巻三 歌賦（一）
日辰
日上生日百事吉，晝將人助夜神庇；日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。日生上神百費(fèi)出，日克上神事抑塞。日上之神去生辰，辰上之神來(lái)生日；日辰各受上神生，兩家順利有生意。日上之神去克辰，辰上之神來(lái)克日；日辰各受上神克，兩家俱傷都不利。日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我；日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。日上之神見(jiàn)辰旺，辰上之神見(jiàn)日旺；日辰上各見(jiàn)旺神，靜則為祿動(dòng)遭網(wǎng)。日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推。辰來(lái)臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。二者皆名為亂首。父子兄弟各離析。日臨辰上去受生，以尊從卑受包容。辰臨日上來(lái)生日，彼自上門來(lái)周濟(jì)。日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。辰臨日上來(lái)脫日，亦主虛耗錢財(cái)是。日臨辰上去克辰，事雖費(fèi)力得財(cái)云。辰來(lái)臨日受日克，尊長(zhǎng)得財(cái)卑幼悲。二者皆名為贅婿，日辰比和吉將吉。日上祿馬主榮遷，日見(jiàn)辰馬宅動(dòng)言君子遷官，小人宅動(dòng)。辰上日祿受屈抑，權(quán)攝不正此為占。日辰上各見(jiàn)徳神，再乘吉將進(jìn)發(fā)真。若見(jiàn)六合和合事，不宜解散憂病祲。乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云霧中已上見(jiàn)鬼墓為暗鬼，尤當(dāng)防。賓主不投懐猜忌，日辰互見(jiàn)害與刑。日辰逢敗人宅頹，絶神結(jié)絶舊事宜。死氣死神宜休息，若值空亡虛無(wú)實(shí)。日課不足心意焦，辰課不足家宅擾。若見(jiàn)卯酉為阻隔，魁罡蛇虎有傷折。
發(fā)用
日主外兮辰主內(nèi)，四課各就日辰推日上兩課發(fā)用主外事，辰上兩課發(fā)用主內(nèi)事。一二發(fā)用貴順行，用在貴前事速成。三四發(fā)用天乙逆，用在貴后吉兇遲。四課發(fā)用名驀逢，事主偶然或驀成。用上克下事外來(lái)，利男利先卑小災(zāi)。用下克上事起內(nèi)，利女利后尊長(zhǎng)悲。下賊上兮神克官內(nèi)戰(zhàn)，事將成合攪擾言。用遭夾克名逼迫，身不自由受驅(qū)策。用克上下為隔將，隔斷難合事不昌。用起長(zhǎng)生凡謀遂，長(zhǎng)生臨墓發(fā)舊事。用敗與死事壊毀，用絶事了人信至。用墓事緩病者悲，物在人歸兇事舊兇事不發(fā)刑微。刑沖破害事阻隔，用空憂喜無(wú)實(shí)遮?？巳諔n身長(zhǎng)上訟，克辰家宅不安寜。克時(shí)心動(dòng)驚憂起，克末有始必?zé)o終?？嗣仙裰鞯貌?，克年上神事必乖。喪吊事干有服人，休主疾病囚主刑。天將入廟喜愈喜，兇將歸家亦不慮將兇亦不為禍。用歲中末或月日，移逺就近急速是。
真三光
三光者，日月星也三光，入課傳立用，則吉兇咸倍。所以有三光之卦。今壬家以日為天煩，月為地?zé)搜蕴?yáng)太陰矣。若星則何取？大約甲乙日取木星，丙丁日取火星之類。或甲乙日取水星，丙丁日取木星，亦詳六親而言之。如日月星俱見(jiàn)傳課，為真三光。或吉或兇，視課體斷之，較常課更力倍。
真五星五行
天上五星，亦宜為天地盤視其相加，乃真五行也。如十將兇，亦不為禍。一月丙日寅時(shí)二刻之末，為箕六度，占事時(shí)太陽(yáng)在尾三，以尾三加于箕六，如遇天盤流金星加于地盤，或尾火或室火度，是金為火所克。丙日以金為財(cái)妻，占財(cái)則求之必得，占妻則有病必亡。如天盤金星加于地盤，或氐土或胃土度，為逢生，占財(cái)與妻皆宜。
此言天盤流行五星加地盤本宿五行也，至于地盤亦有流星，當(dāng)兼觀之。但課內(nèi)有本神五行矣，又有遁干，再論五星，頭緒多耳，姑存之。
釋十二將
貴神斗戰(zhàn)莫論官，克日名為四閉看克日主事業(yè)失。若與日辰相生利若與日辰相生，百事皆利，福祿榮華萬(wàn)事安。
蛇日相生喜氣至凡十二將固喜生日，亦要與乘神相生，不喜戰(zhàn)克。如蛇乘木神則喜，乘水神則戰(zhàn)，余仿此，戰(zhàn)克憂驚在小兒。初傳怪夢(mèng)心無(wú)定，末傳火燭卦中推其神上下帶火木，更乘天地火煞，可取火厄。若在日上、宅上無(wú)救，主火厄。宅者，命前五辰是也。火光煞，正月在戌，逆行十二支。火燭煞，正月在巳順行十二支，不克日則不用矣；克日傷人克宅焚宅。。
朱雀相生印信權(quán)其神乘木火土神，更有太歲貴人相生，有權(quán)握文字至。身不克則吉，克則兇，克日口舌定難安。初傳禍發(fā)官事急注曰：在初傳克日，急起口舌，末傳身須有逺看注曰：謂朱雀飛騰逺路，言有逺信。若更乘天驛馬，必有逺信至。又朱雀為交易文字。
六合從來(lái)福遂佳六合不克日，所求合和。若克日，忌合和，事不成，又主中損，更看何事斷之。若見(jiàn)財(cái)，主合和中破財(cái)；若克祿，主官事，相克夫婦見(jiàn)乖差注曰：六合克日，夫婦口舌。若絶神、離神，主夫婦別離。若六合帶今日干合，交加克戰(zhàn)，必主分離。用在門戶奸邪事注曰：若六合臨卯酉，為門戶，主有奸邪之事，乘于巳亥逺天涯六合乘巳亥，更加天驛馬，或初傳是道神，主有逺行。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛。
勾陳戰(zhàn)斗福皆休，與日相違道路仇勾陳建干或有克日，官事并起，更沒(méi)吉事，不克無(wú)兇。兼乗二馬者，若在家，必有逺人來(lái)相害；雖在外，亦主道路不吉。中末二傳俱吉利注曰：須別中末都吉，卻來(lái)克勾陳，亦平平矣，也須禁系出身愁勾陳克日，如不是日上，作初傳，卻中未傳生日，克勾陳不為兇。如在初傳日辰上為鬼，中末傳雖有吉將，亦兇矣。
青龍相生事皆和，更逢旺相福祥多。若與日干交相克，疾病傷財(cái)?shù)溵D(zhuǎn)惡注曰：若與日相生，不克戰(zhàn)所求皆吉；更有氣，不落空亡，或居福徳位上，建無(wú)內(nèi)戰(zhàn)，宜求財(cái)干事。若青龍克日，主破財(cái)。若作白虎陰神，兼克日，必死。若落空亡，則不兇。。
天空上下共相訟，得出獄兮病沉重。支神與日相克戰(zhàn)，死亡奴畜小兒驚天空解兇，獄訟和。占病主兇，謂入空者，無(wú)名也，故滅人口。。
白虎皆兇須見(jiàn)詳，男女分占斷死亡。復(fù)有其神臨卯酉，免死須歸道路傍注曰：白虎陽(yáng)神克日，主女子得之必死。白虎陰神克日，主男子得之必死。健者主病，病者主死。如白虎加卯酉臨門，如不見(jiàn)兇，必有出入之理，謂白虎主道路也。
太常無(wú)克歡事寜，小吉同逢賔客迎。勾與日辰同聚會(huì)，事因酒食起官刑太常不克日，主酒食、賔客、歡樂(lè)。如克日，雖聚會(huì)，更妨因酒飯?bào)蹠?huì)起官事、破財(cái)。同勾陳克日，最兇。
元武相刑忌賊傷，破財(cái)官事主逃亡注曰：不克日無(wú)妨，克日主逃亡、遺失財(cái)，或只目人、或奸盜人相害也。類與日辰無(wú)戰(zhàn)克，兇中就吉卻無(wú)妨注曰：元武乗惡煞與日不克，何畏？生日宜求橫財(cái)于陰私中。
太陰克日起奸私，終有陰人撓訟詞注曰：太陰克日主奸淫；若乗寅申，口舌自消。同元武，主暗昧破財(cái)，若在末，不克日不用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支。若太陰與二神并，必起奸邪事。更同卯酉為合類，同兇為惡定不疑。
