The Distribution, Origin and Characteristics of Cross - border Ethnic Groups in Yunnan Province
【作者簡(jiǎn)介】方鐵，男，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期研究民族史、邊疆史和邊疆歷史地理。發(fā)表論文130余篇，多篇被《新華文摘》、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》、《人大報(bào)刊復(fù)印資料》等全文轉(zhuǎn)載。主要著作有《西南通史》（中州古籍出版社2003年）、《中國(guó)西南邊疆開發(fā)史》（云南人民出版社1997年）、《邊疆民族史探究》（中國(guó)書籍出版社2013年）、《邊疆民族史新探》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2013年）。主編《西南邊疆民族研究》等多種文集。著作獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)二項(xiàng)，中國(guó)高校社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二項(xiàng)，省級(jí)社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)二項(xiàng)，三等獎(jiǎng)三項(xiàng)。論文獲省級(jí)社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)二項(xiàng)，三等獎(jiǎng)二項(xiàng)。
【摘 要】就狹義跨境民族與廣義跨境民族的區(qū)分原則提出了看法，考證并敘述這些跨境民族在云南境內(nèi)外的分布及其來(lái)源。同時(shí)指出，國(guó)境兩側(cè)跨境民族的類別與人口較多，一些跨境民族雖有較大的聚居區(qū)，但各民族交錯(cuò)雜居與插花式分布的情形十分普遍，各跨境民族長(zhǎng)期友好相處、相互關(guān)系較融洽，是云南境內(nèi)外跨境民族在分布與來(lái)源方面的主要特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】云南；跨境民族；分布；來(lái)源；特點(diǎn)
云南是中國(guó)少數(shù)民族類別最多的一個(gè)省。除漢族以外，5000人以上的少數(shù)民族云南省有25個(gè)。據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查，云南省少數(shù)民族人口有1433萬(wàn)人，約占全省總?cè)丝跀?shù)的1/3。其中，人口在100萬(wàn)以上的有彝、白、哈尼、傣、壯、苗等6個(gè)民族，人口在10萬(wàn)以上100萬(wàn)以下的有傈僳、回、拉祜、佤、納西、瑤、景頗、藏等8個(gè)民族。云南又是與多國(guó)為鄰的一個(gè)省，分別與緬甸、老撾、越南接壤，與泰國(guó)、印度等國(guó)相鄰。云南省與毗鄰國(guó)的邊界長(zhǎng)達(dá)3207公里，其中中緬邊界1997公里，中老邊界500公里，中越邊界710公里。云南省有117個(gè)縣和縣級(jí)市，其中有27個(gè)縣市分別與緬甸、老撾和越南相接壤。在云南的26個(gè)民族中，有眾多的人口跨中國(guó)與鄰國(guó)的邊境地區(qū)居住。云南邊疆以及鄰國(guó)相鄰地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展，與這一地區(qū)的跨境民族及其狀況，有十分密切的關(guān)系。
關(guān)于跨境民族的界定，目前尚有不同看法。筆者認(rèn)為，中國(guó)的跨境民族，大致可分為“跨境民族”（狹義）與“親緣民族”兩種基本類型。所謂“跨境民族”（狹義），指居住在中國(guó)和鄰國(guó)的同一民族，最早居住在同一地區(qū)，以后由于遷徙和國(guó)界變動(dòng)等原因分別居住在兩或兩個(gè)以上的國(guó)家，但目前主要分布區(qū)域仍然相連或相鄰，語(yǔ)言和文化基本相同者，可稱為中國(guó)及其鄰國(guó)的“跨境民族”（狹義）?！翱缇趁褡濉保íM義）是分布中國(guó)及其鄰國(guó)的同一民族，其成員以及相關(guān)研究者對(duì)此并無(wú)異議，此類民族有如景頗族、彝族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、苗族、瑤族、佤族、朝鮮族、蒙古族等。
至于“親緣民族”，則指在我國(guó)及鄰國(guó)的一些具有共同族源關(guān)系，但目前對(duì)其是否為同一民族尚有異議的民族群體。這些民族有共同的族源關(guān)系，以后因遷徙或國(guó)界變動(dòng)等原因，其中主要的部分逐漸向不同的方向發(fā)展，并產(chǎn)生了明顯的差異，其整體目前是否為同一民族，其成員以及相關(guān)研究者持有不同看法者，可稱為中國(guó)與鄰國(guó)的“親緣民族”。這一類民族有如中國(guó)的傣族、布依族、侗族、壯族，以及中南半島北部的泰族、佬族、撣族、佬族、岱族等。由于本文談及的問(wèn)題在中國(guó)跨境民族中具有普遍性，因此本文所說(shuō)的跨境民族取其廣義，即包括“親緣民族”在內(nèi)。
