——姓氏及夏姓的產(chǎn)生與變遷
一、 姓氏的產(chǎn)生
姓的產(chǎn)生和人的產(chǎn)生緊密相連，天地之間，有了宇宙，誕生了地球，出現(xiàn)了人，產(chǎn)生了氏族，形成部落。為了辨認識別，規(guī)范秩序，才產(chǎn)生了姓。“姓”由“女”“生”，說明姓的內(nèi)涵，深深鐫刻著母系氏族的烙印。
據(jù)科學(xué)測算，距今約138億年左右出現(xiàn)了宇宙，約46億年左右形成地球，約43億年前出現(xiàn)了生物，約300萬年前的盤古氏時代有了人類。
考古證明，到了距今約170萬年，我國出現(xiàn)了最早的遠古人類。這時期，我國的原始人群進入了舊石器時代，以元謀人為標志（云南元謀文化遺址）。距今70——20萬年間，舊石器時代出現(xiàn)了直立人，以北京人為標志（北京周口店龍骨山文化遺址）。距今3萬年左右，舊石器時代晚期出現(xiàn)了智人，以山頂洞人為標志（北京周口店龍骨山文化遺址），同期，我國的原始人群進入了母系氏族時期。距今約1萬年，進入新石器時代，以河南登封望城崗古文化遺址為代表。
母系氏族晚期至父系氏族時期，我國原始社會進入“三皇五帝”時代?！?/span>三皇”即母系氏族的女媧氏時代和父系氏族的伏羲氏時代、神農(nóng)氏時代。“五帝”即父系氏族晚期的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
距今約6500年，我國的母系氏族社會進入女媧氏時代，母系氏族社會達到繁榮時期。由于原始部落的群婚制，人們只知其母不知其父，女媧氏造人正是母系氏族社會繁榮時期的反映。這時期的中華文明以河姆渡文化為代表（浙江寧波河姆渡文化遺址）。
距今約5500年，半坡文化的末期，我國開始相繼進入父系氏族社會。這個時期出現(xiàn)了教人在樹上筑屋的有巢氏，教人漁狩養(yǎng)殖的伏羲氏，教人鉆木取火的燧人氏，教人種植農(nóng)耕的神農(nóng)氏，他們是父系氏族社會的典型代表。這時期的中華文明以大汶口文化為代表（山東泰安大汶口文化遺址）。
父系氏族社會部落首領(lǐng)伏羲氏定都河南淮陽，擁有了中國第一個姓氏“風(fēng)”（圖騰）。伏羲氏是中華民族的文化始祖，為了總結(jié)天地萬物的演變規(guī)律，創(chuàng)立了八卦圖。他英明地禁止混亂的群婚，為后來姓氏血緣關(guān)系的垂直傳承做好了偉大的鋪墊。我國歷史上新娘的紅蓋頭據(jù)說是“伏羲女媧兄妹婚配而知羞”的民間版本。
距今約5000年，我國原始社會父系氏族社會進入神農(nóng)氏時代。有熊國(河南新鄭)國君少典（公孫氏）的兒子炎帝（神農(nóng)氏），整合了黃河流域的各部落，進入了有歷史記載的神農(nóng)氏時代。炎帝制耒耜，種五谷。立市廛，辟市場。治麻布，著衣裳。作弦琴，定五音，編音律。制陶器，釀美酒。造歷日，立星辰，分晝夜，定日月。削木為弓，始創(chuàng)弓箭。遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥。管理部落，德治天下。炎帝的創(chuàng)造與奉獻，讓我們的先人擺脫了愚昧和野蠻，在我國黃河流域的中原地區(qū)和長江流域的南方地區(qū)出現(xiàn)了璀璨的農(nóng)耕文明。我國5000年的文明史就是從神農(nóng)氏時代開始（約前3100年左右）,以良渚文化為標志（浙江杭州瓶窯鎮(zhèn)大型古城遺址），“良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地”。
