初，在傅鐘文的推薦和華北局第一書(shū)記李雪峰的親自安排下，到省體工隊(duì)專事太極拳教練工作，曾到上海，天津，北京，北戴河等地授拳，受教者很多是國(guó)家的高級(jí)干部。 他教拳從不講報(bào)酬，來(lái)者不拒，循循善誘。 他教拳從不講報(bào)酬，來(lái)者不拒，循循善誘。 其夫人裴秀榮，也已隨他教拳十多年，講解清晰，示范準(zhǔn)確。 其夫人裴秀榮，也已隨他教拳十多年，講解清晰，示范準(zhǔn)確。
楊振國(guó)（ 1928---- ）雖然少年喪父，亦隨哥哥學(xué)習(xí)而繼承家傳。 楊振國(guó)（ 1928---- ）雖然少年喪父，亦隨哥哥學(xué)習(xí)而繼承家傳。 他一直同二哥振基在天津，邯鄲授拳。 他一直同二哥振基在天津，邯鄲授拳。 不計(jì)名利，默默耕耘。 不計(jì)名利，默默耕耘。
楊振鐸（ 1926---- ）幼年在杭州隨父習(xí)拳，后又從學(xué)其兄。 楊振鐸（ 1926---- ）幼年在杭州隨父習(xí)拳，后又從學(xué)其兄。 現(xiàn)在山西省黨校工作，任全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)教練委員及山西省楊氏太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，法國(guó)巴黎太極拳協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。 現(xiàn)在山西省黨校工作，任全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)教練委員及山西省楊氏太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，法國(guó)巴黎太極拳協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。 曾數(shù)次赴法，美，新等國(guó)傳藝。 曾數(shù)次赴法，美，新等國(guó)傳藝。 著有《 YANG STYLE TAIJIQUAN 》（ 1988 ，《楊氏太極拳》英文版）。 著有《 YANG STYLE TAIJIQUAN 》（ 1988 ，《楊氏太極拳》英文版）。 抗戰(zhàn)時(shí)期，趙斌老師在河南任馮玉祥麾下獨(dú)立旅參謀長(zhǎng)時(shí)，設(shè)法將他從家鄉(xiāng)通過(guò)封鎖線接到河南，共同生活數(shù)年。 抗戰(zhàn)時(shí)期，趙斌老師在河南任馮玉祥麾下獨(dú)立旅參謀長(zhǎng)時(shí)，設(shè)法將他從家鄉(xiāng)通過(guò)封鎖線接到河南，共同生活數(shù)年。 因此趙老與這位小舅父感情最深。 因此趙老與這位小舅父感情最深。 楊振之孫楊軍，直接繼承祖父之藝，已嶄露頭角。 楊振之孫楊軍，直接繼承祖父之藝，已嶄露頭角。
楊澄甫內(nèi)表侄張慶麟，亦隨楊師長(zhǎng)期練拳，功夫很好。 楊澄甫內(nèi)表侄張慶麟，亦隨楊師長(zhǎng)期練拳，功夫很好。 趙斌老師在杭州時(shí)，與楊師同室與他同床而居。 趙斌老師在杭州時(shí)，與楊師同室與他同床而居。 《太極拳使用法》中之 37 幅“對(duì)敵圖”照片，即由楊師與他表演所拍。 《太極拳使用法》中之 37 幅“對(duì)敵圖”照片，即由楊師與他表演所拍。 他一直在上海教拳，可惜染疾早逝，傳藝不廣。 他一直在上海教拳，可惜染疾早逝，傳藝不廣。