一、 云南境內(nèi)外跨境民族的分布
云南的跨境民族（狹義），內(nèi)部通常有較一致的自稱，居住在不同國(guó)家的部分，則可能有不同的他稱。跨境民族的各部分雖居住在不同的國(guó)家，但居住區(qū)域大都相連或相近。以上述標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，居住在云南省與鄰國(guó)5000人以上的跨境民族共有16個(gè)。這16個(gè)跨境民族人口與分布的情況大致如下：
苗族。一般自稱“毛”或“蒙”。云南省有苗族104萬(wàn)人，分布在87個(gè)市縣。其中以文山州人數(shù)最多，其次是紅河州和昭通地區(qū)。越南稱苗族為赫蒙族，有41.1萬(wàn)人，分布在越南北方，以封土、莫邊府、高原、黃樹皮、順州等地較為集中。老撾有苗族20萬(wàn)人，居住在北部，以川壙、豐沙里、桑怒、會(huì)曬、瑯勃拉邦等地人數(shù)最多。苗族在緬甸有1萬(wàn)人，主要居住在薩爾溫江上游兩岸山區(qū)，以果敢地區(qū)最為集中。泰國(guó)有苗族7萬(wàn)人，80％的人口分布在清邁、清萊、達(dá)、黎、碧差汶等5個(gè)府。
瑤族。一般自稱“瑤”。云南省有瑤族19萬(wàn)人，主要住在紅河、文山兩個(gè)州的南部。越南有瑤族34萬(wàn)人，大都分布在西北部的高平、涼山、北太等省區(qū)。老撾有瑤族2萬(wàn)人，主要住在中老、越老邊界老撾一側(cè)的地區(qū)。
彝族。通常自稱“羅羅”。云南省有彝族470萬(wàn)人。彝族在云南分布廣泛，以楚雄州、紅河州居住較為集中。在云南省南部紅河、文山、思茅、西雙版納、臨滄等5個(gè)地州，彝族人口上萬(wàn)的縣有16個(gè)。彝族在老撾、越南各有2000人，當(dāng)?shù)胤Q之為“倮倮”。這兩個(gè)國(guó)家的彝族人口，主要住在靠近中國(guó)邊境的地區(qū)。
哈尼族。一般自稱“哈尼”。云南省有哈尼族142萬(wàn)人，絕大部分住在元江與瀾滄江下游之間的地區(qū)，以元江、墨江、紅河、元陽(yáng)等縣分布最為集中。緬甸有哈尼族6萬(wàn)人，稱之為“高”，大部分住在東撣邦，以景棟地區(qū)人數(shù)最多。越南有哈尼族9500人，居住在越、中、老三國(guó)交界越南一側(cè)的地區(qū)。泰國(guó)有哈尼族2萬(wàn)人，大部分住在清萊府。老撾有哈尼族1萬(wàn)人，稱為“卡果”，主要居住在豐沙里、瑯南塔、烏多姆塞等3省。
景頗族。有“景頗”、“載瓦”等自稱。云南省有景頗族13萬(wàn)人，主要聚居在德宏州。緬甸稱景頗族為“克欽”，有56萬(wàn)人，主要住在克欽邦，在撣邦北部和鄰近中國(guó)、印度邊界的地區(qū)，也有少量人口分布。
傈僳族。自稱“傈僳”。云南省有傈僳族61萬(wàn)人，主要聚居在怒江州，在麗江、迪慶、大理、保山等地州也有少量散布。緬甸有傈僳族4萬(wàn)人，大部分住在撣邦和克欽邦。泰國(guó)有傈僳族1.5萬(wàn)人，主要居住在清邁、清萊、夜豐頌等3府。
拉祜族。自稱“拉祜”。拉祜族在云南省有45萬(wàn)人，在滇西南諸縣均有分布，主要聚居在瀾滄縣和孟連縣。緬甸有拉祜族5萬(wàn)人，稱為“么舍”，大部分住在撣邦東部。泰國(guó)有拉祜族3萬(wàn)人，以清邁府居住最為集中。在清萊、夜豐頌、達(dá)府等地亦有分布。越南有拉祜族4000人，大都住在靠近中國(guó)的邊境地區(qū)。老撾有拉祜族2000人，分布在瑯南塔省。
佤族。大部分人自稱“佤”或“阿瓦”。云南省有佤族38萬(wàn)人，分布在臨滄、思茅地區(qū)的西南部，以西盟、滄源兩縣居住最為集中。緬甸有佤族8萬(wàn)人，大部分住在撣邦。泰國(guó)有佤族1.2萬(wàn)人，分布在清邁、夜豐頌、達(dá)府等地，以清邁人數(shù)最多。老撾北部也有少量佤族人口。
德昂族。自稱“德昂”或“魯邁”。云南省有德昂族1.7萬(wàn)人，居于西南部邊境地區(qū)，70％的人口分布在德宏州沿邊各縣。德昂族在緬甸稱“崩龍”，有24萬(wàn)人，主要分布在克欽邦和撣邦。
怒族。大部分人自稱“怒”。云南省有怒族3萬(wàn)人，主要住在碧江、福貢、貢山等3縣。緬甸有怒族1萬(wàn)人，住在與中國(guó)、印度毗鄰的地區(qū)。
獨(dú)龍族。自稱“獨(dú)龍”或“俅”。在云南省有0.6萬(wàn)人，主要聚居在貢山縣。緬甸有獨(dú)龍族1200人，住在恩梅開江上游一帶。
回族。自稱“回回”。云南省有回族64萬(wàn)人，回族在云南的居住相當(dāng)分散，大都住在城鎮(zhèn)和交通沿線，居住回族人口上萬(wàn)的縣有13個(gè)。在云南南部也分布有一些回族人口。如：紅河州有回族4.9萬(wàn)人。西雙版納州有回族0.3萬(wàn)人(1990年)，主要住在勐?？h。德宏州和迪慶州也各有回族0.1萬(wàn)人。據(jù)西方研究者估計(jì)，居住在泰國(guó)、緬甸、老撾北部原籍為云南的回族，大約有10萬(wàn)人。其中，泰國(guó)清邁、清萊、南奔3府的回族，約有2萬(wàn)人。
布朗族。自稱“布朗”。云南省有布朗族9萬(wàn)人，分布在保山、臨滄、西雙版納3地州鄰近緬甸的地區(qū)，以勐?？h居住最為集中。老撾有布朗族數(shù)千人，居住在豐沙里地區(qū)。