最早奠定中華文明5000年的框架，自然是司馬遷，司馬遷在《史記》里最早對“五帝”文明作了詳細的記載。最先提出中華5000年文明史的是梁啟超，清朝時的1900年梁啟超首次在文章中使用。
距今約4500年，與炎帝同時代的有熊國國君少典（公孫氏）部落歷經(jīng)500多年后，到了17世生兒子黃帝（公孫軒轅氏），我國的原始社會進入黃帝時代。黃帝居軒轅之丘的姬水（陜西黃陵縣沮河），便姓姬。這個時期的炎帝部落衰弱了，散居在黃河沿岸，炎帝居姜水(陜西寶雞境內(nèi))，便姓姜。先是炎黃兩部落相互沖突，后炎帝部落歸順黃帝部落，形成炎黃部落聯(lián)盟，又經(jīng)過了各個部族的沖突融合，便構(gòu)成了我國早期炎黃民族的主體部分。
黃帝實行“禪讓制”推選部落聯(lián)盟首領(lǐng) ，相繼推選出顓頊、帝嚳、堯、舜、禹。雖說是禪讓，其實每一次的帝位變化都伴隨著兇殘激烈的爭斗。顓頊是黃帝的孫子，帝嚳是顓頊的堂侄，堯是帝嚳的次子，舜是堯的族內(nèi)玄孫，禹是顓頊的孫子，實際上，在“五帝”時期就是“家天下”了。這時期，父系氏族的末期出現(xiàn)了私有制和階級利益。
五帝時，堯姓祁，舜姓姚，禹姓姒。禹是黃帝的玄孫，是顓頊之孫。堯建立了上古時的唐朝，舜建立了上古時的虞朝，禹建立了有文字記載的夏朝(《史記·夏本紀》)。堯、舜、禹時代橫跨原始社會末期和奴隸社會初期，夏朝制定了歷法(《夏小正》)，產(chǎn)生了漢字(夏小篆)，到商朝時，甲骨文就比較成熟了。“五帝”時代的中華文明以龍山文化為標志（山東濟南龍山文化遺址），同時期還有石家河文化（湖北天門石家河文化遺址）和三星堆文化（四川廣漢三星堆文化遺址）。
二、 夏姓的產(chǎn)生
禹的父親鯀是“崇伯”，崇是河南省嵩山的代稱，有崇氏（河南登封）是鯀的部落封地，崇的樞紐地區(qū)是陽城（河南登封）。堯先派鯀治水，鯀雖全力以赴，仍治水不力，堯的助手舜把鯀流放到羽山（山東臨沂）。堯是舜的岳父，舜為了篡權(quán)奪位，不惜陰謀殺害了堯的幾位忠良干將，反對舜的聲浪消失了。舜出于政治斗爭的需要，處死了鯀。堯被折磨而死后，舜即位，舜是黃帝的9世孫，他又派鯀的兒子禹去治水。
夏后氏（河南禹縣）既是禹的原始部落，又是禹的部落封地，夏后氏距離有崇氏百里左右。禹的部落非常強大，在中原地區(qū)實力雄厚，司馬遷謂之“百里之諸侯也”（《史記》），堯就賜夏為禹的部落封地，命禹繼續(xù)繼承祖姓姒姓。禹，名文命,字高密，生于公元前2125年，卒于公元前2061年，享年64歲，禹就是“夏伯”。
禹的妻子是涂山氏，涂山氏部落也是強大的部落，據(jù)2017年12月國家文物局發(fā)布的考古證明，涂山氏部落在安徽蚌埠、懷遠一帶的淮河流域。夏后氏部落和涂山氏部落結(jié)合起來，力量極其強大。禹吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，聯(lián)合了契、后稷、伯夷、共工等部落，又請教老師郁華，治水成功。指導(dǎo)部族成員興修溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)，制定刑法，平定三苗（羌人，蚩尤的后裔）之亂，人民得以安居樂業(yè)。人們稱其“大禹”，大即天，奉為神。這時禹的夏部落和他父親原來的崇部落及其妻子的涂山氏部落連成一片，形成了中原部落和淮河流域部落的大融合，樞紐地區(qū)是陽城（河南登封）。由于大禹建立了蓋世的豐功偉績，威望極高，實力空前壯大。大禹就實施了報復(fù)行動，把舜流放到蒼梧（湖南寧遠）。