趙斌老師（ 1906----1999 ）其母為楊兆元（澄甫二兄）之女。 趙斌老師（ 1906----1999 ）其母為楊兆元（澄甫二兄）之女。 他自幼久居在外祖父家，對(duì)楊氏太極拳耳濡目染，早有根基。 他自幼久居在外祖父家，對(duì)楊氏太極拳耳濡目染，早有根基。 后投筆從戎，畢業(yè)於黃埔軍校六期。 后投筆從戎，畢業(yè)于黃埔軍校六期。 獻(xiàn)身北閥與抗日。 獻(xiàn)身北閥與抗日。 解放后政府安排做稅務(wù)工作。 解放后政府安排做稅務(wù)工作。 為弘揚(yáng)國(guó)寶，他毅然放棄工作，專事授拳，后任西安武術(shù)協(xié)會(huì)委員及陜西文史研究館館員。 為弘揚(yáng)國(guó)寶，他毅然放棄工作，專事授拳，后任西安武術(shù)協(xié)會(huì)委員及陜西文史研究館館員。 他數(shù)十年如一日，堅(jiān)持早上四時(shí)起床，步行至拳場(chǎng)授徒。 他數(shù)十年如一日，堅(jiān)持早上四時(shí)起床，步行至拳場(chǎng)授徒。 從學(xué)者成千上萬(wàn)。 從學(xué)者成千上萬(wàn)。 1985 年，創(chuàng)建西安永年楊氏太極拳學(xué)會(huì)，任首任會(huì)長(zhǎng)。 1985 年，創(chuàng)建西安永年楊氏太極拳學(xué)會(huì)，任首任會(huì)長(zhǎng)。 其弟子扎西在 198 年的全國(guó)首屆太極拳比賽中，獲楊氏銀牌。 其弟子扎西在 198 年的全國(guó)首屆太極拳比賽中，獲楊氏銀牌。 另一弟子張全安 1988 年獲楊氏銅牌。 另一弟子張全安 1988 年獲楊氏銅牌。 趙斌老師長(zhǎng)子小賓，小兒幼斌，皆自幼練拳，繼承楊家技藝。 趙斌老師長(zhǎng)子小賓，小兒幼斌，皆自幼練拳，繼承楊家技藝。
趙幼斌（ 1950---- ）除長(zhǎng)期隨父學(xué)拳授拳外，還多向其老舅楊振鐸，姑父傅鐘文請(qǐng)教。 趙幼斌（ 1950---- ）除長(zhǎng)期隨父學(xué)拳授拳外，還多向其老舅楊振鐸，姑父傅鐘文請(qǐng)教。 12 歲時(shí)曾在上海一次太極拳比賽大會(huì)上即興表演，獲得觀眾熱烈讚揚(yáng)。 12 歲時(shí)曾在上海一次太極拳比賽大會(huì)上即興表演，獲得觀眾熱烈贊揚(yáng)。 他現(xiàn)在繼承其父擔(dān)任西安永年楊氏太極拳學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并任西安武術(shù)協(xié)會(huì)委員。 他現(xiàn)在繼承其父擔(dān)任西安永年楊氏太極拳學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并任西安武術(shù)協(xié)會(huì)委員。 又兼任西安交通大學(xué)，河北永年縣，涿縣，安徽蚌埠，日本北海道等地太極拳組織的教練或名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。 又兼任西安交通大學(xué)，河北永年縣，涿縣，安徽蚌埠，日本北海道等地太極拳組織的教練或名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。 ）
