高紀(jì)洋簡(jiǎn)介
高紀(jì)洋，男，1979年生于山東肥城，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，藝術(shù)學(xué)博士后，英國(guó)倫敦大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，基礎(chǔ)教學(xué)部主任。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院盧禹舜工作室畫(huà)家，山東省工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)職務(wù)高級(jí)評(píng)審委員會(huì)專家，山東省美術(shù)設(shè)計(jì)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，濟(jì)南市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。
高紀(jì)洋“天光凈土”系列作品賞析
高紀(jì)洋最新創(chuàng)作的“天光凈土”系列山水畫(huà)，構(gòu)筑了一種寧?kù)o、幽深的山水新境界，畫(huà)面整體圖式結(jié)構(gòu)、空間視角、色調(diào)氛圍營(yíng)造了一種恬淡靜穆的意境，具有較強(qiáng)的辨識(shí)度。“天光凈土”系列作品，把現(xiàn)實(shí)中的山水物象，升華到“精神表現(xiàn)”的世界。該系列山水畫(huà)，著力于表現(xiàn)大自然萬(wàn)籟齊鳴而又萬(wàn)化歸一、萬(wàn)籟無(wú)聲的“無(wú)上寂靜”，是一種智慧與美充盈的禪的境界。
《天光凈土之一》180x97cm
《天光凈土之二》68x68cm
“天光凈土”系列山水畫(huà)作品所表現(xiàn)的靜謐，富有哲學(xué)氣質(zhì)，不染風(fēng)雨，不惹塵埃，安之若素，從容不驚。觀之似聆聽(tīng)舒緩的輕音樂(lè)，除卻心中浮躁之氣，賞畫(huà)如隨畫(huà)中山水云游八荒。“天光凈土”是一個(gè)理想的世界，畫(huà)家借山水來(lái)陶冶自我性情，又借筆下山水，實(shí)現(xiàn)物境、情境、意境的融合與升華。清雅、虛無(wú)、寂寥，直指天地之本源，大象之本真。這種至真至純的世界，是他平和淡泊的精神狀態(tài)在宣紙上的無(wú)聲流淌與自然表露。我們身處信息化時(shí)代，現(xiàn)世的浮華喧囂，使得人們內(nèi)心時(shí)常疲憊厭倦，愈發(fā)需要一方心靈凈土，該系列山水畫(huà)，正吻合了這種心理需求和審美取向。
《天光凈土之三》46x68cm
《天光凈土之四》68x138cm
山水畫(huà)所寄寓的內(nèi)涵意蘊(yùn)，暗合借物述心的畫(huà)家自我人格、情緒。“天光凈土”系列的創(chuàng)作理念，源自弘一書(shū)風(fēng)變化帶給畫(huà)家的啟發(fā)。弘一法師書(shū)法自20世紀(jì)20年代，逐漸走向嫻靜平和，清寂淡定，一步步磨掉了鋒芒，洗凈了鉛華。受此影響，高紀(jì)洋開(kāi)始探索如何表現(xiàn)歲月無(wú)聲的玄幽之美，最終形成了“天光凈土”系列山水畫(huà)作品。天地乾坤強(qiáng)勁的生命律動(dòng)，歸化為無(wú)邊的悠遠(yuǎn)寧?kù)o，生命以柔和的姿影回到了安詳優(yōu)雅。
《天光凈土之五》46x68cm
《天光凈土之六》140x70cm
“天光凈土”系列作品，錯(cuò)落起伏的山巒、平澈如鏡的湖面、悠遠(yuǎn)沉靜的天空，讓人仿佛行走在超現(xiàn)實(shí)的彼岸，與另一個(gè)自我在鏡像的世界里游移同行。這是高紀(jì)洋作為生命個(gè)體和山水畫(huà)家，心追日月盈昃，神接六合八荒，作出的心象繪畫(huà)，也是畫(huà)家多年藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。畫(huà)面書(shū)卷氣是由內(nèi)至外散發(fā)出的自然氣息，是讀萬(wàn)卷書(shū)后凝結(jié)成的儒雅氣質(zhì)的外在流露，給人不驕不躁，不亢不卑之感。作為書(shū)畫(huà)家群體里為數(shù)不多的博士后，“天光凈土”系列作品，是畫(huà)家自身文化修養(yǎng)的自然體現(xiàn)。
