我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很嚴(yán)重的問題，就是現(xiàn)在大部份的風(fēng)水師，都是先學(xué)風(fēng)水后學(xué)易，有的易經(jīng)知識(shí)很模糊，甚至有的對(duì)河圖、洛書知識(shí)完全沒有概念。他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)就如造房子。墻砌好了，房頂蓋好了，卻發(fā)現(xiàn)沒下基礎(chǔ)。所以很多所謂的大師執(zhí)著于門派陋理而不愿取長補(bǔ)短。有的完全違背了易經(jīng)簡易、變易、不易的原則。將河洛、八卦的應(yīng)用上升到神鬼莫測的地步，最后自己也搞不懂，把自己都騙了。庸醫(yī)之誤，最多一人，庸師之誤，覆人全家。切記!
所謂的消亡敗絕水與龍、向、砂、穴都無關(guān)，只是跟先天八卦和后天八卦的方位有關(guān)。在陰宅和陽宅都有應(yīng)用。這個(gè)理論來自哪里，確切的說我不知道，有人說來自三合，有人說來自玄空，這兩種說法在我看來都是可笑的。有的文章還信誓旦旦說是沈竹礽提出的，這種說法就更搞笑了。人家明明反對(duì)這種理論，實(shí)在是完全曲解了人家的意思。等下我會(huì)拿他的原話來分析。
在易經(jīng)的發(fā)展歷史中，能確證的先天八卦的出現(xiàn)的說法是源于道家陳摶所傳，由北宋邵雍恢復(fù)先天易，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的先天卦序就是由邵雍第一次說出來的。包括太極陰陽圖也只是在宋朝才出現(xiàn)。邵雍創(chuàng)立的先天八卦體系和后天八卦體系是完全不同的。在易學(xué)認(rèn)識(shí)上，先天為體，后天為用，才是大家一致的認(rèn)識(shí)。
所以唐朝楊筠松、曾文辿使用風(fēng)水理論的那個(gè)年代，根本沒有什么先天八卦。那時(shí)使用的八卦就是《周易》沿襲下來的文王后天八卦。把先、后天八卦配合起來使用的，是明清以后象蔣大鴻他們這樣的風(fēng)水師。
下面就具體來講講消亡敗絕水的應(yīng)用，首先我們來看先天八卦圓圖。
頭頂著天，腳踩著大地，先天八卦講八大自然現(xiàn)象，本來就應(yīng)該按立體來看。先天八卦從太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦而來。左邊乾兌離震為陽儀，右邊巽坎艮坤為陰儀。數(shù)往者順，知來者逆。陽順陰逆組成陰陽一太極。
天南地北，既然要把方位套在先天八卦上，只能按照后天八卦的方位來，因?yàn)楹筇彀素员緛砭褪侵v方位的。先天八卦按后天方位作平面使用就成了上圖陰陽太極。后天八卦，乾統(tǒng)三男在東北，坤領(lǐng)三女在西南，方位即成如下圖。
先、后天八卦方位搞清楚了，消亡敗絕水的理論一下就能明白。先天流破后天，謂之消水。后天流破先天，謂之亡水。消水損丁，亡水破妻財(cái)。
具體舉例來說，比如先天之乾即后天之離，午水流入從乾方流出，先天流破后天就是消水。先天之離即后天之震，離水流入從卯方流出，后天流破先天即為亡水。當(dāng)然有的風(fēng)水師說要繞穴場，有的說不用繞也可。其實(shí)都沒多大關(guān)系，只管水流進(jìn)出對(duì)應(yīng)在先后天八卦的方位上就行。按上面什么先天之乾即后天之離，很容易將人繞糊涂。
其實(shí)記住上面兩圖方位，一下就能理解。比如乾卦先天在正南，后天在西北，看見水流從正南流入向西北流出，先天流破后天，這條就是消水。兌卦先天在東南，后天在正西，看見水流從東南流入向正西流出，這條也是消水。
亡水則相反，比如坤卦后天在西南，先天在正北，看見水流從西南流入向正北流出，后天流破先天，這條是亡水。艮卦后天在東北，先天在西北，看見水流由東北流入向西北流出，這條也是亡水。
反正每卦方位都有消亡水。這種消亡水理論我持非常大的懷疑態(tài)度。因?yàn)橄忍彀素杂邢忍彀素缘膶?duì)待，后天八卦有后天八卦的對(duì)待。先天八卦“天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相薄、水火不相射”按先天卦卦序?qū)Υ呛暇诺年P(guān)系。后天八卦按卦數(shù)方位兩兩對(duì)待是合十的關(guān)系。先、后天八卦只是體用的關(guān)系。
具體到生活常識(shí)中，就會(huì)更加感到這種理論的可笑。比如西安和北京這樣的大都市，南北東西街道縱橫，方方正正。人流、車流、道路都可視為水路。那么住在馬路兩邊的房子是很容易看到消亡敗絕水的（比如離卦正南流到正東）。各位，住在北京五環(huán)內(nèi)的可都是千萬富翁甚至億萬富翁啊。哪來的敗絕？
再去驗(yàn)證很多舊墳好地，很多穴場都能看到消亡敗絕的水路，也沒有看到人家敗絕啊。
有的風(fēng)水師在文章中竟然把這種理論安到沈氏玄空學(xué)的頭上。實(shí)際上在沈氏玄空學(xué)中，沈竹礽的原話是這樣說的：“嘗觀人家冢墓有消亡水均無咎。因易之理，凡先后天同位皆吉。易之用字，如遇交比、同、孚、節(jié)志，非先后天相遇即先天對(duì)待或后天對(duì)待也。其說不可信。”
沈竹礽說的明明白白，人家是認(rèn)為消亡敗絕水理論是不可信的。可有的風(fēng)水師竟然看不懂他說的話，一看到消亡水就說是人家發(fā)明的，你說可笑不可笑？
實(shí)際上，玄空風(fēng)水認(rèn)為先、后同位，先、后天相見是發(fā)福最驗(yàn)的。
如上圖，內(nèi)層是后天八卦和二十四山，外層是先天八卦和二十四山。玄空風(fēng)水認(rèn)為先后天相配法是發(fā)福最驗(yàn)，后續(xù)文章將會(huì)講相關(guān)口訣。
再回到沈竹礽關(guān)于消亡水的那段話。其中比同孚節(jié)是什么意思呢？就是六十四卦的先后相見嘛。水地比卦，坎上坤下，說的是坤卦的先后天相見。天火同人，乾上離下，說的是離卦的先后天，風(fēng)澤中孚卦，巽上兌下，說的是兌卦的先后天。水澤節(jié)卦，坎上兌下，說的是坎卦的先后天。人家是拿六十四卦來說明，先后天相見是有好卦。
從事風(fēng)水卻搞不懂易經(jīng)，又不會(huì)河圖、洛書。連風(fēng)水書都看不通，還開班授徒！唉，現(xiàn)在的風(fēng)水江湖啊。
聯(lián)系客服