天后相刑暗昧生，不逢戰(zhàn)克必婚成注曰：天后克今日，主陰人口舌不明事。若臨沭浴之方，或亥子卯酉，亦主淫亂起口舌。無(wú)戰(zhàn)克，宜求婚親，又宜求婦人之財(cái)也。子亥卯酉同傳者，必見(jiàn)奸邪在獄庭注曰：若天后乗亥子卯酉，更初傳乘沭浴，主奸事。更有勾陳克日，主官事至，牢獄不明也。
二字訣
卜人十件莫移時(shí)，三傳日辰并來(lái)期，行年太歲合本命，見(jiàn)其二字決兇疑注曰：三傳為三件，行年、本命為二件，太歲、來(lái)方、日上、辰上、正時(shí)，共十件。占課不出十件物事，其吉兇日上、三傳、本命、行年六處最緊，外四事亦可思。寅亥遇之身主病注曰：課內(nèi)三傳、年命、日上若見(jiàn)寅亥有氣克日，無(wú)救即主病。若更今日乗行之道，或六處有一處見(jiàn)白虎旺相克日者，即應(yīng)矣，寅辰逢處獄囚遲課中、三傳、年命、日上若見(jiàn)寅辰，主官事。再論日行之道及六處，有勾陳或朱雀克日，宜言官事。若不見(jiàn)勾陳克日，只初傳與日在囚墓之中，亦主官事。子卯當(dāng)逢占賊盜注曰：課有子卯，主賊盜。若更有元武克日，或元武克財(cái)，亦應(yīng)。又如不見(jiàn)元武克日克財(cái)，只見(jiàn)日財(cái)落空及受下尅，亦主盜賊失財(cái)。又如不見(jiàn)財(cái)落空及下克，只見(jiàn)財(cái)乗元武，為財(cái)去從賊。元武陰神克日，必見(jiàn)不明損財(cái)事，臨時(shí)細(xì)詳，馬見(jiàn)巳亥在路岐注曰：巳亥主出入，若六處中有元武乘天驛馬、六丁、逰神，主取財(cái)在外方。又天上正時(shí)加馬，逺行，亦然。。丑入午傳多咀呪注曰：六處有丑午，主呪罵口舌。更六處有朱雀，準(zhǔn)驗(yàn)，酉未加之姑嫂離注曰：未為離神，酉為孤煞，二煞中建干克日在六處，必見(jiàn)離別夫婦。又更隔角，準(zhǔn)應(yīng)。隔角煞，乃未立辰未戌丑，酉立午酉子卯，皆名為隔角煞。若行年更立離神，準(zhǔn)應(yīng)。要知心中多猶豫，勝光傳送事疑惑注曰：申為肺，乃傳送。午為心，午加申主心有疑惑。。河魁行年臨元武，身主須胡事不疑注曰：河魁為元武，建干尅日，即有一須胡人相害也。
通神集
兇神復(fù)行兇神位注曰：甲日用申酉，或建干庚辛，為白虎。在三傳年命日上，更在今日三刑、四煞、六沖、六害，轉(zhuǎn)兇。若白虎在今日三六合，貴神干合，雖兇亦減半矣，帶煞被刑無(wú)制度注曰：論兇神兇將帶煞，更坐三刑、六害、四煞、相沖，地下無(wú)制，大兇。若坐下克上，兇神有制，其兇稍減分?jǐn)?shù)。戊日寅為白虎帶煞，更臨亥地，故曰被刑，大兇主死也。若亥中干克寅，其兇減半。救也不救復(fù)來(lái)傷注曰：若白虎帶煞被刑，克日即兇。若三傳年命日上卻克得白虎，為救神。更看誰(shuí)先到，若救神先到即吉，后到即不用。如戊日寅為白虎加亥，亥中水生木，必先到，主必兇。若庚辛申酉在三傳，被下制，雖在三合有路，卻遇四煞、三刑、相沖、六害，為有制，后到即不救，不用矣，官災(zāi)流配死入墓注曰：前后兇煞，皆忌帶煞被刑克日，若重則主死亡，輕則破財(cái)官事矣。吉將行來(lái)吉神助，更兼吉煞同支住注曰：龍合常是吉將，如所乘神兩不戰(zhàn)克，又不克日，更與日相生，即吉。總見(jiàn)白虎、元武，如生日，亦宜求財(cái)及逺行，見(jiàn)官則吉。《經(jīng)》云：“吉神吉將還相生，喜事求財(cái)必然成?！庇帧秾棻O(jiān)經(jīng)》云：“吉神助今日，坐處不受制。更卻無(wú)他克，百事大吉利。”有制伏則不吉，只言平平矣。吉神不解吉相生，自是官遷福祿聚注曰：吉神吉將，且忌解神，吉事必?zé)o矣。若兇神入辭，即吉。
五惡
水惡
落井沈河有死疑，逃亡賊盜去同推。天河地井相加見(jiàn)注曰：未辰相加為天河，子卯相加為地井是也。又曰辰為天河，未為地井，賊盜須教近水追。
河井相加日與辰，日辰又在水中存。二傳俱金無(wú)土類，行者須交水溺人注曰：日干建得水，又三傳或巳酉丑、申子辰，更天河加地井上，定主水溺人也。
元武要乘卯與子，臨辰加未河井止。若教此煞克日辰，必主身亡在井死注曰：未中有井宿，如三傳內(nèi)更旺水，傳中見(jiàn)元武，定主近水，或水中死也。如乙酉日，辰加未是天河加于地井，而日干若坐落空亡，遇此必有沉溺之患。
火惡
火惡從戍逆十二即月厭，蛇雀來(lái)尅日辰上?；馉T從已順十二，火厄宅身與誰(shuí)是注曰：克日在身，克辰在宅。
土惡
三傳年命納音土，建者相兼寄空宿土空則崩。日干一元是土神，兇災(zāi)落崖塌墻屋注曰：三傳年命皆是木，今日日干是土，更立在空亡地上，定主落崖塌房。有蛇虎，言死也。
金惡
行年夲命共三傳，俱在刼亡喪吊間。日木逢金生惡煞，支忌應(yīng)須見(jiàn)血?dú)堊⒃唬航袢漳靖?，有鬼賊克日，更兼血支、血忌，定主血病，或刃傷惡死。劫煞，正亥逆行四孟。歲前二辰為喪門，歲后二辰為吊客。血支，正月丑順行十二辰。血忌，正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子。
木惡
日辰衰木見(jiàn)真金，三傳無(wú)火卻成迍。用起行神居空地木空則折，倒樹(shù)折支壓體兇。
二虎釋
兇神正月起于辰，白虎交加克我身。行年又加雌虎煞，有刄須教虎咥人注曰：白虎煞，正月辰順行十二。雌虎煞亦然。若與白虎并方應(yīng)。
自縊
天地勾煞兩相乘，白虎逢麻絲系身。更與空亡相會(huì)合，懸頭白日在梁棚注曰：天絞煞，正月辰順行十二。白虎見(jiàn)絲麻，主自縊。絲麻煞，正月卯逆行四仲，即與桃花咸池煞同。一本春寅、夏午、秋酉、冬子。
釋疾病章
要知存亡看蛇虎注曰：男病看白虎，女病看天后，小兒看螣蛇。一本，小女子看太陰，俱怕陰神克日，陰陽(yáng)二神分賓主注曰：男命忌白虎陰神克日，女命忌白虎陽(yáng)神克日。陽(yáng)命陰傷必死亡，陰命陽(yáng)傷必哀舉。白虎天后與螣蛇，克日須當(dāng)病轉(zhuǎn)加注曰：男怕白虎，女怕天后，小兒怕螣蛇，陰陽(yáng)神各一克日，日或無(wú)氣，或日落空亡，必死。陰與陽(yáng)神各得地，行年被克死無(wú)差注曰：各者，各使陰神、陽(yáng)神得地克日必死，克行年亦死。五行日時(shí)俱入墓，絶死空亡俱要忌。總有救神亦主兇，兇吉應(yīng)期看日助注曰：俱忌今日干與正時(shí)落墓，或白虎、天后、螣蛇入墓，雖不見(jiàn)克日，亦死。如不見(jiàn)入墓，卻今日干臨在死絶地，亦兇。雖有救神、解神，亦不可用。若一歲至十五歲是小兒，忌螣蛇克日，必死是。女兒忌螣蛇陰神克日，必死。又十五歲至五十男子，忌白虎氣弱兇，女人忌白虎陰神，天后炁衰，克日亦主死。又五十至九十男，忌白虎旺克，女忌天后旺即死；老年婦人不宜見(jiàn)天后旺也。白虎入墓，壯歲畏；老年不畏矣。此論白虎陰陽(yáng)男女與前異，并存之。后課主病又系小兒類。日上神白虎遁庚午克日。主死；陰神得六合，亦時(shí)遁得庚戌，克日。又行年見(jiàn)螣蛇，皆兇；以螣蛇在行年，故謂小兒矣。
五月未將甲申日丁卯時(shí)，乙巳人占。
辰
申
子
辰 子 戌 午
子 申 午 甲
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
車鍬钁臨門戸注曰：巳為喪車，申為鍬，酉為钁，占病忌此三神，孝服死神兼旺位孝服煞，四孟在巳，四仲月在辰，四季月在丑。死神者，正月起巳，順十二支；死神加日，或克日，必主哭泣。孝服煞常怕子孫爻上見(jiàn)?？v有解神生復(fù)解，也須沉滯災(zāi)難度注曰：課中白虎克日，更五行入墓，又有喪車等煞，縱有救神，合輕，亦難度耳。日上救神當(dāng)正時(shí)注曰：得白虎等兇克日，占病主死。若日上神卻克白虎為救，便不死。若更日上神當(dāng)時(shí)有氣，所事不畏矣，白虎陰神自戰(zhàn)持注曰：白虎臨地盤上下相克，又陰神克虎者，總克日亦不為兇。內(nèi)有兇神并衰敗，天年災(zāi)患瘥無(wú)疑注曰：虎之陰陽(yáng)神自相克賊，又立于衰敗地，總天年久患，亦瘥。
