《花卉寫生冊(cè)》便是一幅長(zhǎng)期被貼上“偽作”標(biāo)簽的爭(zhēng)議性畫作。
五代十國(guó) 黃居寀 花卉寫生冊(cè)1
它曾被斷言為晚明“蘇州片”仿品，但元代學(xué)者虞集早在1331年便為其題跋，稱其為黃居寀真跡：“右黃居寀寫生花蝶蟲草二十幅，由昔迄今，幾三百載，而顏色鮮好、絹絲完整……非偶然也。”
為何一幅有明確歷史記載的作品，會(huì)陷入真?zhèn)沃疇?zhēng)？
這背后不僅是藝術(shù)鑒定的技術(shù)難題，更暗含著古代文人階層對(duì)“雅俗分野”的偏見。
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黃居寀：宮廷畫院的“富貴”代言人
要解開謎團(tuán)，需先了解黃居寀其人。
作為五代末期宋初宮廷畫派的代表人物，他與父親黃筌共同奠定了“黃家富貴”風(fēng)格——精工細(xì)描、設(shè)色濃麗，筆下花鳥“默契天真，冥周物理”。
宋太宗曾破格委任他“搜訪名畫，詮定品目”，足見其藝術(shù)權(quán)威性。
五代十國(guó) 黃居寀 山鷓棘雀圖
黃居寀傳世真跡極少，臺(tái)北故宮的《山鷓棘雀》是唯一公認(rèn)之作。
畫中山鷓翎羽以石青罩染，麻雀與黃筌《寫生珍禽圖》一脈相承，裝裱更保留北宋內(nèi)府樣式。
五代十國(guó) 黃居寀 花卉寫生冊(cè)3
而《花卉寫生冊(cè)》中牡丹、水仙等題材的“院體風(fēng)格”，乍看確與《山鷓棘雀圖》的野逸氣息迥異，成為質(zhì)疑者口中的“仿作鐵證”。
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真?zhèn)沃疇?zhēng)：技術(shù)細(xì)節(jié)VS歷史記錄
支持真跡派的依據(jù)有三：
元代文獻(xiàn)佐證：虞集題跋明確記載畫作流傳，且元代距北宋僅兩百余年，鑒定可信度較高；
裝裱與材質(zhì)：畫作絹絲完整度符合宋代宮廷用絹特征，與《山鷓棘雀圖》裝裱工藝相似；
技法傳承：雖整體風(fēng)格偏工麗，但局部如錦雞羽毛的“勾勒填彩法”與黃氏家學(xué)高度吻合。
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質(zhì)疑派則抓住兩大矛盾：
風(fēng)格斷層：黃居寀真跡多表現(xiàn)宮苑珍禽，而《花卉寫生冊(cè)》中孔雀草等植物實(shí)為晚明才從墨西哥傳入中國(guó)，時(shí)間線不符；
蘇州片傳統(tǒng)：晚明江南盛行仿古畫作，常偽托邊鸞、黃居寀等名家，設(shè)色鮮艷以迎合市民審美。
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被忽視的“關(guān)鍵細(xì)節(jié)”
畫中暗藏的自然密碼
爭(zhēng)議中一個(gè)細(xì)節(jié)常被忽略：畫中孔雀草。這種原產(chǎn)墨西哥的花卉，最早見于16世紀(jì)歐洲草藥志，晚明王綦《東籬秋色圖》才是中國(guó)首例圖像記錄。
若《花卉寫生冊(cè)》確為黃居寀所作（活動(dòng)于10世紀(jì)），畫中絕不可能出現(xiàn)此物種。
然而，虞集的題跋時(shí)間（1331年）與孔雀草傳入中國(guó)的時(shí)間（晚明）仍存在近三百年的空白。
一種可能性是：此畫或是宋元時(shí)期黃居寀追隨者的摹本，后被補(bǔ)入偽款；又或是明代畫工以黃氏風(fēng)格創(chuàng)新，刻意仿古。
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超越真?zhèn)危罕黄娧谏w的藝術(shù)價(jià)值
即便《花卉寫生冊(cè)》非黃居寀親筆，其價(jià)值仍不可低估。
不同于明清文人畫的“逸筆草草”，它延續(xù)了宋代“格物致知”精神：玉簪與鳶尾的錯(cuò)季同框、鐵線蓮懸垂的力學(xué)結(jié)構(gòu)、甚至柑橘鳳蝶翅膀的鱗片細(xì)節(jié)，皆顯露出對(duì)自然的極致觀察。
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這種寫實(shí)性恰是“蘇州片”仿作打動(dòng)市民階層的核心——它們讓普通人得以透過筆墨，觸摸到一個(gè)鮮活可感的博物世界。
反觀古代文人，因鄙薄“匠氣”而將此類作品貶為贗品。正如《山鷓棘雀圖》因“樸素寧?kù)o”一度遭疑，藝術(shù)的話語權(quán)爭(zhēng)奪，往往讓真相湮沒于雅俗之辨中。
五代十國(guó) 黃居寀 花卉寫生冊(cè)9
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