漢族也是一個(gè)重要的跨境民族。在云南省的26個(gè)民族中，漢族人數(shù)最多，分布也最廣。僅在與緬甸、老撾、越南相接壤的云南省迪慶、怒江、德宏、西雙版納、紅河、文山等6個(gè)民族自治州，居住的漢族人口就有3692850人(1990年)。至于中南半島各國(guó)的華僑和華人，據(jù)1991年統(tǒng)計(jì)，越南有111.6萬(wàn)人。緬甸有49萬(wàn)人，老撾有6.7萬(wàn)人，泰國(guó)有645萬(wàn)人。其中，云南籍的華僑和華人，在泰國(guó)有30萬(wàn)至35萬(wàn)人，在緬甸有25萬(wàn)至30萬(wàn)人，在老撾有數(shù)千人，在越南的人數(shù)不詳。中南半島地區(qū)的華僑和華人除少部分是兼操漢語(yǔ)的少數(shù)民族以外，大部分是漢族或漢族與其他民族人口通婚的后裔。
在云南省的勐臘、景洪兩縣，還居住著2000余克木人。克木族是中南半島一個(gè)分布甚廣的民族，老撾有克木族32萬(wàn)人，居住在西北部山區(qū)；泰國(guó)有克木族10萬(wàn)人，分布在北部山區(qū)，越南有克木族1.9萬(wàn)人，居住在萊州、山羅、清化、義安等省。1987年云南省社會(huì)科學(xué)院曾召開云南克木人問(wèn)題討論會(huì)，與會(huì)者達(dá)成云南克木人與中南半島克木族為同一民族的意見。
在云南省馬關(guān)縣還居住著2000余拉基人。目前云南的拉基人己歸入布依族。越南有拉基族5800人，主要分布在靠近中國(guó)邊境的興門縣、黃樹皮縣和北光縣一帶。云南省的拉基人與毗領(lǐng)越南境內(nèi)的拉基族也應(yīng)屬同一個(gè)民族。
對(duì)以上16個(gè)狹義上的跨境民族，人們研究得較多。另一方面，在云南省與鄰國(guó)毗鄰或鄰近的地區(qū)，還居住著另外一種類型的居民群體，這就是上面所說(shuō)的“親緣民族”。值得注意的是，有親緣關(guān)系的群體或民族，現(xiàn)在雖不一定屬于同一個(gè)民族，但這些群體在經(jīng)濟(jì)文化生活和思想感情方面仍保持著相當(dāng)密切的聯(lián)系，而且有些有親緣關(guān)系的群體或民族，經(jīng)進(jìn)一步的研究和確認(rèn)，將來(lái)亦有可能歸入同一個(gè)民族。再者，近百年來(lái)人們關(guān)于云南境內(nèi)外跨境民族的爭(zhēng)論，并不是在上述16個(gè)跨境民族中，而主要是發(fā)生在有親緣關(guān)系的群體或民族之中。
中國(guó)的壯族、傣族、布依族、侗族和水族，以及中南半島地區(qū)的泰族、撣族、寮族、岱族和儂族，就是影響最大、分布最廣的一組親緣民族，其情況頗具代表性。
壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族。壯族在廣西、云南、廣東、貴州和湖南均有分布，以廣西人數(shù)居多。云南省有壯族114萬(wàn)人，大部分居住在文山州。云南省有傣族114萬(wàn)人，主要居住在云南南部各地州。布依族主要分布在貴州省，云南省有布依族5.5萬(wàn)人，大部分居住在羅平、富源、師宗等3縣。中國(guó)侗族有296.03 萬(wàn)人，居住在貴州、湖南、廣西三省區(qū)。中國(guó)水族有40.69萬(wàn)人，主要住在貴州、廣西兩省區(qū)。
泰族是泰國(guó)的主體民族，約有2400萬(wàn)人。其中居住在泰國(guó)北部的蘭那泰人有800余萬(wàn)人。泰族在越南有70萬(wàn)人，大部分住在紅河右岸地區(qū)。緬甸有泰族數(shù)萬(wàn)人，分布在靠近泰國(guó)邊境的地區(qū)。老撾也有一些泰人。撣族在緬甸有220萬(wàn)人，62％的人口住在撣邦；泰國(guó)有撣族5萬(wàn)人，分布在西北部與緬甸相鄰的地區(qū)。寮族在泰國(guó)有1235萬(wàn)人，主要分布在東北部的呵叻高原；在老撾有230萬(wàn)人，居住在河谷和平原地區(qū)。在緬甸、越南也有一些寮人。儂族在越南有535萬(wàn)人，分布在高諒、黃連山、廣寧三省的山區(qū)。岱族在越南有85萬(wàn)人，主要住在紅河左岸地帶。越南現(xiàn)把岱、儂兩族合稱岱儂族。近年有中國(guó)學(xué)者提出，印度阿薩姆邦的東部，也分布有一些古代從中國(guó)遷入的百越民族的后裔。
以上幾個(gè)民族的語(yǔ)言，均屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。語(yǔ)言方面的親密關(guān)系，常反映了有關(guān)民族的族源相同或相近。據(jù)記載，先秦至漢代，在中國(guó)長(zhǎng)江下游以南至中南半島北部的地區(qū)，分布著一個(gè)稱為百越的族群，唐人顏師古引臣瓚語(yǔ)說(shuō)：“自交趾至?xí)甙饲Ю铮僭诫s處，各有種姓”，即為這一情形的反映。百越中有名的部分為：西甌，主要分布在今廣西的東部和北部；駱越，大部分居今廣西的西部與西南部，今海南地區(qū)和越南北部；鳩僚，分布在今云南南部和中南半島與之相連的地區(qū)；撣，居住在今緬甸東部和泰國(guó)、老撾以及越南的北部地區(qū)。從先秦至明代中期，以上幾個(gè)部分居住的地區(qū)，基本上是在中國(guó)封建王朝統(tǒng)治的范圍。唐代前后，百越在西南方的各部落又分化組合為東西兩大部分。居住西面的部分，史籍稱之為“百夷”或“金齒百夷”，其居住地包有今云南的西部、南部和緬甸、老撾、泰國(guó)的北部地區(qū)，“百夷”即今當(dāng)?shù)卮鲎?、撣族、泰族和寮族等民族的先民。居住在東面的群體，記載稱之為“僚”。“僚”由今壯、布依、侗、水、岱、儂諸民族的先民組成，分布在今中國(guó)的廣西、廣東、貴州、云南東部、四川西南部以及越南、老撾東北部等地。明代中期，中國(guó)在西南部的邊界明顯內(nèi)收，變動(dòng)以后的邊界，大致維持至19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前。由于居住地區(qū)國(guó)家隸屬關(guān)系的變更等原因，“百夷”、“僚”內(nèi)部的差異進(jìn)一步擴(kuò)大，最終形成了壯、傣、布依、侗、水和泰、撣、岱、依等幾個(gè)民族。