丁酉人，十一月丑將，癸丑日壬子時(shí)占，酉命人占。
寅
卯
辰
卯 寅 卯 寅
寅 丑 寅 癸
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
夲命上得戍克日，為白虎，主病兇，有死之厄。卻日上寅為救神，當(dāng)時(shí)能克制白虎，是以不死。日上有救，諸病不成兇，名曰患門有救耳。
釋疾病形狀章
初傳重土噎咽喉注曰：初傳為受病日，或不見(jiàn)重土，只取白虎，亦主咽喉病最緊，畏克氣，亦兇氣，即日干長(zhǎng)生上神也，重金腹病淚交流金重克木，木主肝病。重水心滯小腹急重水克火主心病，重木腹脹似鼓牛。重火必須生喘急，若無(wú)重?cái)?shù)虎當(dāng)頭注曰：占病形狀，若初傳犯重神主病急。先怕克氣，后怕白虎克日，即死。如初傳重神克炁，白虎不克日，雖病重不妨。五行五臓須同用，仰伏白虎一般求即重神也，上下或俱土俱金也。
注曰：論五行五臓相害，天上地下神俱一類，曰仰伏。如初傳非重神，只取白虎，亦不礙。氣者，日干之長(zhǎng)生上神也。如重神不得地，不得令，亦不妨一般求。
用神為太乙，螣蛇病在頭注曰：巳為螣蛇，俱是火?；鹧咨?，旺主喘緊，敗衰則主目赤、口瘡、頭痛。重旺主咽喉災(zāi)，此即重神也。乃指將神而言。元武登明上，眼目淚交流注曰：俱水潤(rùn)下，旺主小腹之災(zāi)，衰則逆上，主頭目、眼病，重旺必心痛。天空臨戍上，行歩不能逰注曰：天空戍土，主克腎。土旺則腰腳之苦，重則骨髓痛矣。勾陳在天罡，必主病咽喉注曰：俱土純旺克日，主隔噎之災(zāi)。。傳送與白虎，肢體也須憂注曰：重金旺，主流血災(zāi)。衰敗主皮膚、痔瘡災(zāi)。旺則折骨、傷筋。功曹青龍胯，肝膽胃相仇注曰：功曺青龍俱屬木，主肝膽。旺則多風(fēng)病，衰則損胃，飲食不節(jié)也。卯合胸脇病，女子損肌柔注曰：卯主骨肉，卯中謂有心宿，故言脇。旺則男子胸脇病，女則多風(fēng)。太陰從魁上，腸痛肺中愁注曰衰則腎痛旺則咳。子用天后位，男子本根由注曰：言子是萬(wàn)物之始，十干十二支之先，故言男子。水謂腎也，女子水絕，其病難穩(wěn)。
太常同小吉，吐噎病難收注曰：太常小吉并主酒食，旺則主吐噎之病，衰則有瘦病。
黃腫衰則男心苦病痛女氣短瘡腫
求醫(yī)方向章
男用天罡女用魁，加上行年是天機(jī)。功曹之下男取藥，傳送之方女求醫(yī)。欲當(dāng)針灸及丸散，五行五臓待醫(yī)知注曰：男以辰加行年，女以戊加行年。男用天上功曺方求醫(yī)，女用傳送下求醫(yī)。醫(yī)神臨亥，宜服湯藥；醫(yī)神臨辰戌丑未，宜丸藥；醫(yī)神臨木，必主有祟；是火宜灸，是金宜針，余仿此。天醫(yī)克日，主醫(yī)人用藥不當(dāng)。日克天醫(yī)，主醫(yī)人學(xué)醫(yī)未精。月當(dāng)直醫(yī)神，月建前二便是天醫(yī)，今日前二辰為當(dāng)日當(dāng)直天醫(yī)，對(duì)沖便是地醫(yī)。
照膽秘訣集
太歲
歲月為用天乙將，來(lái)占必定于君王。注云：太歲作貴人月建為發(fā)用，如乘吉神，定于王敇主成，乘兇將死氣遭刑，必然聞奏朝廷。歲后臨初年將良，遭囚得此赦者塲注云：太歲乃人君之象，天后乃皇后之象，行年日辰為用，占囚定遇赦恩解厄。太歲天羅枷械蔵，歲刑白虎見(jiàn)重喪日前一辰天羅殺，太歲若入天羅，有刑害，主枷械。用神若是歲刑，又為死氣，克于日辰，主死人重見(jiàn)之。歲刑其日建刑辰，福去災(zāi)臨有禍殃假如丑年辛巳日，丑為用，為刑日也。又如巳日正月寅用，是建刑辰。歲破用神多是失，月刑家口不安康用神被歲破，更乗天空、元武，主走失。歲為之四破，若用被月破殺，又直虎蛇無(wú)氣將，主家長(zhǎng)不安。月刑，寅刑巳，巳刑申是也。歲刑亦然。
日刑
日刑殺到憂妻妾，時(shí)刑陰小有災(zāi)殃用是日刑，又值虎蛇，主妻妾災(zāi)。勾陳又主官事，各用時(shí)刑，更與鬼克日，值朱勾，陰小官事。蛇虎主疾病，亦寅巳申刑之例。占宅忌見(jiàn)辰克日，斗戰(zhàn)先看日克辰日為人，辰為宅，宅克人兇。若斗爭(zhēng)財(cái)物，要日克辰。假如甲日申時(shí)，又為用，更囚死兇將，謀望不成。
用時(shí)
用時(shí)尅日多暗鈍，欲謀定可為災(zāi)迍假如甲日申時(shí)，又為用，更囚死、兇將，謀望不成。發(fā)用占時(shí)兩生日，百事有求從意覓假如甲日得亥時(shí)，更亥子發(fā)，用乘吉將旺相，大佳，主得尊長(zhǎng)之恵，有合徳方的。刑害兩人忌為鬼，謀間行盜人財(cái)毀注云：三刑六害若作日鬼加支局上，主官府損財(cái)。如加干局上，主惡人損、退人口、悲泣事。
支干
支干上下休蔵鬼，定是災(zāi)兇人財(cái)起注云：蔵鬼者，如午日亥加午作朱雀，謂午日以亥水為鬼，上見(jiàn)朱雀，又被亥水作鬼，故鬼勝也。又如乙日酉加辰作六合，并被酉金作鬼，故逾災(zāi)也。財(cái)須分別內(nèi)兼外，求用無(wú)令鬼耗會(huì)注云：日財(cái)為外，支財(cái)為內(nèi)。如日財(cái)臨辰兩課，名外財(cái)入內(nèi)，圖用遂意；支財(cái)入日二課，宜出則吉。若或良將相加，氣不死廢，必進(jìn)財(cái)。如乘太歲二耗乃日鬼，休死，不須用，皆主不吉。將神有類支干與，此中內(nèi)外要詳慮注云：前論日為外，辰為內(nèi)，殊不知類神內(nèi)外。且如甲子以青龍為外，天后為內(nèi)，看青龍臨辰二位為進(jìn)人口，乃外事；以天后臨日二位，主內(nèi)事，或動(dòng)。以此前知?jiǎng)t不悮。日陰克日日戴墓，暗鈍抑塞多齟齬假如戊午日卯加辰，庚寅日午加丑，主暗鈍屈伏，抑塞不足之事也。辰陰刑辰罡處孟，定招卑幼驚惶橫假如甲子日，戌加亥是第四課，尅支為鬼，乃天罡加孟主殺在卑幼，驚恐不寜。
陰陽(yáng)間克傳蔵課，內(nèi)外縈心成慮破注云：間尅乃日陽(yáng)制辰陽(yáng)，辰陰制日陰，此名雜濫，主內(nèi)外不足。
三傳
正課用神傷日辰，家門長(zhǎng)幼不安存假如戊己日得卯木發(fā)用曲直。又如甲乙日得酉發(fā)用從革，主父母不安。又如申日得午發(fā)用炎上，寅日得酉發(fā)用從革，主卑幼不安。傳兇陰吉驚無(wú)實(shí)，傳吉陰兇吉不真假如甲申日，初傳白虎，末傳螣蛇為救，主驚不實(shí)。又如臨日，初六合，末太陰，為破喜亦空。順喜當(dāng)觀母用兒，數(shù)憂何棄課扶持注云：母?jìng)髯幽舜簜飨囊病＜偃缂滓胰沼梦?，是相氣，為子孫之神，在傳能御克木之金為救，取拘絆扶、散憂疑也。用空傳復(fù)支與干，舊乆重新廢欲完注云：空亡本無(wú)氣之兆，作用而中末復(fù)歸日辰上者，主重用事，復(fù)求意。陰陽(yáng)互尅兼不傋，元合天后多私意假如甲子日戌加寅上，又如辛丑日酉加巳例，此二課主夫婦失義，不和好，此名蕪淫課也。傳化為陰分事端，兩途切要勿忘看假如巳日占，見(jiàn)功曹為用，主尊者不和。此乃寅中有生火，凌巳中生金，雖生火，乃刑金之物動(dòng)也。此例不可不明。又如罡加寅上，亦上下不和，雖木克土為財(cái)，殊不知辰中廢水克下生火故也，凡遇生克，當(dāng)自裁之。
戌卯
戌加卯上是合鄉(xiāng)，傳中支干理偏長(zhǎng)。丙辛戊癸正相當(dāng)，信至人歸見(jiàn)福昌解曰：卯加戌合也，巳加子亦為合也，為三傳俱合，此象主信至、外歸之象。
辰卯
魁罡化鬼沖臨宅，魑魅蔵家喪服白注云：天魁為墳，天罡為墓，若化鬼臨支，為蔵伏尸魑魅。沖支亦主宅發(fā)怪。若不化鬼，定有持服之色?？缸鞴砼R年上，下賊侵凌暗酬黨注云：魁罡為奴賊、兇惡人，元武為盜賊神，并日鬼加年，主有連累不明事。比合河魁兩同用，心謀不一或干眾注云：比合同心，魁為眾事。占之此卦，主心意不定，或有干連眾人事。罡乘天后陰人忌，有孕切慮傷胎氣注云：天罡為土水天后之墓，兼為東南卑濕之辰。天后為厭醫(yī)，如婦人行年有此，孕主足月傷胎，老幼生腹病之疾。