傅鐘文（ 1908----1995 ）在永年自幼習(xí)拳，自與趙斌胞妹趙貴珍結(jié)婚后，與其弟傅宗元一直追隨澄甫先師學(xué)拳授拳，時(shí)間最久。 傅鐘文（ 1908----1995 ）在永年自幼習(xí)拳，自與趙斌胞妹趙貴珍結(jié)婚后，與其弟傅宗元一直追隨澄甫先師學(xué)拳授拳，時(shí)間最久。 宗元以推手見(jiàn)長(zhǎng)，曾長(zhǎng)期在上海永年拳社主持日常事務(wù)。 宗元以推手見(jiàn)長(zhǎng)，曾長(zhǎng)期在上海永年拳社主持日常事務(wù)。 有位自稱走遍上海公園無(wú)敵手的推手行家，遇見(jiàn)宗元，簡(jiǎn)直無(wú)法站穩(wěn)，遂長(zhǎng)期求教。 有位自稱走遍上海公園無(wú)敵手的推手行家，遇見(jiàn)宗元，簡(jiǎn)直無(wú)法站穩(wěn)，遂長(zhǎng)期求教。 1980 年，趙老邀宗元到西安月餘，除共同授拳外，對(duì)太極拳用法又作了詳細(xì)切磋。 1980 年，趙老邀宗元到西安月余，除共同授拳外，對(duì)太極拳用法又作了詳細(xì)切磋。 宗元練習(xí)推手時(shí)，磨破的套袖不計(jì)其數(shù)。 宗元練習(xí)推手時(shí)，磨破的套袖不計(jì)其數(shù)。 他晚年回永年授拳， 1984 年逝世。 他晚年回永年授拳， 1984 年逝世。 傅鐘文授拳 60 餘年。 傅鐘文授拳 60 余年。 在杭州時(shí)，他向澄甫先師學(xué)推手，常被發(fā)出一兩丈遠(yuǎn)，或被引進(jìn)落空趴在床上（澄甫先師常坐在床沿教推手）。 在杭州時(shí)，他向澄甫先師學(xué)推手，常被發(fā)出一兩丈遠(yuǎn)，或被引進(jìn)落空趴在床上（澄甫先師常坐在床沿教推手）。 由於吃了不少苦頭，終於練就了高深的功夫，揚(yáng)名中外。 由于吃了不少苦頭，終于練就了高深的功夫，揚(yáng)名中外。 1944 年，他在上海創(chuàng)辦上海永年太極拳社至今。 1944 年，他在上海創(chuàng)辦上海永年太極拳社至今。 任上海市武協(xié)副主席，著有《楊氏太極拳》及《太極刀》等。 任上海市武協(xié)副主席，著有《楊氏太極拳》及《太極刀》等。
傅鐘文之子傅聲遠(yuǎn)（ 1931---- ），繼承父藝。 傅鐘文之子傅聲遠(yuǎn)（ 1931---- ），繼承父藝。 原任上海永年拳社社長(zhǎng)，并任日本東京永年太極拳社名譽(yù)社長(zhǎng)。 原任上海永年拳社社長(zhǎng)，并任日本東京永年太極拳社名譽(yù)社長(zhǎng)。 現(xiàn)已定居澳大利亞柏斯，任澳洲永年太極拳社社長(zhǎng)。 現(xiàn)已定居澳大利亞柏斯，任澳洲永年太極拳社社長(zhǎng)。 其子傅清泉，少年壯志，在上海及全國(guó)太極拳，劍比賽中多次獲獎(jiǎng)。 其子傅清泉，少年壯志，在上海及全國(guó)太極拳，劍比賽中多次獲獎(jiǎng)。 現(xiàn)任澳洲永年太極拳社副社長(zhǎng)。 現(xiàn)任澳洲永年太極拳社副社長(zhǎng)。
談楊派太極拳的練法 龐大明 賈鵬飛 談楊派太極拳的練法 龐大明賈鵬飛
練楊澄甫勢(shì)太極拳是實(shí)腿轉(zhuǎn)體，還是虛腿轉(zhuǎn)體；左掤是面向西還是面向南（假設(shè)起勢(shì)面南背北），這兩個(gè)問(wèn)題是目前楊派傳人內(nèi)部爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。 練楊澄甫勢(shì)太極拳是實(shí)腿轉(zhuǎn)體，還是虛腿轉(zhuǎn)體；左掤是面向西還是面向南（假設(shè)起勢(shì)面南背北），這兩個(gè)問(wèn)題是目前楊派傳人內(nèi)部爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