壯侗語(yǔ)族的這幾個(gè)民族能否歸入同一民族，學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)論。1949年以后，中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為，壯侗語(yǔ)族上述的這幾個(gè)民族，相互間雖有十分密切的關(guān)系，但近代已發(fā)展為不同的民族。19世紀(jì)下半葉，一些西方研究者提出壯族與泰族是同一個(gè)民族，或認(rèn)為壯侗語(yǔ)族的諸民族均是泰族。二次大戰(zhàn)以后，西方學(xué)者的上述觀點(diǎn)在國(guó)外仍有較大的影響，目前泰國(guó)、越南、日本和歐美的一些研究者，仍然認(rèn)為泰族與壯族，或岱、儂民族與壯族，撣族與傣族是同一個(gè)民族。
其他有親緣關(guān)系的群體或民族又如：普廷人，在老撾有6萬(wàn)人，泰國(guó)有2萬(wàn)人，均居住北部山區(qū)。拉棉人，在老撾有5萬(wàn)人，主要住在瑯勃拉邦的山區(qū)。普廷人和拉棉人的語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系佤崩龍語(yǔ)支，與屬同一語(yǔ)支中國(guó)的佤族、布朗族、德昂(崩龍)族的關(guān)系十分密切，將來(lái)亦有可能被歸入后者之3個(gè)民族。那加人，在印度有36.9萬(wàn)人(1980年)，居住在印度東北部山區(qū)，以那加邦最為集中。那加人說(shuō)自己的祖先來(lái)自中國(guó)的云南省，以后經(jīng)緬甸遷入印度。居住在緬甸北部的那加人有4萬(wàn)人。米佐人，在印度有35萬(wàn)人(1978年)，住在印度的東北部和北部。緬甸有2萬(wàn)米佐人，分布在欽敦江上游地區(qū)。孟加拉國(guó)也有一部分米佐人。那加入和米佐人的語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，與中國(guó)的藏族關(guān)系密切，有可能是藏族的一部分。
二、 云南境內(nèi)外跨境民族的來(lái)源
民族遷移應(yīng)包括民族人口自發(fā)遷徙與官方移民兩種形式。研究近現(xiàn)代的民族移民固然重要，古代民族人口的遷移和邊疆地區(qū)的官方移民，對(duì)所涉及地區(qū)的民族關(guān)系和歷史發(fā)展，也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，探究云南境內(nèi)外跨境民族起源的區(qū)域和以后邊疆地區(qū)的移民活動(dòng)，均屬必要。
云南境內(nèi)外的跨境民族，語(yǔ)言大致分屬漢藏語(yǔ)系和南亞語(yǔ)系，分別源自古代活動(dòng)在中國(guó)西部、西南部及其毗鄰地區(qū)的氐羌、南蠻、百濮、百越等4大族群。
苗、瑤民族出自南蠻。秦漢時(shí)期，居今湖南省沅江上游的五溪蠻，是南蠻中的一部分。公元3世紀(jì)以后，五溪蠻中的苗人部落向西南移動(dòng)，于9世紀(jì)進(jìn)入云南。10世紀(jì)苗人分化為苗族和瑤族，并開始從云南遷入中南半島。第一次較大規(guī)模的遷徙在17世紀(jì)末葉，清朝為平定云南鎮(zhèn)將吳三桂的叛亂調(diào)用30萬(wàn)軍隊(duì)，戰(zhàn)火迫使一些苗族、瑤族人口遷往鄰國(guó)。第二次較大規(guī)模的遷徙是在19世紀(jì)中葉，云南回族領(lǐng)袖杜文秀發(fā)動(dòng)的反清大起義失敗，為逃避清軍鎮(zhèn)壓，又有一些苗、瑤人口移居中南半島。有關(guān)的記載亦被調(diào)查所證實(shí)。法國(guó)學(xué)者恩保羊調(diào)查后認(rèn)為，中南半島的苗族，大部分是18和19世紀(jì)從中國(guó)遷去的。老撾人士富米·馮維希也認(rèn)為，老撾的苗族和瑤族為18世紀(jì)初從中國(guó)南方遷來(lái)。緬甸的苗族傳說(shuō)，他們是19世紀(jì)從中國(guó)遷入的。自云南省進(jìn)入中南半島之后，苗族、瑤族人口又有過(guò)多次向南部和西部的移動(dòng)。
語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族的各跨境民族，均是出自古代分布在中國(guó)西北部的氐羌族群。從考古材料來(lái)看，新石器時(shí)代氐羌分布區(qū)的西南面，已達(dá)今云南省的西北部，新石器時(shí)代或稍后的時(shí)期，今緬甸東北地區(qū)亦可能已居有羌人。公元前4世紀(jì)以后，今青海東部的一些氐部落開始南下，漢代見于《史記》記載，活動(dòng)在今滇西一帶的“昆明”和“嶲”，就是南遷羌人部落的一部分。南遷羌人與當(dāng)?shù)赝林既酥饾u融合，成為近代藏緬語(yǔ)族各民族的先民。以后羌人及其后裔，又向云南的南部與東部進(jìn)一步擴(kuò)散，并進(jìn)入貴州和廣西。