巳酉
從魁太乙墓同虎，臨支宅有衣麻服注云：太乙為喪車，從魁為白服。五墓、死氣、白虎、哭神如并加支上，必主有持服人，為用的。
巳亥
天傾西北日月隨，地陷東南江海歸。巳亥歉然不用疑，重求輕得告君知解曰：西北，亥地也，天傾西北。東南，巳地也。地陷東南，天地尚且不足，況于人乎？求三得二也。
亥子丑
三傳亥子丑初終，陰小驚惶抑意重假如乙日寅加酉用，上逢太陰，謂甲乙本以寅卯為日新之氣，丙丁以巳午為之，一同也。今乙日以寅為新氣，加酉自負(fù)酉金，以下克上，乘太陰又克寅，上戴邱墓，此等課然必不明，占屈伏，暗鈍之災(zāi)。
貴人
用同卯貴兩加戸，意欲不足難守故注云：卯酉為門戶?；蛱煲以谏希瑸榘l(fā)用，主門戶不意，生不寜之事。傳包兩貴并天德，見(jiàn)君干貴任南北注云：兩貴，旦墓天乙也。徳神，如甲寅、乙申之類。傳中有徳神，有貴人相生，宜用干君王，動(dòng)搖吉利。貴朱空亡文書失，貴常龍馬望官職。螣蛇入武見(jiàn)怪忙，龍乘金刼陷山罡玄武殺在支前四位，蛇入武為用，主見(jiàn)怪。青龍若直金刼煞為用，臨刑害，主山罡，便缺陷。三刑六害同傳日，蛇虎疾病朱官方朱勾為鬼，主官事。乘死神死氣，兇。
朱雀
金雀同刑方失火，建破魁罡主折傷若傳將是金，朱雀加臨，又刑害，主火燭驚憂。若用是月破上，更兇，必主折傷。
雀龍
雀臨小吉為飛望，徳同龍合喜婚良雀臨小吉為用，又生氣旺相，主飛望事。若日徳為用，又值龍合，主婚姻和合。
勾陳獄上囚追系，朱雀臨獄哭泣揚(yáng)勾陳若入天地獄，更遭羅網(wǎng)，或投墓中，主囚訟勾留。若雀臨天地獄，主哭泣。更乗日鬼，主兇。吉神遭制兇神伏，憂喜兩占虛禍福假如甲日申作青龍，丁日午白虎，憂喜皆無(wú)實(shí)。
龍虎
血神挾虎同刑害，日本年逢官病會(huì)血忌血支煞與白虎同加行年，或臨日本，主血光、官府、病患之兇。龍入天羅問(wèn)父來(lái)，虎來(lái)地網(wǎng)走官災(zāi)日前一位為天羅，支前一位為地網(wǎng)。青龍乗天羅至，比合相生，是主父母之事。白虎乗地網(wǎng)，主有官災(zāi)。地網(wǎng)煞與天羅煞對(duì)沖，又一說(shuō)也。盜入青龍防喜賊，日刑時(shí)破血災(zāi)推若青龍乗盜神尅日，應(yīng)喜事中有賊盜侵筭、走失、悮事，喜中有不意料事。。
白虎
虎同喪吊臨年課，挾墓殃人情思惰太歲前二辰為喪門，后二辰為吊客，墓臨家長(zhǎng)行年、支干課位，必主有悲泣事。白虎倡狂滿屋傷，青龍折足退財(cái)糧若虎乘木神戰(zhàn)，及克日，主家長(zhǎng)不寜。三傳中見(jiàn)，日辰、行年、本命上逢之，定兇。若龍乘寅卯，吉。臨申酉為用，主退損財(cái)物。辰戌陰空憂脫賺，勾陳斗打在寅鄉(xiāng)太陰、天空乘魁罡為日鬼，相刑害發(fā)用，臨日，主走失奴婢。鬼逐陰后臨財(cái)上，宻意私謀鬼播揚(yáng)鬼為陰度氣，更乘陰后將，必陰私財(cái)有失。鬼形彰露象，不然妻有懐孕事。天后加卯為日才，主婦人掌門興才。合后玄陰與卯酉，加臨課位遭賊強(qiáng)卯與六合為私門，酉與太陰為蔽匿，玄武賊意，天后好詐，加日辰主賊盜。除定開(kāi)危卯共未，龍常陰后可逃蔵假如正月甲戌日巳時(shí)西方，太沖乗太陰合危治位，入兵不傷身。玄武有權(quán)為走失，后三生氣孕妻娘玄武克日主走失。若用是日后三辰，上值天后旺相，又主有孕婦，不乆進(jìn)人口。玄武盜神賊入居，后合私門淫泆彰若用元武并盜神，主失脫。后合乗奸神，入到私門上，主有陰謀。陰陽(yáng)不備，方用此說(shuō)。
玄武持刀憂神刼，螣蛇丑午牛馬傷玄武值金殺入傳克日辰，主刼財(cái)帛。蛇乗丑，午上，見(jiàn)主牛馬生災(zāi)。武入私門人欲走，后常逢空損衣裳。
天羅地網(wǎng)殺
羅網(wǎng)墓中憂獄系，醫(yī)巫生氣得財(cái)糧若入墓，占人行年上更值兇將，主官災(zāi)得禍。天醫(yī)、天巫又值生氣，主財(cái)糧。死神徳上為墳塜，生氣墓方是宅塲若死神臨徳神旺，主修墳塜事。生氣殺若入墓上，主得房宅之事。
天獄煞
天獄兇將主乆病，地獄刑囚憂患瘡日辰前一位是地獄煞。解曰：若用是天獄煞，值蛇虎主乆病。若用是地獄煞，主刑?？松?，生惡瘡。關(guān)龠持刑鬼用初，囚拘更視虎勾朱闗季神，龠孟神。持刑作鬼，乗虎、勾、朱神，主囚禁訟。
軒轅肘后經(jīng)亦名玉女通神訣
課例區(qū)分事若何，先從卦體上包羅。三傳四課明兇吉，將與神兮和不和。上下相生皆喜美，交相克戰(zhàn)定癭屙。將克神兮憂易解，神克將兮禍必多。如期要視終傳上，好惡從茲更審歌。初來(lái)克末兇還甚，始被終賊禍自磨。初傳克末傳，喜即不成，兇即尤甚。末傳克初傳，則吉；更遇吉神吉將，吉尤甚，雖有兇自消矣。假使金神臨火上，末傳遇水必?zé)o他?？v有災(zāi)殃自消散，湏知福祿重嵬峩倘得土神，亦成吉慶，他皆仿此推之。已前秘訣雖陳露，猶恐三傳吉兇悮。假使土上用水神，末傳木救無(wú)憂懼。忽然無(wú)救將復(fù)兇，未便極兇仍更慮。如還年上吉神臨，遙克兇神何必怖假令正月癸未日寅時(shí)占，以登明加時(shí)，河魁臨癸水，上克下為用，將得白虎兇將；中傳小吉，將得太陰；末傳天罡，將得螣蛇；此三傳皆克癸日，又首尾俱兇將，三傳俱不救也。如人行年二十八歲，行年在癸巳，上見(jiàn)功曹為六合，是木乃遙克三傳土神，即為救神，必轉(zhuǎn)禍為福也。如行年在寅，木亦遙克三傳為救也。如人行年立申，上見(jiàn)天乙為貴神，亦為救也；縁天乙貴人至尊之象也。用生終死憂最深，用死終生吉相聚生者是五行之所生之神也，死者是五行所葬之地。假令甲乙日，初傳登明，末傳小吉；丙丁日發(fā)用功曺，末傳河魁；是用生終死也。庚辛日初用大吉，末傳太乙；壬癸日初用天罡，末見(jiàn)傳送，是用死終生也。順道用傳母見(jiàn)兒，失禮還因數(shù)傳母。順則為和失則旋，此是三傳真秘語(yǔ)初傳母，末傳子，順道也。初傳見(jiàn)子，末傳見(jiàn)母，是失禮也。順道即為喜美，失禮則為悖逆，所作稽留疑惑也。初用功曺木，末見(jiàn)勝光火，為初見(jiàn)母，末見(jiàn)子，謂木生火也。假令初用神后水，末傳傳送金，是初用子而末見(jiàn)母，為水本生于金也。喜不喜兮親與踈，日辰之下辨相遇。母臨于子為和喜，交克魁罡事必踈。假令甲日神后水臨甲木，是母臨于子，為喜也。若還魁罡土臨甲，是下克為踈，不美矣。初兇后吉終須吉，初吉后兇漸多兇。若遇徳生名有救，如逢刑殺惡神窮徳者，得也。若三傳中遇徳神、生神者，卦雖兇而為救神，其兇可解也。若三傳卦兇，更犯三刑、兇將者，其兇尤更深也。假令三月癸巳日午時(shí)占，月將從魁加時(shí)，傳送金臨巳火，下克上為用，是犯三刑也。謂已刑申，又更下克上為逆用也。假令五月己亥日申時(shí)，以小吉加時(shí)，河魁臨亥為用，五月死氣在河魁，刼煞在亥，是下克上，俱有兇神。日辰救之其事緩，三傳用救急能和若三傳俱兇，卻日辰上神救之，其事緩慢。如三傳中有救神者，即變兇為吉也。假令正月丙辰日辰時(shí)占，以登明加時(shí)，勝光火臨亥水為用，初傳勝光，將得白虎；中傳大吉，將得朱雀；末傳傳送，將得玄武；三傳俱犯日辰，神將俱兇，日辰上神見(jiàn)神后，登明貴神遙克白虎兇神，此名日辰上神救三傳也。假令正月甲子日卯時(shí)占，以登明加時(shí)，河魁臨寅為初傳，中傳勝光，末傳功曹，河魁臨寅，下克上，雖兇神卻被末傳功曹克之，更功曹為日之徳神，更末傳克初傳，更用死終生，傳母見(jiàn)子，皆是三傳相救者也。日徳支徳并生氣，竒神天德解儀科。此上七神沖作救，日年傳末記伊何。兇卦遇之兇漸止，吉卦遇之吉慶多。日上陰陽(yáng)非屬己，辰上陰陽(yáng)匪為他日上陰陽(yáng)為用，事非止于自己；辰上陰陽(yáng)為用，非止他人。陰內(nèi)陽(yáng)外各有理，陰往陽(yáng)來(lái)可知委。陰主伏兮陽(yáng)主行，陰暗損財(cái)陽(yáng)損明用日辰之陰神，主內(nèi)事；用日辰之陽(yáng)神，主外事。日辰之陰神，主彼事；日辰之陽(yáng)神，主自已之行事。日辰之陰神，主暗損財(cái)物；日辰之陽(yáng)神，主明損財(cái)物。陰陽(yáng)配在剛?cè)嵛?，?nèi)外男女此中情。剛?cè)障驴藘?nèi)憂女，若有上克外男驚。
