從古至今，人們從未停止過對于人性的探索，哲人先賢們圍繞著人性善惡問題展開了持續(xù)數(shù)千年的爭論。不過，無論是“性善論”還是“性惡論”的支持者，他們都必須承認(rèn)人性的復(fù)雜程度。
現(xiàn)在我們知道，討論人性是善是惡是沒有意義的，每一個(gè)復(fù)雜事物都是矛盾的結(jié)合體，有光明也就會有黑暗，人性也是如此，我們每個(gè)人的內(nèi)心都具有兩面性。
馬克·吐溫（Mark Twain）曾經(jīng)說過：每個(gè)人都是月亮，總有一個(gè)陰暗面，從來不讓人看見。正是這個(gè)道理。
弗洛伊德（Sigmund Freud）認(rèn)為，人性中的善是克制，是理性，而惡則是放縱，是極端。我們每個(gè)人都同時(shí)具有這些特質(zhì)，兩者處于一個(gè)相互牽制的動態(tài)平衡狀態(tài)下。不過，一旦我們不再克制自己，被負(fù)面情緒掌控了思想，那么人性的陰暗面就會爆發(fā)出來。
現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人一旦陰暗起來是十分可怕的，他們的所作所為無時(shí)不刻地刷新、撕扯著你的三觀。那么，人究竟可以陰暗到什么程度呢？
讓他人體驗(yàn)自己受到的傷害
在遠(yuǎn)古時(shí)期，大部分人類文明曾經(jīng)流行過“同態(tài)復(fù)仇（Revenge of the state）”的原始司法制度，即一個(gè)人如果受到了另一個(gè)人的傷害，那么，另一個(gè)人就應(yīng)該對傷害自己的人施加同等的傷害，即“以眼還眼以牙還牙”。
在現(xiàn)代，這種落后的制度早已被拋棄，但是，人們內(nèi)心的“同態(tài)復(fù)仇”心理卻從未真正消失，許多人一旦受到傷害，就會想要讓他人加倍奉還，這其實(shí)有悖于現(xiàn)代人類文明的基本精神。
有的人則更為極端，他們在受到無妄之災(zāi)后，會把責(zé)任推給大眾。
正如影視作品中那句經(jīng)典臺詞：“我不好過，你們誰都別想好過！”
而在現(xiàn)實(shí)生活中，這些人的舉動將會更加觸目驚心。
近幾年，有關(guān)艾滋病人故意通過性行為傳播艾滋病的新聞時(shí)有發(fā)生，讓很多人感嘆人心的扭曲。正所謂“可憐之人必有可恨之處”，或許他們正是因?yàn)橐淮尾皇鼙Ｗo(hù)的性行為而染上艾滋，內(nèi)心絕望的他們將仇恨轉(zhuǎn)化為對社會大眾的同態(tài)復(fù)仇，從而走上一條不歸路。
ASPD
一般來說，我們不會無緣無故地對社會產(chǎn)生仇恨，也不會通過殘害他人來獲得快感。但是，這個(gè)社會上有這樣一些人，他們富有攻擊性，絲毫沒有羞恥心與道德感，只能看到社會的陰暗面，往往會造成應(yīng)激性犯罪，對社會危害巨大。他們就是“反社會型人格障礙（ASPD）”者。
他們產(chǎn)生這種障礙的原因可能是由于遭受了某些心理創(chuàng)傷或者是長期處于不健康的家庭環(huán)境中。其實(shí)，很多人都有過這樣的經(jīng)歷，并在打擊中不斷成長，部分人則是迷失了自我，喪失了應(yīng)有的理性，從而表現(xiàn)出病態(tài)的思想和行為。
許多連環(huán)殺人犯便具有顯著的反社會型人格特征，他們的目標(biāo)完全是隨機(jī)的，不為財(cái)也不圖色，僅僅是為了享受殺戮給自己帶來的快感，殺害一個(gè)人在他們看來和殺死一只雞沒有什么區(qū)別。
虛偽的人格面具
你是否有所察覺，身邊有一些人從來不肯展示自己真實(shí)的想法和目的，對外總是一副和善、虛偽的面孔，在背地里卻能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益不擇手段，就像帶著一張面具生活，心理學(xué)上我們稱之為“人格面具”。
最初，人格面具是個(gè)人為了適應(yīng)不同社會關(guān)系所表現(xiàn)出來的應(yīng)對手段，即“見人說人話，見鬼說鬼話”。但是，有的人在嘗到了偽裝給自己帶來的好處之后，便沉迷在自己所創(chuàng)造的虛偽角色中，他們會為了博得周圍人的好感而隱藏自己真實(shí)的人格，而當(dāng)自己有利可圖時(shí)才會露出隱藏在“面具”下的獠牙。
與那些臉上寫著“我是壞人”的人相比，這類人往往具有更強(qiáng)的破壞性，因?yàn)樗麄冏钌瞄L的事情就是通過從別人背后捅刀子的方式來為自己攫取利益，臉上和顏悅色而內(nèi)心早已虎視眈眈。
人性，從來都不是一個(gè)可以深入討論的問題。我們看不清他人的內(nèi)心究竟是澄凈還是渾濁，我們只有在保護(hù)自己的前提下，懷有一顆坦誠的心，因?yàn)榫芙^墮落本身也是一種善良。
作者 | 神奇小小
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Beyond the principle of music》