一、三則重要的文獻(xiàn)資料 一、三則重要的文獻(xiàn)資料
下面讓我們根據(jù)有關(guān)資料對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題做分析。 下面讓我們根據(jù)有關(guān)資料對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題做分析。 在《太極拳術(shù)》、《太極拳使用法》、《太極拳體用全書(shū)》這三部著作中，用的都是楊澄甫先生的拳照，這是極為珍貴而最能說(shuō)明問(wèn)題的文獻(xiàn)資料。 在《太極拳術(shù)》、《太極拳使用法》、《太極拳體用全書(shū)》這三部著作中，用的都是楊澄甫先生的拳照，這是極為珍貴而最能說(shuō)明問(wèn)題的文獻(xiàn)資料。
1、《太極拳術(shù)》的撰寫(xiě)者陳微明先生得澄甫先生口傳身授，為澄甫先生所信賴的得意門(mén)生。 1、《太極拳術(shù)》的撰寫(xiě)者陳微明先生得澄甫先生口傳身授，為澄甫先生所信賴的得意門(mén)生。 陳微明先生于1925年使用楊澄甫先生的第一批拳照撰寫(xiě)了《太極拳術(shù)》。 陳微明先生于1925年使用楊澄甫先生的第一批拳照撰寫(xiě)了《太極拳術(shù)》。
陳微明先生所練的拳架與《太極拳術(shù)》中楊澄甫的拳完全相同。 陳微明先生所練的拳架與《太極拳術(shù)》中楊澄甫的拳完全相同。 書(shū)中拳勢(shì)都為實(shí)腿轉(zhuǎn)體，左掤是面向西。 書(shū)中拳勢(shì)都為實(shí)腿轉(zhuǎn)體，左掤是面向西。
2《太極拳使用法》的參與撰寫(xiě)者董英杰先生是楊澄甫的入室弟子。 2《太極拳使用法》的參與撰寫(xiě)者董英杰先生是楊澄甫的入室弟子。 1931年澄甫先生在世時(shí)，董英杰先生為楊澄甫1931年所拍拳照做解，編著《太極拳使用法〉。 1931年澄甫先生在世時(shí)，董英杰先生為楊澄甫1931年所拍拳照做解，編著《太極拳使用法〉。 該書(shū)的插圖為楊澄甫先生的拳照，圖2、圖69的左掤均為面向西。 該書(shū)的插圖為楊澄甫先生的拳照，圖2、圖69的左掤均為面向西。 董英杰先生所練的拳架與《太極拳使用法》完全相同。 董英杰先生所練的拳架與《太極拳使用法》完全相同。 第一他是實(shí)腿轉(zhuǎn)體；第二他的左掤?yàn)槊嫦蛭鳎ㄒ?jiàn)董英杰所著的《太極拳釋義》一書(shū)拳照）。 第一他是實(shí)腿轉(zhuǎn)體；第二他的左掤?yàn)槊嫦蛭鳎ㄒ?jiàn)董英杰所著的《太極拳釋義》一書(shū)拳照）。
3《太極拳體用全書(shū)》的參與撰寫(xiě)者鄭曼青先生師從楊澄甫先生，經(jīng)年得其大要。 3《太極拳體用全書(shū)》的參與撰寫(xiě)者鄭曼青先生師從楊澄甫先生，經(jīng)年得其大要。 楊澄甫先生“將太極拳要訣：鬆、沉、輕、靈及運(yùn)用要點(diǎn)及至太極劍道，悉以傳付?！编嵚嘞壬?934年據(jù)楊澄甫1931年所拍拳照編《太極拳體用全書(shū)》，較詳細(xì)地闡述了楊氏太極拳的用法和推手的練法，都是實(shí)腿轉(zhuǎn)體，左掤面向西。 楊澄甫先生“將太極拳要訣：松、沉、輕、靈及運(yùn)用要點(diǎn)及至太極劍道，悉以傳付?！编嵚嘞壬?934年據(jù)楊澄甫1931年所拍拳照編《太極拳體用全書(shū)》，較詳細(xì)地闡述了楊氏太極拳的用法和推手的練法，都是實(shí)腿轉(zhuǎn)體，左掤面向西。 而鄭先生練的拳架為虛腿轉(zhuǎn)體，左掤面向南。 而鄭先生練的拳架為虛腿轉(zhuǎn)體，左掤面向南。