在藏緬語(yǔ)族諸族中，一般認(rèn)為彝族形成于7世紀(jì)，分布于四川省西南部、貴州省和云南省。云南的彝族主要住在北部和中部，一些部分后來(lái)逐漸向南部和西南部擴(kuò)散，約在17世紀(jì)進(jìn)入思茅地區(qū)南部和西雙版納，其中一些人口又遷入老撾和越南。8世紀(jì)前后，一些羌人遷入云南的瀾滄江和元江下游地區(qū)并形成哈尼族。中南半島地區(qū)的哈尼族是從云南遷去的。住在瀾滄江下游西面的羌人，在14世紀(jì)時(shí)形成了拉祜族。緬甸、泰國(guó)、老撾和越南的哈尼族，也是由云南思茅地區(qū)遷去的，泰國(guó)北部的拉祜族，從中國(guó)遷入的時(shí)間還不到100年。據(jù)唐代記載，在云南瀾滄江上游以西至緬甸克欽邦甘高山以東的地區(qū)，居住著“尋傳蠻”。在甘高山以西的地帶居有“裸形蠻”?！皩餍U”和“裸形蠻”是有親緣關(guān)系的兩個(gè)羌人部落，“尋傳蠻”以后形成了云南德宏地區(qū)的景頗族，“裸形蠻”則形成今緬甸克欽邦的景頗(又稱克欽)族。史籍中關(guān)于獨(dú)龍族最早的記載見于《元一統(tǒng)志》，最早記錄怒族情況的是明初的《百夷傳》?？芍@兩個(gè)民族在元明以前已居住在恩梅開江與怒江的上游，即今云南省西北部和緬甸東北部山區(qū)。
漢族是中國(guó)古代的華夏族融合其他民族而形成的。自秦漢以來(lái)，不斷有內(nèi)陸人口通過(guò)官方移民和自發(fā)遷徙的途徑進(jìn)入云南。明代以前，先后遷入云南的內(nèi)陸漢族人口大都被云南本地民族所融合。明朝幾次向云南大規(guī)模移民，以軍人、墾民、流民和商販身份遷居云南的漢族人口在100萬(wàn)以上。在這樣的情況下，明清之際，云南農(nóng)業(yè)地區(qū)白、壯等民族的一部分被遷入的漢族所融合，漢族開始成為云南人數(shù)最多的民族。漢族大量遷入臨滄、思茅、西雙版納等邊疆地區(qū)始于清代。保山、德宏、文山和紅河地區(qū)因有重要交通線通過(guò)，漢族大量進(jìn)入的時(shí)間當(dāng)更早一些。1949年以后，是內(nèi)陸漢族遷居云南邊疆的又一高潮時(shí)期。
漢族移居緬甸北部的最早記錄是在元代。至18世紀(jì)，位今云南滄源縣中緬邊境的茂隆銀廠和在緬甸北撣邦南渡的波龍銀廠建成，這兩個(gè)銀廠各有云南籍漢族礦工4萬(wàn)余人。緬甸人稱從云南進(jìn)入緬甸的華僑為“翻山華僑”，與和從中國(guó)東南沿海去的“渡海華僑”相區(qū)別?！胺饺A僑”主要住在緬甸西北部的八莫、阿瓦、曼德勒等城市，也有一些居民于東北部的景棟等地。漢族移居老撾最早的記載是在明代。老撾北部的華僑絕大部分是從云南省遷去的。40年以前，瑯勃拉邦有華僑商店300余家。目前老撾北部的華僑和華人，主要住在瑯勃拉邦、豐沙里、沙耶武里等地。早在漢代，就有較多的漢族人口遷居越南北部。唐、明兩代也是漢人較多遷入越南的時(shí)期。19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉，漢族人口遷入越南進(jìn)入高峰。越南的華僑和華人絕大部分來(lái)自中國(guó)東南沿海，主要分布在越南南方。據(jù)1951年統(tǒng)計(jì)，越南共有華僑150萬(wàn)人，其中北越9萬(wàn)人，中越5萬(wàn)人，南越136萬(wàn)人。越南北部的華僑主要是從中國(guó)云南和廣西遷去的，其中以居住河內(nèi)、海防者居多，在老街、河江、高平等地也有少量人口分布。泰國(guó)的華僑大部分是通過(guò)海路進(jìn)入的，且大都居住在南部。居于北部的華僑和華人以云南籍人居多。從元代起就有漢人從云南省遷入泰國(guó)，以后較大規(guī)模的遷徙又有兩次。19世紀(jì)中葉杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的大起義失敗以后，云南一些漢族人口遷入中南半島，有的到達(dá)泰國(guó)北部。1949年以后，一些國(guó)民黨軍人從云南省進(jìn)入緬甸撣邦和克欽邦，1954年又遷到泰國(guó)清邁、清萊等地的山區(qū)。目前居住在泰國(guó)北部的云南籍華僑和華人在3萬(wàn)以上，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“賀人”。
中國(guó)的回族是以元代從中亞遷入中國(guó)各地(包括云南省)的穆斯林為主體，融合漢族和其他民族成份在元明之際形成的。14世紀(jì)和17世紀(jì)，內(nèi)陸回族又兩次大量遷居云南。19世紀(jì)中葉杜文秀大起義失敗以后，云南一些回族人口移居境外，現(xiàn)今緬甸、老撾、泰國(guó)的回族，有一部分就是這一時(shí)期遷去的。這些回族人口最早居住在緬甸北部的臘戍、瓦邦和班隆，后來(lái)一部分又移居仰光、曼德勒、東枝、景棟等地，還有一些人遷到老撾和泰國(guó)北部?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間和上世紀(jì)50年代初，又有一些云南的回族人口徙居泰國(guó)北部。