柔日下克還用外，上克下時(shí)兇內(nèi)興。日克神兮神克將，事從于內(nèi)定吉兇。將克神兮神克日，吉兇自外決枯榮?？干舷虏⑸呋?，休囚為死旺為生魁罡兇神，蛇虎兇將，此二神二將相為用者，或在傳中得四時(shí)之旺相氣，若病者生，獄可脫也。若為用帶四時(shí)休囚死氣者，病者即重，獄未得脫。旺相為多休廢少，更將物氣證其情。旺則相乘十?dāng)?shù)之，相氣因而倍更精凡用神及三傳帶旺相氣者，為多數(shù)也。若用神及三傳帶休囚廢氣者，數(shù)之少者。更將物氣卦證其由也。若旺相神，則相乘其數(shù)而進(jìn)一位，是十?dāng)?shù)之也。假令功曹臨辰為用，是旺神者，即功曹數(shù)七，辰數(shù)五也，五七三十五也，數(shù)進(jìn)一位則是三百五十，或三千五百也。若用相氣神者，以少因多數(shù)而更倍之。假令太乙臨申為用，太乙數(shù)四，申數(shù)七，四七二十八，更倍之，即五十六也。休言本數(shù)莫疑惑，死囚折減數(shù)皆輕。支干之?dāng)?shù)翻復(fù)筭，拘檢卦內(nèi)見(jiàn)其名若言休氣神者，只言本支干數(shù)也。假令神后臨戍為用，神后數(shù)九，戌數(shù)五，五兼九，是十四也。若用死囚氣神者，即減其數(shù)，折半言之也。假令從魁臨丙為用，從魁六數(shù)，丙七數(shù)，七六十三數(shù)，折只得一半，是六數(shù)半也?；蛑挥蒙駵p半言之，從魁六，只言三數(shù)也。
亡盜行人知逺近，但尋此數(shù)自消停。其他萬(wàn)物皆如此，不可一途仍更寧。課逢旺孟有來(lái)意，旺仲必當(dāng)朝夕期。死囚休廢狀如何，四般皆屬過(guò)去事若發(fā)用旺孟神，或三傳俱孟，即來(lái)占新發(fā)意之事。發(fā)用囚死休廢者，皆主過(guò)去事也。假使季神當(dāng)相氣，舊事即今將欲至。孟神無(wú)氣臨相地，廢仲還同扵此義。忽然相氣臨孟神，新事欲來(lái)須防備假令四季神卜臨相氣為用者，即占舊事再動(dòng)之兆也。初用孟神無(wú)氣，臨相地，亦是占舊事動(dòng)也。用廢仲神臨相地，亦主舊事動(dòng)之。用神是孟臨相氣，亦是新事。若占所事吉與兇，卦中神將言其意。不比逺事反吟同，比合伏吟近之事不比反吟為用者，主事遲遲也。比用與三六合伏吟，其用主事近鄰。若占兇事與兇詳，更克日辰兇可畏。日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陳若占人為兇事來(lái)，卦得兇卦，更發(fā)用兇神惡將，更用神克日辰，其兇可畏，不能解救也。
日辰年上兼為用，吉卦先歡后卻嗔。復(fù)有解神孤寡煞，憂喜無(wú)成是的真為前舉事也。假令七月甲子日已時(shí)占，用起傳送為日鬼，天罡為辰鬼；用起登明為日破神，末傳遇之，亦不能成其吉也。如子上見(jiàn)小吉，為六害也。如太沖臨子為用，是三刑也。遇此之殺者，吉事為兇。況若兇神惡將加之并者，尤甚。余者仿此推之，無(wú)不驗(yàn)也。孤辰寡宿者，春三月太乙為孤，大吉為寡，本法前孤后寡，余仿此推之。又甲子旬中河魁登明是孤辰寡宿，本法十干后二辰是也，又名空亡神也。若此三煞在日辰上為用者，聞憂不憂，聞喜不喜，獄囚必脫，疾病得痊，占行人虛望，失財(cái)難尋也。余仿此而推之。若占吉事旺兼美，徳合重重多喜慶。徳生已說(shuō)在前篇，三六合神傳用起凡占，人來(lái)若問(wèn)吉事，三傳見(jiàn)旺相氣及與日辰相生，神將不內(nèi)戰(zhàn)，又三傳中用神合神見(jiàn)者，吉慶，即多求事諧合。事神年上兩相生，此主所為皆得成。事神年上兩相克，此主所為皆不得事神者，上用主事之神也。若事神與占人行年及年上神相生并加者，所占事亦得比合?？v得兇神惡將，亦不為害。
何以明其急與遲，但看天乙自然知。日辰在前為事急，支干在后遲無(wú)疑假令四月戊寅日午時(shí)，以傳送加時(shí)，天罡臨寅為用，大吉為貴神，臨亥順行，是用神日辰俱在貴神前，主事急速也。假令正月壬子日辰時(shí)占，以登明加時(shí)，勝光臨壬為用，天乙加戌逆行，是用神與日辰俱在貴人后，主事遲慢。順行利陽(yáng)雖急速，常陰不能成福竒。逆行利陰復(fù)緩慢，龍合難為降喜儀天乙順行雖利陽(yáng)，如遇太常、太陰，不能成福慶。天乙逆行，利陰不利陽(yáng)，主事遲緩也。雖青龍、六合，亦不能成其福竒。忽然貴神臨二八，搖動(dòng)不安主遷移。被刑帶煞皆兇惡，神在外兮亦如斯若用神被刑帶煞者，及兇將兇神，更神在外而煞在內(nèi)，其卦尤兇。刑煞已注在前，加天罡加四季，即神在外，煞在內(nèi)也。天罡加四孟，即神在內(nèi)，煞在外也。如天罡加四仲，神在門，煞即入也，余皆仿此。神將所主為月內(nèi)，已往將來(lái)用意推。斗在日前災(zāi)已過(guò)，若居日后事還遲。忽然正當(dāng)日辰上，兇吉只在朝夕期假令正月內(nèi)以功曺為用者，事應(yīng)月內(nèi)，正月建寅也，是神將所主之月也。假令正月內(nèi)用大吉，為已往之事，為十二月建丑。若用太沖，主將來(lái)事，二月建卯，為將來(lái)也。斗者，天罡也。天罡臨今日前，其災(zāi)已過(guò)；天罡臨今日之后，其災(zāi)未過(guò)；天罡臨今日之上，災(zāi)發(fā)朝夕。假令甲日寄在寅，天罡臨卯，事在今日前，災(zāi)已過(guò)；天罡加丑，事在今日后，為災(zāi)未過(guò)也；天罡正臨甲上，為災(zāi)只在朝夕發(fā)也。
前言課例都分顯，猶恐應(yīng)期難盡善。用起太歲一年中，斗建發(fā)時(shí)當(dāng)月見(jiàn)假令今年丁未年，以小吉未為用，事不出今年之中也。斗建，月建也。假令三月建辰，以天罡為用，事應(yīng)在一月之內(nèi)也。傳辰旬內(nèi)應(yīng)期詳，用日克期在朝晚假令戊子日，用起神后，是今日辰也，吉兇應(yīng)一旬之內(nèi)也。假令甲子日以功曺為用。是用日也。為甲寄在寅也。氣首難過(guò)半月間，應(yīng)休言五日逺。得時(shí)不出八刻中，仔細(xì)記之心莫倦假令丙寅日立春。太乙為用。吉兇應(yīng)在一氣之中。主十五日之事也，謂丙寄在巳，故在太乙為氣首之神應(yīng)侯者。假令庚午日為魚負(fù)冰，發(fā)用傳送，吉兇應(yīng)在一候之中，為庚在申傳送，為候首之神，故用在五日之內(nèi)也。更有應(yīng)日未宣陳，吉兇之卦各言因。今日生我為吉日，克我干者是兇神課得吉卦者，以生今日者為用日。假令正月甲子日寅時(shí)占，其日是木，水能生之，合應(yīng)在壬日，故云今日生我為吉日。若課得兇卦，以克今日為應(yīng)日，假令戊日得兇卦，即應(yīng)在甲日，甲木克其戊土，克我干者是兇神。事神與日何親屬，或?yàn)楦改富蚱迌骸；蜃鞴砝艋蛐值埽浑x神將決因疑事神者，用神也，看今日與何親屬也。忽然兄弟為鬼吏，那知還被兄弟累。旺為官爵相錢財(cái)，死亡囚獄休病忌。忽然兄弟化為財(cái)，財(cái)物還從兄弟來(lái)忽然用神與今日為兄弟，更見(jiàn)鬼吏者，占人須防兄弟為累。假令今日丙丁日，用太乙勝光，為同類，忽然兄弟得玄武，卻克丙丁，為兄弟化作鬼吏也。用旺鬼憂官厄，相鬼憂財(cái)物撓，用死鬼憂死喪哭泣，囚鬼憂囚獄，用休鬼憂病人。假令庚辛日以從魁為用神，是同類為兄弟，將得六合、青龍木，是兄弟化為財(cái)，即財(cái)物因兄弟上得來(lái)。或見(jiàn)兇神惡將，卻因兄弟失財(cái)。大哉圣法實(shí)難測(cè)，須憑將神決疑惑。其事有長(zhǎng)有不長(zhǎng)，此即專尋立用鄉(xiāng)課事有長(zhǎng)有短，但尋立用神所臨之鄉(xiāng)看吉兇之事也。