然后，公元前2070年，禹建立夏朝，建都陽城（河南登封），又遷陽翟(河南禹縣)。后來安邑(山西夏縣)、斟尋(河南偃師二里頭)也一度成為夏朝的都城。夏朝的建立，標志著原始社會的結(jié)束，新石器時代及父系氏族時期也就此結(jié)束。
夏朝統(tǒng)治的樞紐中心是豫西和晉南，夏朝在豫西的文化遺址有洛陽市偃師縣二里頭大型古城遺址，在晉南的文化遺址有運城市臨猗縣牛杜鎮(zhèn)古郇陽城遺址。
據(jù)考證，夏禹曾在安徽宿州東泗縣建邑，名夏丘，西漢置夏丘縣，后為泗州，泗縣。遺址在今泗縣城東1里許。
夏朝是我國第一個奴隸制國家，也是我國第一個王朝。中國的國家演變進程分為古國、王國、帝國。原始社會的國家雛形是古國，神農(nóng)氏時代至五帝時代。奴隸社會為王國，夏、商、周三代，實行諸侯分封制。封建社會為帝國，從秦朝至清朝，實行中央集權(quán)郡縣制。神農(nóng)氏時代，開啟了我國5000年文明史。
夏朝歷經(jīng)大禹、啟、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發(fā)、履癸(桀)17君，凡17君14世。至前1600年，夏桀因暴虐無道被黃帝的18世孫、帝嚳的15世孫、夏朝的諸侯國商的首領(lǐng)“湯”推翻，歷471年。夏朝建立后，姒姓帝王夏朝的王孫貴族便以國名夏為姓氏，夏姓人奉大禹為夏姓始祖。夏的本意是中國人，是古代漢民族的自稱。這樣一來，“風(fēng)、姬、姜、祁、姚、姒、夏”便成為中國古代最早的帝王貴族之姓。
三、 華夏的來歷
大禹的曾孫仲康即位時，曾去西岳華山封禪，在當(dāng)?shù)刈∵^一段時間，生兒育女，這支姒姓子孫就以華山的華為姓，奉仲康為華姓始祖。
由此，華、夏兩姓皆為大禹的后裔，其后裔便稱華夏族，也稱華夏兒女。整個華夏族自伏羲氏而生，至炎黃時大體誕生了中國早期民族的雛形，于是我們也稱炎黃子孫。中華民族共尊炎帝和黃帝為中華人文始祖，炎、黃二帝便成為中華古文明的共同體。
四、 黃帝后裔的現(xiàn)狀
黃帝有25個兒子，其中一個兒子昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生大禹，大禹是黃帝的玄孫，是顓頊之孫，大禹又是夏姓族人的始祖。因此，我們夏姓族人是名副其實的黃帝苗裔，當(dāng)然，中國大部分人也是黃帝后裔。
大禹直系后裔繁衍的姓氏，在中國當(dāng)代最常見的200多個姓氏中計有22個左右，即夏、華、婁、譚、歐、曾、鄧、夏侯等。帝嚳是顓頊的堂侄，是黃帝的曾孫，帝嚳后裔繁衍的姓氏為黃帝族之最，在中國當(dāng)代最常見的200多個姓氏中計有84個左右。黃帝其它后裔繁衍的姓氏有55個左右。就是說黃帝后裔繁衍的姓氏總計有161個左右，占我國當(dāng)代常用姓氏200多個的80％左右，共有人口9.8億多，占中國總?cè)丝诘?6％以上。
五、 姓氏的普及