佤族、布朗族、德昂族和克木族源自古代的百濮族群。百濮后來(lái)分化為孟、高棉兩個(gè)部分。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，孟人和高棉人最初居住在中國(guó)的西南部，即今云南省南部與中南半島相鄰的地區(qū)。以后孟人和高棉人逐漸南移，孟人在今緬甸、泰國(guó)一帶建立林陽(yáng)、哈利班超等古國(guó)，高棉則遷至今柬埔寨和越南南部建立了扶南國(guó)。以后居于緬甸的孟人大部分被緬族所征服，今泰國(guó)地區(qū)的孟人則降服于泰族，這兩個(gè)地區(qū)的孟人大部分被征服者所同化。未曾南下一直居住在云南省南部和緬甸、老撾、泰國(guó)、越南北部地區(qū)山區(qū)的孟人和高棉人，則長(zhǎng)期保留自己的特點(diǎn)，演衍為今天的佤族、布朗族、德昂族與克木人。據(jù)唐代記載：“望苴子蠻，在蘭滄江以西。”“撲子蠻，……開南、銀生、永昌、尋傳四處皆有，鐵橋西北邊延蘭滄江亦有部落”?！巴谧有U”即今佤族，唐代居住在瀾滄江以西的今云南省臨滄地區(qū)南部和相毗連的緬甸撣邦地區(qū)?！皳渥有U”為今布朗族、德昂族和克木族的先民，居今云南省怒江、保山、德宏、臨滄、思茅、西雙版納諸地州和與之相鄰的中南半島北部地區(qū)。明清時(shí)期撲子蠻進(jìn)一步分化，形成了今天的布朗族、德昂族和克木人。
關(guān)于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族中的壯、傣、水、侗、布依和泰、撣、寮、岱、依等幾個(gè)民族，其起源和演變方面的情形參見前述。
綜合上述情況可以看出，云南境內(nèi)外諸跨境民族的來(lái)源和遷移，大致有兩種情形。其一，一些民族及其先民自古以來(lái)(最遠(yuǎn)可追溯到新石器時(shí)代)就居住在現(xiàn)今的分布地，迄今并無(wú)明顯的改變，其遷移活動(dòng)也基本上僅限于在分布地域內(nèi)的局部移動(dòng)或少量人口的遠(yuǎn)徙。屬于此類情況者有佤、布朗、德昂、克木、壯、傣、布依、水、泰、撣、寮、岱、依等民族。如前所述，佤族、布朗族、德昂族和克木人源自古代的孟人和高棉人，孟人和高棉人的主體自先秦以來(lái)已逐漸南移中南半島，佤族等幾個(gè)民族是滯留起源地的部分。它們中原有一些人口居于平坦的盆地，唐代以后由于盆地人口滋衍，遂被迫先后遷入山地。目前云南境內(nèi)外的佤、布朗、德昂和克木諸族人口大部分居住在山區(qū)或半山區(qū)，至今云南的傣族等民族，仍稱佤族為“阿瓦”、“滾萊”(均有山居人之意)，德宏、西雙版納等地亦傳說(shuō)，平坦地區(qū)的石水井和石級(jí)路，是德昂族的先民修建的。
壯、傣、布依、水、泰、撣、寮、岱、儂等民族均源出百越族群。在明代中期以前，這幾個(gè)民族的先民共同處于中國(guó)封建王朝的統(tǒng)轄之下。從考古材料和文獻(xiàn)記載來(lái)看，壯侗語(yǔ)族諸民族的先民自新石器時(shí)代起就居住在云桂兩省區(qū)以及中南半島的北部。西南地區(qū)的百越及其中各部分的后裔，包括分布在泰國(guó)的泰族，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中并未進(jìn)行過(guò)形成規(guī)模的遠(yuǎn)距離的遷徙，這也是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)學(xué)者比較一致的看法。但在這一問(wèn)題上，國(guó)外一些研究者持有不同的觀點(diǎn)。1885年，倫敦大學(xué)教授拉古柏里提出泰族起源于中國(guó)西部，以后輾轉(zhuǎn)遷入中南半島。1923年，美國(guó)傳教士杜德認(rèn)為語(yǔ)言屬壯侗語(yǔ)族的民族均是泰族，泰族居住在中國(guó)的兩廣、云南、貴州、四川地區(qū)以及泰國(guó)、老撾、緬甸與越南的北部和印度阿薩姆地區(qū)。他們的看法經(jīng)過(guò)其他人的演繹，發(fā)展為泰族起源于中國(guó)內(nèi)陸，以后受漢族的壓迫，進(jìn)行過(guò)七次大規(guī)模遷徙進(jìn)入中南半島的說(shuō)法，這一派觀點(diǎn)還認(rèn)為中心在云南大理一帶的地方政權(quán)南詔和大理國(guó)，也是泰族的先民建立的。1938年上臺(tái)的暹羅鑾披汶政府，把國(guó)名改為泰國(guó)，并宣布更名的理由之一是“使國(guó)家與民族統(tǒng)一，如是始可包涵此民族及其所建立的國(guó)家”，并提出泰族在暹羅、中國(guó)的廣東、廣西、云南、貴州、四川、海南以及越南北部、老撾和緬甸均有分布，“故須喚起泰族，團(tuán)結(jié)合作，領(lǐng)導(dǎo)泰族，進(jìn)于繁榮”。鑾披汶政府提出的“泛泰族主義”，利用學(xué)術(shù)問(wèn)題為自己的政治目的服務(wù)，進(jìn)而對(duì)他國(guó)提出領(lǐng)土要求，這一做法得到了日本帝國(guó)主義的喝彩。令鑾披汶失望的是中國(guó)和中南半島各國(guó)對(duì)其謬論進(jìn)行堅(jiān)決抵制，使其主張終成泡影。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)學(xué)者紛紛撰文，引用大量史實(shí)說(shuō)明泰族受漢族壓迫遷入中南半島的說(shuō)法并無(wú)根據(jù)，這些研究得到了包括泰國(guó)在內(nèi)不少國(guó)家研究者的重視。同時(shí)亦應(yīng)指出，泰族七次遷徙說(shuō)至今在國(guó)際學(xué)術(shù)界仍有不可忽視的影響，深入研究這一問(wèn)題并繼續(xù)與國(guó)外學(xué)者對(duì)話，仍然十分必要。