若臨冠帶長(zhǎng)生位，福祿重重更顯揚(yáng)?；蛑邓狼粜莶〉?，官災(zāi)兇事不能當(dāng)?shù)⒂蒙瘢襞R冠帶、長(zhǎng)生、臨官、帝旺有氣之地，即有重重福祿；更得吉將，尤吉也。假令傳送臨未為用，是用神立冠帶之位，余仿此推之。若用神臨死、囚、休、病地者，官災(zāi)兇厄。假令神后臨丑，是為用神臨休衰之地，臨寅為病地，臨卯是死地，臨辰為囚墓地也，他皆仿此推之。大要先須看日辰，次辨尊卑長(zhǎng)幼分。官人百姓從頭記，賢徳奸邪次第陳須看日辰之體段，日為尊，辰為卑；日為老，辰為卑幼；日為官人、為賢徳，辰為百姓、為奸邪人。舟車水陸夫妻定，病鬼人宅表里尋。既往即須尋至處，為客方知有主人日為車，辰為舟；日陸，辰水；日為夫，辰為妻；日為病人，辰為鬼祟；日為人口，辰為家宅；日為表，辰為里；日為既往，辰為至處。出入但依南北路，左右須詳男女身。使作往住知的當(dāng)，有求人物見(jiàn)虛真日為出，辰為入；日為南，辰為北；日為左，辰為右；日為男，辰為女；日為往，辰為住；日為人，辰為物也。
弓箭網(wǎng)羅為獵師，鳥(niǎo)獸禽鱗所獲因。干吉支傷順為喜，干傷支吉逆為迍日為弓箭、網(wǎng)羅、獵師，辰為鳥(niǎo)獸、禽鱗、所獲也。日上神克辰上神，順也；辰上神克日上神，逆也。
支干相生旺有氣，舉動(dòng)和合踈者親。支干互傷帶刑煞，休囚無(wú)氣禍來(lái)臻支干上神若相生及旺相氣，舉動(dòng)所求者吉。支干上下神交相克，更帶休囚氣，及披刑帶煞，又無(wú)氣主，所求皆多不遂。日辰大體已分明，更看行年合事情。行年克日為不及，日克年神失節(jié)名行年克日上神者，名曰不及也。日克行年上神者，名曰失節(jié)。假令占人三十七歲，行年在寅，今日丙上見(jiàn)大吉土，是行年寅克日上大吉土，是名不及也。假令寅年寅上見(jiàn)神后，水被日，大吉土克行年上水，名曰失節(jié)。用神若還害天乙，是為四閉兇不輕。應(yīng)喜反怒解復(fù)結(jié)，用茲三事要消停用神遙克天乙貴人者，名曰四閉，喜者復(fù)怒，解者復(fù)翻。不及、失節(jié)、四閉之課，消息天官，斷其吉兇也。卦體紀(jì)綱前已別，復(fù)有舉為未盡說(shuō)。百事三傳見(jiàn)類神，與日相生為果決。
假令欲去見(jiàn)君王，須尋天乙為何方。酒食有無(wú)看小吉，衣物將來(lái)視太常如欲見(jiàn)貴人視天乙，求衣服、印綬視太常，酒食視小吉，財(cái)物視青龍，婦女視天后，罪囚視太陰，交易視六合，火光、詞訟視朱雀，斗訟、淹留視勾陳，病人視白虎，驚恐、怪異視螣蛇，欺誕、詐偽視天空，盜賊、遺亡視元武。凡所求望、動(dòng)止、百事，于三傳中見(jiàn)其用神，并為今日相生者，所求望事必果決也。明舉三事將為例，欲求他課自消詳，此是神仙肘后，訣能曉乾坤掌內(nèi)蔵。
大六壬玉成歌
六壬元妙有靈機(jī)，支干神將辨安危。克沖刑破休衰害，七者言兇必定期日為君，為尊，為官人。支為已，為宅，為卑幼，為物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚，神將相變，內(nèi)外相克，上下相刑，傳中相破，或見(jiàn)上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，兇也。凡占見(jiàn)刑氣克干，無(wú)氣作初傳動(dòng)者，為兇。徳合相生并旺氣，此神相訪福來(lái)隨徳者，如己在甲之類，及支前五辰之徳合、三六合也。相生子母相歸，旺相有氣，大抵無(wú)氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、徳合者通。
將是神兮神是將，若得青龍便是寅天之十二將，便是十二神也。如乙日見(jiàn)虎便是徳矣。又如甲日見(jiàn)青龍入辰兩課，為外人入內(nèi)也。日主尊外并人類，辰為卑內(nèi)宅兼身日主尊長(zhǎng)之類。辰為卑幼，為宅，為已身。占時(shí)考校日和辰，是財(cái)是鬼是何神占時(shí)將與日辰考校吉兇內(nèi)外，如甲子日寅時(shí)并又得子時(shí)，主兇。見(jiàn)機(jī)兩用艱難險(xiǎn)，疑惑先難后易伸。知一每事須云近，遙克當(dāng)傳主逺尋知一卦者，占賊盜皆主近。占事皆近應(yīng)。遙克主逺應(yīng)，遙逺也。元胎生下病人占，當(dāng)用下生定有嬰元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長(zhǎng)生處，主事及孕育事，老少乆病俱兇也。神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名主暗昧口舌遙逺事，有客至不可容過(guò)夜，必主口舌。反吟占事休言定，往復(fù)雙雙兩事因。常占須主身離動(dòng)，不動(dòng)人情有怨欺反吟常占主身動(dòng)，不動(dòng)主人情不足之兆。
伏吟舉動(dòng)心無(wú)遂，剛主行人到戸庭。三交兇吉皆因內(nèi)，昴星蛇虎定兇危三交，兇將主釡鳴，天空主失物，龍常雀主遷官，勾后陰主走失，蛇虎主訟。三交卦皆主內(nèi)，昴星主外。見(jiàn)蛇虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸太歲月建受克為用，得兇將，主長(zhǎng)上災(zāi)。虎臨年命，喪吊為用，有兇禍之事也。必歲月在傳方是。三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝三刑為傳，蛇虎克戰(zhàn)，帶兇煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用生行年本命者，主遷官之兆。墓神加日身災(zāi)滯，支臨干上所為危日墓加日，主身有災(zāi)滯。支為卑，干為尊，若卑加尊，所依皆危。歲月死虎加年命，相刑之月氣歸云歲乗死神、白虎加年命者死。假令申年戊辰日伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申為死神刑行年寅也。此言太歲乗白虎為死神也。日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相縈日之官鬼來(lái)加內(nèi)兩課，主官吏到門也。《畢法謂》“鬼臨三四訟災(zāi)隨”也。吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成吉將初戰(zhàn)，求吉事不成。休衰之氣為傳，亦主無(wú)成。
時(shí)傷年命入傳來(lái)，必然卒暴有驚憂占時(shí)克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事入三陰課也。徳神動(dòng)處吉相隨，反遭刑制見(jiàn)兇危日之徳神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如己日見(jiàn)寅加申酉，徳神受克也，及將乗白虎，又或寅上見(jiàn)申酉，名無(wú)徳。支上有鬼家移動(dòng)，干若逢之人主憂。日課對(duì)隔主人離，內(nèi)之值時(shí)宅破期日之兩課有對(duì)神隔將，主家宅離隔也。假令乙日干上見(jiàn)六合乗酉，內(nèi)二課有對(duì)神隔將，主家離隔。假令丙日朱雀乗亥加干是也。陰神卻受陽(yáng)神克，退除陰小人墮胎第二課受第一課克者，主退陰人口之象。四課相間干內(nèi)外，傳用沖支宅不寜課間四課相間，事須內(nèi)外也。假令丙辰日亥時(shí)丑將，四課相隔闕，以將言之，元武走失，虎勾朱貴主訟，發(fā)用或傳神沖支者，主宅不寜。子孫陰刼同加日，逆亂欺凌尊上人子孫爻乗太陰刼殺加日，主卑小逆亂，欺凌尊上人也。