二、對(duì)實(shí)腿轉(zhuǎn)體． 二、對(duì)實(shí)腿轉(zhuǎn)體． 還是虛腿轉(zhuǎn)體與左掤面向南，還是面向西兩問(wèn)題的探析 還是虛腿轉(zhuǎn)體與左掤面向南，還是面向西兩問(wèn)題的探析
從楊澄甫拳勢(shì)套路上講，我們不能只局限於依據(jù)某名人對(duì)外公開(kāi)演練的拳架，就草率地來(lái)定什么正宗什么不正宗，怎樣練對(duì)怎樣練錯(cuò)，盲人摸象的作法，不利於真正地瞭解太極拳。 從楊澄甫拳勢(shì)套路上講，我們不能只局限于依據(jù)某名人對(duì)外公開(kāi)演練的拳架，就草率地來(lái)定什么正宗什么不正宗，怎樣練對(duì)怎樣練錯(cuò)，盲人摸象的作法，不利于真正地了解太極拳。 陳微明、董英杰、鄭曼青三位先生都可以說(shuō)是得到了楊澄甫先生的真?zhèn)鳌?陳微明、董英杰、鄭曼青三位先生都可以說(shuō)是得到了楊澄甫先生的真?zhèn)鳌?在他們的著述中可以看出楊澄甫先生的拳架，確是實(shí)腿轉(zhuǎn)體，但為什么又會(huì)有虛腿轉(zhuǎn)體（比如鄭曼青先生）出現(xiàn)呢？ 在他們的著述中可以看出楊澄甫先生的拳架，確是實(shí)腿轉(zhuǎn)體，但為什么又會(huì)有虛腿轉(zhuǎn)體（比如鄭曼青先生）出現(xiàn)呢？
筆者以為，楊派太極拳的內(nèi)容是極其豐富的。 筆者以為，楊派太極拳的內(nèi)容是極其豐富的。 85式太極拳有實(shí)腿轉(zhuǎn)體練法，亦有虛腿轉(zhuǎn)體練法。 85式太極拳有實(shí)腿轉(zhuǎn)體練法，亦有虛腿轉(zhuǎn)體練法。 除此之外，還有一種知者不多，傳于河北永年廣府鎮(zhèn)一帶的眼步或稱活步練法。 除此之外，還有一種知者不多，傳于河北永年廣府鎮(zhèn)一帶的眼步或稱活步練法。 這三種都屬於太極拳的基礎(chǔ)架，它們除一般公認(rèn)作用之外，虛腿架主要是練鼓蕩勁，實(shí)腿架主要練連隨勁；跟步架（或稱活步架）練步法的靈敏。 這三種都屬于太極拳的基礎(chǔ)架，它們除一般公認(rèn)作用之外，虛腿架主要是練鼓蕩勁，實(shí)腿架主要練連隨勁；跟步架（或稱活步架）練步法的靈敏。 除以上三種步法之外，楊派85式太極拳內(nèi)還含有開(kāi)立步、弓步、側(cè)弓步、仆步、獨(dú)立步；在楊派37式太極拳中又增加踐步；楊派太極長(zhǎng)拳又添有疊步、搶步；楊派太極散手又增有墊步、換步等。 除以上三種步法之外，楊派85式太極拳內(nèi)還含有開(kāi)立步、弓步、側(cè)弓步、仆步、獨(dú)立步；在楊派37式太極拳中又增加踐步；楊派太極長(zhǎng)拳又添有迭步、搶步；楊派太極散手又增有墊步、換步等。 筆者認(rèn)為實(shí)步轉(zhuǎn)體、虛步轉(zhuǎn)體和活步架都是楊派正宗，不必為之爭(zhēng)議不休。 筆者認(rèn)為實(shí)步轉(zhuǎn)體、虛步轉(zhuǎn)體和活步架都是楊派正宗，不必為之爭(zhēng)議不休。