云南境內(nèi)外跨境民族來(lái)源和遷徙的第二種情形，是除了若干土著民族以外，還有一些民族的人口為秦漢以后不同時(shí)期從我國(guó)內(nèi)陸遷入云南境內(nèi)外地區(qū)的。一般說(shuō)來(lái)，這一類遷徙多數(shù)帶有自發(fā)的性質(zhì)，遷徙活動(dòng)普遍具有漸進(jìn)性、擴(kuò)散式移動(dòng)和遷入時(shí)間較早等特征。屬于這一類型的跨境民族，有苗、瑤、彝、哈尼、拉祜、景頗、傈僳、怒、獨(dú)龍、回、漢等民族。
苗族和瑤族的先民自唐代開始從川黔相連地帶進(jìn)入云南之后，繼續(xù)緩慢地向南部和西部移動(dòng)，并有一部分進(jìn)入中南半島。分布較分散且多居高山，是這兩個(gè)民族共有的一個(gè)特點(diǎn)。彝、哈尼、拉祜、景頗、傈僳、怒和獨(dú)龍等民族，共同源自古代的氐羌族群。自西漢初年這幾個(gè)民族的祖先“昆明”和“雟”部落在云南保山至大理一帶活動(dòng)，并見于記載以后，其中的一些人口亦緩慢地向四周移動(dòng)。他們遷到之處，壩區(qū)和大河沖積地帶已早有白族、傣族等農(nóng)業(yè)民族居住，兼之這些羌人部落長(zhǎng)期保持了“夏處高山，冬居深谷”的山地游牧習(xí)慣，因此這幾個(gè)民族及其先民的絕大部分人口，主要居住在山區(qū)和半山區(qū)。并且單一民族相對(duì)聚居的范圍亦較有限，與其他民族相雜居的情況十分普遍。由于遷入時(shí)間相對(duì)集中(主要是元明兩代)和多數(shù)人口以軍人、商人工匠的身份移居邊疆，且受伊斯蘭教“五功”需要的影響，遷入云南的回族人口多居大小盆地，且主要聚居在重要城鎮(zhèn)和交通沿線。云南的回族大部分居住在云南腹地和滇東北等地，居住邊疆地區(qū)的不多，移居境外的回族人口居住相對(duì)分散，居住區(qū)域不與境內(nèi)回族居住區(qū)相連，相互間的聯(lián)系亦較其他跨境民族為少。
內(nèi)陸漢族移居云南開始很早。在明代以前遷入云南的漢人多居諸郡縣的治地，并先后被當(dāng)?shù)氐陌?、壯等民族所融合。漢族人口大量進(jìn)入云南邊疆開始于清代。1949年以后是漢族人口移居南邊疆的又一高潮時(shí)期?？偟膩?lái)看，1949年以前漢人遷入云南邊疆地區(qū)基本上是自發(fā)的，上世紀(jì)50年代以來(lái)，政府組織過(guò)幾批為興辦邊疆農(nóng)場(chǎng)和支援邊疆建設(shè)一些內(nèi)陸人口到邊疆落戶，因組織密和安置妥當(dāng)，對(duì)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定并無(wú)消極影響。無(wú)論古代和近現(xiàn)代漢族人口移居云南邊疆，遷徙方均屬于擴(kuò)散式進(jìn)入和與當(dāng)?shù)鼐用耠s居形式的分布，不存在本地居民被驅(qū)趕的問(wèn)題。至于中南半地區(qū)的華僑和華人，由云南遷出境外居住的并不多，如越南、泰國(guó)等國(guó)的華僑和華人，絕大部分祖籍是在中國(guó)東南沿海諸省。中南半島北部之祖籍云南的華僑和華人，遷出的時(shí)間大都很早。大部分人從事當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活需要的手工業(yè)生產(chǎn)和小商貿(mào)活動(dòng)，因此與當(dāng)?shù)仄渌逑档木用袷冀K保持著良好的關(guān)系。
三、 云南境內(nèi)外跨境民族分布與來(lái)源的主要特點(diǎn)
在分布與來(lái)源上，云南境內(nèi)外跨境民族的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是云南省國(guó)界兩側(cè)跨境民族的類別與人口較多，這種20個(gè)以上的跨境民族，在某一地區(qū)密集分布于國(guó)界兩側(cè)的情形，在中國(guó)乃至全球也不多見。分布在云南及4個(gè)相鄰國(guó)家的跨境民族，有壯侗語(yǔ)族的諸民族以及漢族、苗族、哈尼族、拉祜族和回族，分布在云南及2至3個(gè)相鄰國(guó)家的跨境民族，有瑤、彝、景頗、傈僳、佤、布朗、克木等民族。除漢族、回族在中南半島北部多數(shù)居住在城鎮(zhèn)附近，德昂族、彝族在云南邊境一側(cè)或兩側(cè)分布較分散，致使境內(nèi)外居住區(qū)不甚相連外，其余跨境民族主要的聚居區(qū)，基本上是跨越中國(guó)與鄰國(guó)的邊界，簡(jiǎn)言之，即大部分跨境民族，有相當(dāng)多的人口在中國(guó)與鄰國(guó)國(guó)界的兩側(cè)毗鄰而居。據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南省地處與鄰國(guó)毗連區(qū)域的縣市，面積約占云南省總面積的23．47％，除騰沖、龍陵、鎮(zhèn)康等3縣以外，其余縣市均為民族自治地方。居住云南邊境諸縣市的少數(shù)民族人口約有350萬(wàn)，約占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝跀?shù)的60％，其中跨境民族人口占當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人口數(shù)的98％以上。上述情形的出現(xiàn)，有云南境內(nèi)外地理氣候環(huán)境復(fù)雜，易形成多元文化與多種民族方面的原因，也與在中國(guó)封建社會(huì)的前半期，中南半島北部長(zhǎng)期處于中國(guó)封建王朝的控制下并深受其影響，在此基礎(chǔ)上易形成聯(lián)系密切的跨境民族等因素有關(guān)。