用將支類家中事，三合支辰眷屬親傳用天將與支類者，主內(nèi)事。如巳午日傳見(jiàn)蛇雀者是也。支辰三傳合，或傳日三合，皆屬眷愛(ài)。只如占盜，見(jiàn)支合為玄武，主親人所盜也。天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈天空乗井煞加未入傳，主宅中井損，廁、竈、門皆準(zhǔn)闕，主宅中人患宿疾也。從魁同虎住干支，宅中須言有孝人酉主孝服，乗虎加干支，主宅上人孝服也。。白虎或乗日辰墓，來(lái)臨內(nèi)外亦？迍。傳帶兇將沖干支，疾病人災(zāi)官事至三傳內(nèi)有一神沖干，主人災(zāi)沖；支宅災(zāi)，主人病，或官事，并以內(nèi)外言之。本日墓與蛇虎并，棺槨墳災(zāi)欲動(dòng)興本日墓與蛇虎臨宅神并日辰傳中，主有兇禍之事也。宅神日前五辰，或命前五辰也。占身用與納音詳，相生有喜克時(shí)殃發(fā)用克日之納音者身災(zāi)，相生則吉也。父母臨干憂子孫，雀?jìng)臻m如篁日上父母帶兇將、惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日辰，主文字、口舌、閙吵。
子息見(jiàn)時(shí)官事解，妻財(cái)尊位豈安康？水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷蛇雀乗子亥，主驚恐、暗昧、口舌相傷。勾雀同入傳者，主鬭訟之事。卯乘前二招唇吻，罡作朱雀獄訟囚卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入獄之事。熒惑加寅音信至，太陰為用主陰謀朱雀乘寅，逺信至。太陰為用，主機(jī)謀不欲人知事。天魁立用須干眾，若加寅卯獄追收戌主眾，必有干眾之事。戌加寅卯為用，或加行年本命，主訟獄之事。晝夜貴人傳共見(jiàn)，或同日徳動(dòng)髙尊。天空立用事無(wú)憑，前四帶合勾引情天空立用，占求事須三次失信無(wú)成。天空不實(shí)之神也。支干與勾陳合者，主有勾引之情也。后陰？發(fā)暗陰謀，傳出貴前將主明后陰玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三傳為用，卻傳出天乙前者，先暗后得明矣。惡將從來(lái)只說(shuō)兇，若逢生合卻歡欣虎蛇雀勾空皆屬兇將，若不戰(zhàn)卻生日辰，反吉。兇將若戰(zhàn)，或生日辰不戰(zhàn)、比合，為有喜也。
貴臨巳亥多反覆，罡加癸水主蔵名貴人臨地盤巳亥上，主事有反覆之意。天罡魚龍之物，下臨癸水，主蔵避逃形，如得水蔵之象也。假令癸酉日寅時(shí)巳將，主蔵逃也。為辰加癸為用，余仿此。支干發(fā)用歲神臨，所望逺大及朝廷必主逺大之望，非細(xì)微之事?？F太歲臨干支為用，或歲君發(fā)用是也。占時(shí)發(fā)用當(dāng)日言，太歲連傳三二年占時(shí)發(fā)用，應(yīng)在當(dāng)日。太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。支干入傳為事連，歲建并煞亦如然干支入傳中者，占事主速。歲月建共入傳，或殺刑重，亦主速也。旺相氣發(fā)必欲速，休囚死氣皆遲延春木旺、火相，四時(shí)各以類推。發(fā)用或傳陽(yáng)、傳順，事又速也。休囚死氣為用，三傳逆，又傳入天乙后，主事遲，目下未成也。日陰辰陰用為合，更乗吉將待求成凡干三合在日陰發(fā)用，主外親事。在辰陰發(fā)用，主內(nèi)親事。支三合亦然。日辰相？無(wú)兇將，亦主他來(lái)相合因日辰相并得吉將，主合事也。
三傳帶合須求事，類就其干眾所占三六合多，主干求事。假令甲乙日上見(jiàn)寅卯入傳，及丙上見(jiàn)巳午皆眾用之事也。用與時(shí)傷干支兇，若生干支福興榮乃天網(wǎng)卦也。用與時(shí)同克日，則外災(zāi)；克支，則內(nèi)災(zāi)。占時(shí)興用生干，主外喜；生支，主內(nèi)福集門。地足天頭加酉卯，將乗蛇虎逺行為戌亥為天頭，辰巳為地足。若加卯酉為用，更乗蛇虎為將者，主逺行道路之事。斬關(guān)逰子身當(dāng)動(dòng)，支來(lái)日課亦如然二卦主身動(dòng)之象。支來(lái)日上之兩課，亦主身動(dòng)。故日為外，支為內(nèi)，故主動(dòng)也。天驛二馬為初用，參星白虎動(dòng)行神日之驛馬及天馬為用者，亦主身動(dòng)。參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動(dòng)。？空直財(cái)遭賊盜，財(cái)傷年命斗爭(zhēng)因日之財(cái)神乗玄武、天空，或?yàn)檠照?，主失?cái)。若財(cái)神克年命，主因財(cái)而爭(zhēng)或失。或陷空亡須主失，刼亡下克盜為真財(cái)在空亡，須主失財(cái)。刼殺同財(cái)，卻又遭刼。殺下克者，多招竊盜也。外財(cái)入內(nèi)多財(cái)喜，忽然大旺貨物起日之財(cái)入支二課，是外財(cái)入內(nèi)，多主求財(cái)之意也。內(nèi)見(jiàn)外財(cái)者，主貨物起求財(cái)，余依此也。
傷破須觀天上神，財(cái)入傳來(lái)天將傷假令癸日巳午為財(cái)，入傳或發(fā)用，上見(jiàn)水將克者，財(cái)破。如財(cái)遭天將破失，是傷也。官鬼下臨財(cái)位上，陰私用事畏人彰假令己酉日申將巳時(shí)，卯是日鬼，下臨子水鄉(xiāng)是也。天盤日鬼加地盤日之財(cái)位，陰私用事，畏人知也。日往支辰親識(shí)至，返遭刑克被兇侵日來(lái)支上兩課者，主外人至，及進(jìn)人口也?；鹬髌涿魉靼担髦粸榛痣y任發(fā)用克日，蛇雀臨巳午，主明信動(dòng)。后玄臨亥子，主暗信動(dòng)?；饘訇?yáng)，水屬陰，故火明水暗也?；鹋R亥子，為失明，主虛憂、驚恐事。少多大小詳衰旺，旺多衰少細(xì)推尋占物數(shù)多少大小者，皆以系神將旺相為多，休囚為少。月厭丁符與將空，傷干怪動(dòng)好沉吟月厭，正月起戌逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是。符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。將空者，天將不曽逰到之地，卻于天上乗之。假令龍不到戌亥，卻天上亥與戌為龍，乃是將空之地，余依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢(mèng)之事。取怪之狀，以類神主之。
生死二氣常順用，飛魂？魄畏來(lái)臨生氣，正月起子順行，對(duì)生氣為死氣。飛魂，正月起亥順行十二辰。喪魄，正月起未逆行四季，未辰丑戌。此二煞乗兇將加臨年命日辰、發(fā)用，必定有死絶之象也。天鬼或與蛇雀并，宅舎須憂火燭驚關(guān)神，春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入傳加日辰，有勾牽之災(zāi)。飛禍，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜動(dòng)用，進(jìn)人口、求事皆主災(zāi)橫。如加日辰年用，不利戰(zhàn)，宜守舊則吉也。關(guān)神動(dòng)處身災(zāi)滯，飛禍之神忌臨辰。逰都天盜并天賊，六辛便是五亡神逰都煞，甲已日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。天盜，春卯、夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起丑逆行四季，與玄武并臨日辰年命者，主盜賊發(fā)動(dòng)必矣。旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主盜亡也。虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷虜都，甲己未，乙庚午，丙辛申，丁壬亥，戊癸寅，加日辰不可漏稅，作私事。天車，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出門忌此煞，必主驚恐。天喜相和喜慶多，解神憂喜見(jiàn)消磨天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，與吉將并，日辰人年上見(jiàn)，大吉利也。解神，外有起法，逢此者乃吉神也。