姓在母系氏族社會中代表血統(tǒng)，氏源于父系氏族社會，用來區(qū)別貴賤。原始社會末期，女子稱姓，男子稱氏，夏、商時代，也只有王公貴族才有姓氏。周代是姓氏大爆發(fā)的時代，衍生出無數(shù)的姓氏，我國的大部分姓氏是周朝時產(chǎn)生的。即便如此，也并非人人有姓。直到秦始皇統(tǒng)一中國，實行郡縣制，一道編戶齊民的旨意，讓全國所有人的姓名、年齡、土地等內(nèi)容載于籍冊。至此，姓和氏合二為一，進入尋常百姓家。從此，夏姓方從帝王貴族之姓轉(zhuǎn)為庶姓。
六、 姓氏的發(fā)展
中國人的姓氏已有5000多年的歷史，且是按照父系垂直傳承的，男性Y染色體一直是祖先同一條染色體的復(fù)制品，是一個家族真正的血統(tǒng)。這是人世與自然的同構(gòu)，是世界上唯一的天人合一的典范。5000多年以來，中國的姓氏經(jīng)過競爭發(fā)展，由23000個，剩下今天的4000多個，消失了19000多個，而常用的才200多個。留存下來的則是成功者。
一個姓氏，就是一部家族史，一部文化史，更是一部基因史。對于政治、經(jīng)濟、社會、歷史、地理、環(huán)境、生物、疾病等學(xué)科的研究，有著不可估量的意義。木有本而根深葉茂，水有源而源遠流長。因此，我們有充分的理由修好夏氏家譜，它是夏氏先人留給我們的珍貴遺產(chǎn)。
七、 郡望
宗族世代聚居，聲名顯赫，繁榮發(fā)跡之處，為人仰望。
夏氏郡望
會稽郡：治所先在江蘇蘇州，秦始皇時置郡，東漢時改置浙江紹興。
譙 郡：治所在今安徽省亳州市，東漢時置郡。
宿州夏氏家譜2011年版把會稽郡作為郡望，永城、亳州、宿州、邳州、夏邑、潁上等地夏氏總譜2021年版把譙郡作為郡望。
八、 堂號
家族門戶的代稱，源于祖先的名人典故或典籍箴言。
夏姓堂號
平水堂：夏禹治水13年，三過家門而不入，終于平治水患，并得以成就帝業(yè)，因而有此堂號。
惜陰堂：夏禹平治水患、平定三苗、發(fā)展農(nóng)業(yè)，公務(wù)繁忙，十分珍惜寸陰，因而有此堂號。
還有仁德堂、尚忠堂、明德堂等。
宿州夏氏家譜2011年版確立堂號為惜陰堂，永城、亳州、宿州、商丘、邳州、夏邑、潁上等地夏氏總譜2021年版，確立總堂號為仁德堂。
九、 夏姓的繁衍變遷
夏姓發(fā)源于河南，最初分布于夏朝的統(tǒng)治中心河南西部和山西南部一帶，早期繁衍于中原，周時進入山東等地，秦漢時，夏姓人遷入江西、江蘇、浙江等地。魏晉南北朝之際，夏姓人大舉南遷，這一時期以浙江境內(nèi)的夏姓家族最為昌盛。唐代是夏姓家族蓬勃發(fā)展的時期。宋代以后，榮載史冊的夏姓名人比比皆是。明初，山西洪洞大槐樹的夏姓人被分遷于江蘇、浙江、安徽、河南等地。
夏氏族人歷經(jīng)改朝換代，戰(zhàn)亂遷徙，逐漸成為南方姓氏。夏姓家族多出文學(xué)藝術(shù)及學(xué)術(shù)人才，名人典故千古流芳。如春秋陳國大夫夏區(qū)夫，戰(zhàn)國勇士夏育，西漢方士夏賀良，東漢學(xué)者夏恭、司徒夏勤，宋代參知政事夏竦、杰出畫家夏圭，明代戶部尚書夏原吉、宰相夏言、畫家夏昶、小說家夏敬渠，明清之際救國復(fù)明的民族英雄夏完淳，清代名醫(yī)夏同善、著名史學(xué)家夏燮，現(xiàn)代革命烈士夏明翰、史學(xué)家夏曾佑，當(dāng)代考古學(xué)家夏鼐等。
夏姓人的字行輩分寄寓族人企盼國興家寧、政清人和的美好愿望。
十、夏姓的現(xiàn)狀