再談左掤面向何方。 再談左掤面向何方。 這取決於你練什么拳架而定。 這取決于你練什么拳架而定。 如果你練的是活步架，左掤是使用的折疊勁將對(duì)方掤出，故面向東南方。 如果你練的是活步架，左掤是使用的折迭勁將對(duì)方掤出，故面向東南方。 如果練的是虛步架，左棚使用的鼓蕩勁將對(duì)方掤出，故面向正南方（這種掤勁，是以胸前中線將對(duì)方的力引化后再用蕩勁向前掤擊對(duì)方）。 如果練的是虛步架，左棚使用的鼓蕩勁將對(duì)方掤出，故面向正南方（這種掤勁，是以胸前中線將對(duì)方的力引化后再用蕩勁向前掤擊對(duì)方）。 如果你練的是實(shí)步架，左掤是使用的橫勁將對(duì)方掤出，故面向西南（這種掤勁，是從側(cè)面將對(duì)方的力引化后再用橫勁向前掤出對(duì)方）。 如果你練的是實(shí)步架，左掤是使用的橫勁將對(duì)方掤出，故面向西南（這種掤勁，是從側(cè)面將對(duì)方的力引化后再用橫勁向前掤出對(duì)方）。 《十三字行動(dòng)訣》中“敵人逼近來(lái)打我，閃開(kāi)正中定橫中”就是這個(gè)意思。 《十三字行動(dòng)訣》中“敵人逼近來(lái)打我，閃開(kāi)正中定橫中”就是這個(gè)意思。 為此筆者認(rèn)為左掤面向東南、正南、西南都是正確的，關(guān)鍵是你練的是活步架、虛步架還是實(shí)步架。 為此筆者認(rèn)為左掤面向東南、正南、西南都是正確的，關(guān)鍵是你練的是活步架、虛步架還是實(shí)步架。 這三個(gè)拳架都屬於基礎(chǔ)架，可以練其中的一個(gè)，也可以兩個(gè)拳架一起練。 這三個(gè)拳架都屬于基礎(chǔ)架，可以練其中的一個(gè)，也可以兩個(gè)拳架一起練。 如果有興趣，最好三個(gè)拳架同時(shí)練，這樣才有利於全面掌握楊派太極拳的基本功。 如果有興趣，最好三個(gè)拳架同時(shí)練，這樣才有利于全面掌握楊派太極拳的基本功。 但太極長(zhǎng)拳和太極推手要在基礎(chǔ)架練好的基礎(chǔ)上再練。 但太極長(zhǎng)拳和太極推手要在基礎(chǔ)架練好的基礎(chǔ)上再練。 楊澄甫先生在《太極拳之練習(xí)談》中指出：學(xué)習(xí)“太極拳之程式，先練拳架（屬於徒手），如太極拳、太極長(zhǎng)拳；其次單手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手?！?楊澄甫先生在《太極拳之練習(xí)談》中指出：學(xué)習(xí)“太極拳之程式，先練拳架（屬于徒手），如太極拳、太極長(zhǎng)拳；其次單手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手?！?/p>
筆者認(rèn)為，鑒定學(xué)習(xí)楊澄甫太極拳架正確與否． 筆者認(rèn)為，鑒定學(xué)習(xí)楊澄甫太極拳架正確與否． 唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是楊澄甫口授，陳微明筆述的《太極拳術(shù)十要〉，并不在於虛腿轉(zhuǎn)體還是實(shí)腿轉(zhuǎn)體；左掤面向南，還是面向西。 唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是楊澄甫口授，陳微明筆述的《太極拳術(shù)十要〉，并不在于虛腿轉(zhuǎn)體還是實(shí)腿轉(zhuǎn)體；左掤面向南，還是面向西。
楊式太極拳行拳要訣 楊式太極拳行拳要訣
第一式 起勢(shì) 第一式 起勢(shì)
歌訣：肘不張、肩不鬆；胸不開(kāi)、氣不通；腰意塞、襠穹窿；腕微鼓、掌指融。 歌訣：肘不張、肩不松；胸不開(kāi)、氣不通；腰意塞、襠穹窿；腕微鼓、掌指融。