《天光凈土之七》68x68cm
《天光凈土之八》68x68cm
現(xiàn)代人對(duì)繪畫(huà)形式的追求，繪畫(huà)語(yǔ)言的探索，某種意義上已成了現(xiàn)代藝術(shù)存在的終極價(jià)值，中國(guó)山水畫(huà)也不例外。人的心靈感覺(jué)和想象能力是無(wú)窮的，表現(xiàn)方法的探求、表現(xiàn)意識(shí)的轉(zhuǎn)換在當(dāng)代文化語(yǔ)境下具有無(wú)限可能。高紀(jì)洋的“天光凈土”系列，也是他留學(xué)歐洲，浸潤(rùn)于西方現(xiàn)代藝術(shù)中心——倫敦的一大收獲。格拉斯哥學(xué)派、德國(guó)青年風(fēng)格和維也納分離派突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的樊籠，在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)中引入直線，成為藝術(shù)現(xiàn)代性的最重要特征之一。高紀(jì)洋的“天光凈土”系列作品，同樣在山水畫(huà)中引入了大量直線，強(qiáng)化了畫(huà)面形式感，表現(xiàn)出較強(qiáng)現(xiàn)代性。他在畫(huà)面中還突破了傳統(tǒng)構(gòu)圖程式，對(duì)山水畫(huà)各要素做平面化處理，在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑一種新的空間感。
《天光凈土之九》46x68cm
《天光凈土之十》68x68cm
“天光凈土”系列作品，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化圖式，而視覺(jué)圖式的個(gè)性化，往往是畫(huà)家成熟的標(biāo)志，這種圖式形成于國(guó)家畫(huà)院盧禹舜工作室研修期間。導(dǎo)師盧禹舜先生“澄懷觀道”的創(chuàng)作理念，“八荒通神”蒼茫幽冥的洪荒神秘景象，推動(dòng)高紀(jì)洋藝術(shù)創(chuàng)作觀念的巨變，促成了他“天光凈土”系列作品的產(chǎn)生。他通過(guò)線的堆疊分割畫(huà)面，形成豐富細(xì)膩的節(jié)奏韻律，又通過(guò)皴擦積染出層疊交錯(cuò)的山巒，期間屋舍、山澗、溪水、花木錯(cuò)落，飛瀑直入平靜湖面，高底遠(yuǎn)近層次分明，營(yíng)構(gòu)出山重水復(fù)的幽深空間。畫(huà)面群峰聳峙的山巒與開(kāi)闊平曠的幽谷相映成趣。“天光凈土”系列作品選用了中國(guó)傳統(tǒng)五行觀下的“五色”，通過(guò)十遍以上的通染，達(dá)到深邃悠遠(yuǎn)的視覺(jué)效果，幻化出無(wú)窮的空無(wú)與寂靜。
《天光凈土之十一》68x68cm
《天光凈土之十二》68x68cm
作為一位勤于思考，又對(duì)中西藝術(shù)、哲學(xué)有著較為獨(dú)特認(rèn)識(shí)的青年畫(huà)家，高紀(jì)洋以“天光凈土”系列作品，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)良好的開(kāi)端。相信在不久的將來(lái)，他通過(guò)自己的扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，孜孜不倦的好學(xué)精神，一定會(huì)有較大的潛力，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。
《天光凈土之十三》140x70cm
《天光凈土之十四》140x70cm
《天光凈土之十五》68x68cm
《天光凈土之十六》140x70cm
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