原創(chuàng)、深度、格調(diào) | 湯先生
最近，知乎上的一個熱門話題受到了熱議，“有哪些能力可以讓你的人生像開了掛一樣？”下面的評論眾說紛紜，廣大網(wǎng)友各抒己見。
雖然說一千個讀者一千個哈姆雷特，每個人對這個問題都有自己的看法，但是任何事物還是具有普遍性的，具有規(guī)律的，掌握這幾個顛覆你人生的能力，開掛就是這么容易。
在心理學(xué)中有一個術(shù)語叫深度加工，它是指個體對材料的分析能力。
據(jù)科學(xué)研究表明我們的大腦在正常的一天每天需要處理8600萬條信息。
有些信息我們可以直接獲取它本質(zhì)的含義，有些信息需要我們進(jìn)行深度加工。
隨著快節(jié)奏時代的到來，其實很多時候我們已經(jīng)把深度加工的方式拋之腦后了，我們每天都以低質(zhì)量的信息來滿足自己低層次的欲望，也是這種環(huán)境的到來，才迎來了短視頻的春天。
在這個浮躁的社會中，我們已經(jīng)對高質(zhì)量的信息和書籍，不愿意去思考，沒有耐心去深度加工。
對一本書和一部好電影的深入你可以發(fā)現(xiàn)你獲取的信息是更高質(zhì)量更有水平的更加優(yōu)于淺顯的短時加工的。
很多時候，你能明白你自己在做什么，為什么要這么做嗎？自我認(rèn)知是指很多時候指的是個體對自我的覺察和理解，同時也分為了兩個部分一個是個體對自己的觀察，另一個是個體對自己的評價。
在這兩種能力下個體對于自己與社會與社會他人的關(guān)系也會有很清晰的認(rèn)知，可以明白自己到底想有什么樣的社會角色，這種人一般可以專注于一個領(lǐng)域，并且做出一番成就。
就像棄醫(yī)從文的魯迅，在最初的時候他想成為一個醫(yī)生的角色，救死扶傷，這是他對自己的認(rèn)知，可是后來的時代變革又讓他的自我認(rèn)知有了改變，和與社會的關(guān)系的思考有了改變，于是最后他覺察到他應(yīng)該做什么了，筆桿子成為他的利器。
哲學(xué)里面認(rèn)為人的一生就是認(rèn)識自己的過程。覺察自我，提升認(rèn)知能力是顛覆人生和擁有開掛人生的前提。
馬斯洛需要層次理論中將人的需求分為了五個層次，每個人都是有欲望的也是有需求的，這種需求的滿足，一定程度上也是欲望的滿足。
當(dāng)你餓了你肯定有想吃東西的欲望，有滿足自己生理需求的欲望。
古時候“頭懸梁的孫敬，還有錐刺股的蘇秦”為了一朝成為有用的人他們摒棄當(dāng)下的欲望，當(dāng)下的睡覺的生理需求，還有享受舒服的欲望。
他們是有欲望的，只是比起成為一個有用的人這種大欲望，這些小欲望不值一提，他們平衡了自己的各種需求，合理分配自己的大小欲望。
只有專注的堅持的執(zhí)著于一個大欲望我們才能有更長遠(yuǎn)的發(fā)展與，才能有開掛的能力。
語言是我們生為人類的必備條件之一，那些幽默風(fēng)趣的人比呆板木訥的人更受大家的歡迎。在《語言是一門藝術(shù)》這本書中可以有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
我們在與人交流溝通的時候是通過語言這個媒介來了解彼此的想法，來提取有效信息。
從某種程度上，周恩來總理就是個很會說話的人，在很多次外界活動中，他可以用很合理的方式合理的詞語來表達(dá)自己思想，言語中充滿了邏輯性，又讓人信服并且不可反駁，成為了國民心目中不可取代的總理。
在表達(dá)各種思想的時候，要注意自己表達(dá)的語句是否具有邏輯性，連貫性。不僅要學(xué)會說，還要學(xué)會聽，在他人表達(dá)訴求的時候你可以一針見血地看出問題關(guān)鍵，從別人的表面話語中明白本質(zhì)的需求。
這種聽說結(jié)合的方式是你提升各種效率開掛路上的有效工具。
總而言之，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在知道很多理論以后，應(yīng)該將這種外化的信息，內(nèi)化于自己的思維中，最后在實踐中去付諸行動。
紙上談兵的趙括最后不過也是人們的反面教材。
你的執(zhí)行力是解決問題和改變問題的基礎(chǔ)。什么時候改變都為時不晚，你永遠(yuǎn)可以成為任何一種你想成為的自己，要開掛嗎？要改變嗎？拿著方法，快行動吧。
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