在分布與來(lái)源方面，云南境內(nèi)外跨境民族的第二個(gè)特點(diǎn)，是一些跨境民族雖有范圍較大的聚居區(qū)，但各民族交錯(cuò)雜居與插花式分布的情形也十分普遍。云南多山，壩區(qū)僅占全省面積的6％，中南半島北部的地形狀況與云南大體類似。云南各民族在分布上素有“立體分布”之稱，即因受傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的影響，云南各民族(包括跨境民族)有按特定的地形和氣候條件選擇居住地的習(xí)慣。壩區(qū)具有發(fā)展農(nóng)業(yè)優(yōu)越的自然條件，但面積狹小，不但早有白族、傣族的先民等土著民族居住，而且人口較為稠密。在這樣的情況下，通過(guò)漸進(jìn)和擴(kuò)散方式進(jìn)入云南邊疆及境外地區(qū)的外地移民，除少數(shù)移民(如回族，蒙古族和一部分漢族人口)有可能定居壩區(qū)以外，其余移民通常都移居自然條件較差的山區(qū)和半山區(qū)。即便在山區(qū)和半山區(qū)，也主要是尋找人口密度較小的地區(qū)居住，由此造成人數(shù)較多且定居較早的跨境民族，除有若干范圍較大的聚居地外，還表現(xiàn)出廣泛雜居的情況，至于人口較少的跨境民族，插花式分布在多民族雜居地區(qū)的情形，就更為多見。
云南境內(nèi)外跨境民族在分布與來(lái)源上的第三個(gè)特點(diǎn)，是各跨境民族長(zhǎng)期友好相處，相互關(guān)系較融洽。這不僅有跨境民族在分布上形成的原因，還與不少跨境民族遷入現(xiàn)居住地的過(guò)程呈漸進(jìn)型，與其他民族經(jīng)歷了長(zhǎng)期的群體接觸與文化磨合有關(guān)。居住云南境內(nèi)外地區(qū)的跨境民族，有相當(dāng)一部分是很早以來(lái)就居住在現(xiàn)今地區(qū)的土著。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，這些民族的一部分人口雖有過(guò)某種程度的遷徙，但其主體分布的狀況并無(wú)明顯改變。云南境內(nèi)外跨境民族中的另外一些民族，則是歷史上先后從云南以北地區(qū)遷入云南，又?jǐn)U散到中南半島的。這一類民族遷至云南及其境外地區(qū)的時(shí)間，長(zhǎng)的或達(dá)上千年，短的也有100年左右。另一方面，這些民族遷至云南境內(nèi)外地區(qū)后即定居下來(lái)，若有繼續(xù)遷徒，也僅限于部分人口向其他地區(qū)擴(kuò)散式地移動(dòng)。由于以上原因，這些遷至云南境內(nèi)外的民族，歷經(jīng)數(shù)十年后便被視為當(dāng)?shù)氐耐林?jù)明初云南地方志記載：“云南土著之民，不獨(dú)僰人而已，有曰白羅羅，曰達(dá)達(dá)，曰色目，及四方之為商賈軍旅移徙曰漢人者雜處焉”。明初之云南人，把宋末元初遷入云南的“達(dá)達(dá)”(蒙古人)、“色目”(以回回人為主體)以及漢人視同土著之民，而與白族、彝族同列的看法頗具代表性。
云南境內(nèi)外跨境民族長(zhǎng)期友好相處，關(guān)系十分融洽，不僅體現(xiàn)在諸跨境民族相互的關(guān)系方面，也表現(xiàn)在居住云南境內(nèi)外同一跨境民族內(nèi)部。云南省的跨境民族在境外普遍有親戚和朋友。自實(shí)行改革開放以后，隨著政治氛圍漸趨寬松和邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國(guó)跨境民族與境外親戚、朋友的聯(lián)系更為密切，這種相互間的聯(lián)系與交往，通過(guò)境內(nèi)外邊民聯(lián)姻、參加境內(nèi)外節(jié)慶活動(dòng)與宗教活動(dòng)、邊民互市和其他經(jīng)濟(jì)交往而得以體現(xiàn)。
云南境內(nèi)外跨境民族的分布、來(lái)源及其特點(diǎn)，其情況總體來(lái)看是利大于弊，它對(duì)加強(qiáng)云南省與中南半島鄰國(guó)的交往與合作，推動(dòng)中國(guó)參與東盟自由貿(mào)易區(qū)的進(jìn)程，都十分有利。對(duì)云南境內(nèi)外跨境民族分布與來(lái)源方面的問(wèn)題，值得我們進(jìn)一步研究和總結(jié)。
編輯說(shuō)明：本文來(lái)源于《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第5期。原文和圖片版權(quán)歸作者和原單位所有。篇幅原因，注釋從略。
編 輯：李全敏 吳 鵬 賈淑鳳
編輯助理：鄭少君 張 宇
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