據(jù)2021年我國第七次人口普查結(jié)果顯示，夏姓在當(dāng)代中國姓氏中排行55位，總?cè)丝?68萬，占全國人口的0.39％,尤盛于長江三角洲地區(qū)。
十一、大槐樹的遷民背景
2004年暑期，CCTV-10播放紀錄片《中國史話》講述，明朝定都南京后，洪武帝為了鞏固政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，采取了強制性的大規(guī)模移民。相對因連年戰(zhàn)亂荒蕪的中原地區(qū)，山西卻影響不大。山西的周圍分別是太行山、黃河和沙漠，因此很少受到大規(guī)模戰(zhàn)亂的波及，山西成了難民的庇護所，經(jīng)濟和人口有了較大發(fā)展。明朝初年，山西人口403萬，河南和河北分別有189萬。洪武帝決定從山西移民。據(jù)明朝《明史》、《明實錄》官方記載，遷民共18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次。沒有官方記載的以當(dāng)?shù)胤街竞捅臑闇省?/span>
據(jù)傳說，明政府在平陽府洪洞縣廣濟寺設(shè)局駐員，發(fā)送憑照川資，寺前大槐樹成了集合的標志。山西洪洞是交通要道，成了移民集散地。據(jù)移民政策，同宗兄弟不能居于一處，他們打爛鐵鍋，各執(zhí)一片，作為日后相認的證據(jù)，同姓人口被分散遷至各地。“解手”一詞就誕生于漫漫的遷徙途中。遷居地主要分布在受戰(zhàn)亂影響較大的河南、安徽、河北、山東、北京等地。下列明初遷民告示一例：
遷 民 告 示
凡遷者到洪洞大槐樹下集合，需在三日內(nèi)遷到。四口之家遷一，六口之家遷二，八口之家遷三，遷者給地50畝，牛一頭，三年不起科。
明洪武三年
據(jù)有關(guān)人士統(tǒng)計，移民涉及山西51個縣，移民目的地涉及今天18個省市的500多個縣市，共有881個姓氏，包含了今天北方常見的100多個姓氏，其中包括夏姓遷民。
明初山西大移民，確有其事，但“山西洪洞大槐樹”僅是傳說。1921 年，趙戴文為《洪洞古大槐樹志》作序，稱大槐樹移民說，是“但不見諸史，惟詳于譜牒”，其觀點廣為歷史學(xué)家采納，持續(xù)影響至今。個中真?zhèn)?，無法考證，誰也說不清。山西洪洞大槐樹傳說，在中國民間文化的長河里，綿延不絕，凄切哀婉，娓娓動聽。
十二、宿州夏氏的來歷
安徽宿州夏氏溯源
安徽宿州夏氏是河南永城夏氏的分支，所以須從永城夏氏溯源。
1、永城夏氏
夏禹王，夏朝第一王，前2070年建立夏朝，前1600年，夏桀王（履癸）失國以后，商朝為了王朝的安定，實行分封制。前朝先賢夏禹王的后代被商湯分封于杞，建立杞國（諸侯國），今河南杞縣。前1033年西周年間，夏輳（東樓公）被周朝重封于杞，西周周成王重封夏東樓為杞國諸侯后裔世襲。前444年東周春秋年間，楚滅杞后，夏春（杞簡公）之子夏米其和夏春之弟夏佗等族人奔魯（山東藤縣、鄒縣一帶），魯?shù)抗?/span>“給予采地為侯”，“采地”又稱采邑，指風(fēng)水寶地。后來夏米其又輾轉(zhuǎn)遷徙山東萊州，萊州府夏氏繁衍生息至漢朝。東漢光武帝劉秀建武二年（公元26年），夏氏先人從山東萊州府遷居山西澤州、平陽府一帶，安居樂業(yè)至明初。山西平陽府夏氏夏良勝生五子，在明朝初年的移民潮中，于大明洪武二年從山西平陽府洪洞縣遷居亳州、永城。杞國，是商周兩朝的夏氏大本營。