第二式左右野馬分鬃 第二式左右野馬分鬃
歌訣：一順，一親，一捧提。 歌訣：一順，一親，一捧提。
第三式白鶴亮翅 第三式白鶴亮翅
歌訣：四隅含藏亮翅中。 歌訣：四隅含藏亮翅中。
第四式左右摟膝拗步 第四式左右摟膝拗步
歌訣：十字豎鬆橫必散，陰陽(yáng)吸斥促身形。 歌訣：十字豎松橫必散，陰陽(yáng)吸斥促身形。
第五式手揮琵琶 第五式手揮琵琶
歌訣：靜中求動(dòng)，周身一家；豎立三關(guān)，腹鬆氣圓。 歌訣：靜中求動(dòng)，周身一家；豎立三關(guān)，腹松氣圓。
第六式左右倒攆猴 第六式左右倒攆猴
歌訣：后撤三關(guān)身自退。 歌訣：后撤三關(guān)身自退。
第七式、左右攬雀尾 第七式、左右攬雀尾
歌訣：兩膊相系，沿球環(huán)行；四正勁法，意氣行功。 歌訣：兩膊相系，沿球環(huán)行；四正勁法，意氣行功。
第八式云手 第八式云手
歌訣：旋腰帶肘似車輪，一合一開(kāi)一定間。 歌訣：旋腰帶肘似車輪，一合一開(kāi)一定間。
第九式單鞭 第九式單鞭
歌訣：滾錯(cuò)折磨，圍繞勁點(diǎn)；以肘帶腰，腕隨肘旋。 歌訣：滾錯(cuò)折磨，圍繞勁點(diǎn)；以肘帶腰，腕隨肘旋。
第十式高探馬 第十式高探馬
歌訣：左沾右隨圓中趣，兩手旋環(huán)任意行。 歌訣：左沾右隨圓中趣，兩手旋環(huán)任意行。
第十一式右分腳 第十一式右分腳
歌訣：藤攀兩臂腿自起，足分胯圈立準(zhǔn)平。 歌訣：藤攀兩臂腿自起，足分胯圈立準(zhǔn)平。
第十二式雙峰貫耳 第十二式雙峰貫耳
歌訣：雙拳似丘陵，內(nèi)氣如涌泉。 歌訣：雙拳似丘陵，內(nèi)氣如涌泉。
第十三式左蹬腳 第十三式左蹬腳
歌訣：藤攀兩臂腿自起，足蹬胯圈立準(zhǔn)平。 歌訣：藤攀兩臂腿自起，足蹬胯圈立準(zhǔn)平。
第十四式左右玉女穿梭 第十四式左右玉女穿梭
歌訣：遞肘騰手梭互穿，平開(kāi)意堅(jiān)如趕山。 歌訣：遞肘騰手梭互穿，平開(kāi)意堅(jiān)如趕山。
第十五式下勢(shì) 第十五式下勢(shì)
歌訣：意如滑坡身下落。 歌訣：意如滑坡身下落。
第十六式金雞獨(dú)立 第十六式金雞獨(dú)立
歌訣；雄雞展翅旭日升。 歌訣；雄雞展翅旭日升。
第十七式海底針 第十七式海底針
歌訣；弛意入幽谷，弓滿弦自張。 歌訣；弛意入幽谷，弓滿弦自張。
第十八式扇通背 第十八式扇通背
歌訣；內(nèi)氣催姿勢(shì)，三關(guān)前長(zhǎng)。 歌訣；內(nèi)氣催姿勢(shì)，三關(guān)前長(zhǎng)。
第十九式轉(zhuǎn)身撇身錘 第十九式轉(zhuǎn)身撇身錘
歌訣； 步隨胯圈轉(zhuǎn)，曲伸意中求。 歌訣；步隨胯圈轉(zhuǎn)，曲伸意中求。
第二十式卸步搬攔錘 第二十式卸步搬攔錘
歌訣；胯圈旋搬肩圈攔，神意匯集準(zhǔn)星間。 歌訣；胯圈旋搬肩圈攔，神意匯集準(zhǔn)星間。
第二十一式如封似閉 第二十一式如封似閉
歌訣：陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、恍如“山”。 歌訣：陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、恍如“山”。
第二十二式十字手、合太極 第二十二式十字手、合太極
歌訣： 手扶胯圈鐘下落，意領(lǐng)神行身自升； 歌訣：手扶胯圈鐘下落，意領(lǐng)神行身自升；
欲合太極心先靜，三道氣圈渺無(wú)存。 欲合太極心先靜，三道氣圈渺無(wú)存。
聯(lián)系客服