夏氏太始公夏良勝生五子：夏通、夏二公、夏三公、夏福、夏旺（字其昌），于明朝洪武二年八月(1369年8月,己酉年)，由山西澤州陽城縣、平陽府聚結(jié)洪洞縣，移民至鳳陽府亳州東40里觀塘劉集大夏莊及開封府永城縣西45里酂城南街路西。
“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。
祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。
誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形?！?/span>
這些由夏氏先人世代口傳的民謠，佐證了永城、亳州、宿州、商丘、蕭縣、潁上、邳州、夏邑等地夏氏來祖的移民歷史。永城亳州夏氏從明朝洪武二年至2021年已652年，分布豫皖蘇三省，共10多個縣市，200多個村莊，計人口5萬余。
由于移民時間有先有后，先移遷民、土著民地畝大，后遷的地畝小；土著里大，遷民里小。后來，按畝征收的田賦和按里甲攤派的徭役就不能均等，遷民負擔(dān)沉重，不能養(yǎng)家糊口，于是不得不再次遷移。
2、宿州夏氏
⑴ 柳溝夏氏
13世夏永蘭，柳溝夏氏10世夏守禮的后代，約清朝康熙39年（1700年，庚辰年，遷居濉河北岸南堰。
⑵ 宿州夏氏的現(xiàn)狀
自明朝洪武29年二世夏允忠從永城縣酂城遷居宿州柳溝集，爾來625年，安徽宿州夏氏的分居地如下：
安徽宿州市埇橋區(qū)蒿溝鄉(xiāng)的柳溝、張橋。桃溝鄉(xiāng)的夏灣、梁莊、夏家、小王莊、南堰、戴夏。苗安鄉(xiāng)的夏廟子、大夏莊、小夏莊、夏王莊。永安鎮(zhèn)的夏橋、小橋、段莊、小夏家、劉圩、夏谷堆?；夜孺?zhèn)的八張、北集。支河鄉(xiāng)的支河堰。夾溝鎮(zhèn)的夏寨。大店鎮(zhèn)的蘇廟、天門、八里。時村鎮(zhèn)的時村商城、棒場、谷樓、夏河堰、北大橋。宿城的老城內(nèi)、觀李、聯(lián)絡(luò)街。
淮北市烈山區(qū)古饒鎮(zhèn)的土山村、因樓。宋町鎮(zhèn)的倉里。濉溪縣的任樓、火集孜、興河村。
蚌埠市蚌埠閘的許莊孜、長懷衛(wèi)鎮(zhèn)的司馬村。
江蘇徐州的夏家湖、銅山縣的下雙溝柳元頭。睢寧縣魏集夏樓。宿遷市泗洪縣洋河等。
宿州夏氏共分居20個多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，50多個村莊，計人口萬人余。
十三、補充說明
1985年春，我記錄了夏灣村梁莊夏方谷（20世）的口述。2005年11月以后，與宿州柳溝村夏中和（22世）、夏橋夏懷新（21世）及永城夏浚鐘（21世）交流、探討、考證，經(jīng)過走訪、查詢、搜索、整理，幾經(jīng)周折，整理于此。上述資料出處：柳溝夏氏碑記、商丘碑記抄錄、永城夏氏老譜殘本、夏浚鐘對夏永道（22世）的考證、《百家姓大典》、《中國國家地理》、《中國歷代開國帝王傳》、《史記》、《二十五史》、《中國通史》、《中國歷史》、“CCTV-10中國史話”、《四角號碼新詞典》(1983年版)、《現(xiàn)代漢語詞典》（1988年版）等。
有不妥之處，敬請夏氏族人批評指正。
宿州夏氏22世夏忠聯(lián)編寫
2005、11——2021、5