成神為用總皆成，天目家中有鬼神成神，正五九巳，二六十申，三七十一亥，四八十二寅，與吉將并臨，主事成就。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。迷惑始為終不記，刑亡終并事遭兇迷惑，正月起丑逆行四季，占事遇之迷惑不已。刑亡，正戌、二亥、三子、四丑、五申、六酉、七辰、八巳、九午、十未、十一寅、十二卯，又與勾虎加年命傳中，刑害日辰，主市曹赴法死。金神四煞占來(lái)兇，兇將相并禍重重金神，即破碎。四煞，即天殺金神，孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞，亥卯未在戌，巳酉丑在辰，申子辰在未，寅午戌在丑。此二煞即吉將亦兇，其應(yīng)速。金煞與四煞與兇將加年命日辰傳用者，禍大重也。吉神吉將不相生，喜事論之未必成。兇將兇神無(wú)賊害，憂疑卻得見(jiàn)和平雖是吉將，緣卻克戰(zhàn)日辰，喜而必兇。占喜不成，兇將不克日辰，占憂事必散而和平矣。軌深不離衰休克，靈驗(yàn)應(yīng)須學(xué)玉成六壬之法，千經(jīng)萬(wàn)論，各不出于旺相、相生、德合則吉，比和兇事不成，若休衰刑克則兇事將成，吉事不就。來(lái)經(jīng)考驗(yàn)古賢文，翻成新句樂(lè)同人。永掛清臺(tái)而默秘，玉成歌指細(xì)推尋。
心 印 賦
月將
月將獨(dú)為福德神，能除殃咎禍難侵。喜事難成憂事散，本命逢之見(jiàn)得真。
月將前支或后支，三位占來(lái)作此時(shí)，或進(jìn)或退事多疑，退保無(wú)災(zāi)進(jìn)喜期。
如子為月將，丑為前支，亥為后支，若逢之吉，逢進(jìn)為有喜，逢退為無(wú)憂。
太歲
歲臨本命事堪詳，支逢家長(zhǎng)不安康。常人逢之事乖張，君子遇之有吉祥。
太歲臨支為入宅，主家不安，臨身命亦然，常人主官府憂，君子主利見(jiàn)貴。
歲沖便為歲破神，天空玄武莫相并。遺亡走失怪事頻，支干逢來(lái)尤得真。
歲前五位歲宅君，后五須知?dú)q墓神。蛇虎禍來(lái)有災(zāi)迍，門災(zāi)陰小不安寧。
如寅年，未為宅君，酉為歲墓。
歲命相逢歲里歡，三刑克害主兇殘。建邊見(jiàn)福月內(nèi)安，干上逢祥日下端。
太歲上神與本命上神相生、德合者，歲中之喜；若相刑克害者，一歲之災(zāi)。月建上神同斷。
歲破加臨月破中，上下相逢財(cái)物空。吉將逢來(lái)憂可容，若見(jiàn)兇神兇更兇。
月破人情有不和，失財(cái)疾病擾求多。凡事不成爭(zhēng)奈何，惟解冤仇自消磨。
月破即月沖。
干支
日上神與命上神，相生合喜福來(lái)親。六害相逢自成嗔，三刑沖克亦為迍。
日命相合為福祥，日來(lái)克命喜相當(dāng)；命若克日見(jiàn)災(zāi)殃，反復(fù)推窮理最長(zhǎng)。
日上神克命上神，為財(cái)喜之兆。如命上神克日上神，為不利，凡事不順也。
日辰上見(jiàn)墓神加，病者無(wú)痊災(zāi)可嗟；失人失約路途賒，若當(dāng)時(shí)日來(lái)臨家。
如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。
用起遙克與日干，救神制鬼卻為歡。丁日愁逢傳用子，丁上辰居吉又安。
如丁卯日，子加卯為蒿矢，遙克丁，丁上見(jiàn)罡為救，不為憂也。
三合俱在日加臨，支上皆同上下尋?；蚝舷彩禄蚧橐?，最好相宜望信音。
巳加申、辰加酉、卯加戌，此三課俱合也。成合婚、望信音，吉慶也。
支辰三合為眷親，假如子日見(jiàn)申辰。惟有巳酉丑三辰，歲中必定別陰人。
凡支辰三合，皆為親眷，進(jìn)人口之象，惟巳酉丑主陰人別離之兆。
支神三合發(fā)用來(lái)，加刑受克骨肉災(zāi)。天后陰人事縈懷，定知年內(nèi)必見(jiàn)乖。
支神三合發(fā)用為親眷。若刑害交克，骨肉疾病災(zāi)兆。后、陰主陰人水災(zāi)，玄武、天空主逃亡之兆。
日辰傳逢兩破神，破財(cái)失脫事皆空。恩人斷絕親不親，事多乖錯(cuò)不和情。
甲申返吟之類。
支破臨支作用初，自因妻妾不安居。玄空見(jiàn)退事不無(wú)，螣蛇失脫上同居。
支破者，辰?jīng)_也。須是支上為用。乘陰、后主陰人、小口災(zāi)，乘天空、玄武主退損象，螣蛇主災(zāi)惑不定，怪夢(mèng)，失脫奴婢財(cái)帛之兆。
占時(shí)
貴人用起卜時(shí)辰，干貴圖謀百事成。常人官府喜重重，求利求遷可以榮。
時(shí)逢朱雀象文書，或求資訊或同途。丙丁巳午又同居，秘密流傳法不虛。
時(shí)逢朱雀，又與丙、丁、巳、午同宮，主文書。
占時(shí)時(shí)里有災(zāi)祥，諸煞天官務(wù)共詳?？巳諡閻罕貎磦?，日財(cái)吉將喜能昌。
子
子臨四季虎來(lái)并，小口頻頻災(zāi)病重。歲為丑未戌加辰，卑幼年中命見(jiàn)迍。
子為小口，制于四季。土克水，又乘白虎，主子孫災(zāi)。四季為太歲而加子，主年死小口也。
子來(lái)加巳為極陽(yáng)，戊癸為合吉?jiǎng)t昌。若逢蛇虎無(wú)福祥，合乘不遂事乖張。
子為一陽(yáng)，至巳為六陽(yáng)，是極陽(yáng)。子中癸水，巳中戊土，相合，吉將，有氣則昌。兇將則兇也。
子丑相加事必成，更逢吉將轉(zhuǎn)歡欣。旺相加臨神合神，進(jìn)取婚姻兩事成。
子丑相加，合處為用也。
丑
丑加巳上乘合龍，貴來(lái)舉薦兩相同。陽(yáng)道消兮陽(yáng)漸治，用神此理主父兇。
丑為二陽(yáng)，至巳上為極陽(yáng)，若極則陰生，為陽(yáng)道消，則陰治也。更乘龍、合，主暗求私禱事，不然主父兇。
寅
寅加酉上為用初，中未末與子上居，行人遠(yuǎn)至及文書，傳墓為來(lái)有一失。
卯辰
乙庚用起見(jiàn)天罡，地上同辰亦此方。象主爭(zhēng)奪須預(yù)防，或于失脫見(jiàn)乖張。
乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脫并爭(zhēng)奪事。卯子作六合為日鬼，內(nèi)外陰私。
庚酉辛寅若加臨，寅若加日病來(lái)侵。卯加三位木就金，利遂名成兩稱心。
庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加臨三位，更乘惡將，為有病來(lái)占。寅卯皆木也，寅臨三位為病，何也？答曰：寅為天之棟梁，臨金為損折之象，故主疾病，為利名為遂也。卯為太沖，臨金，有雕斲成器之象也。
寅卯并辰上見(jiàn)魁，戌加三位酒食推。舊事有財(cái)新事悲，虎臨仆逃足病時(shí)。
寅乃青龍之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，則為酒食也。白虎主病，又為道路。天魁為奴，又為人足。若非仆逃，則主足病也。
天罡為用象如何，舊事重新災(zāi)自磨。酉前帶眾事皆和，干求長(zhǎng)者福祿多。
天罡為用，利占舊事。天罡，利見(jiàn)大人。
官魁須分有奴人，轉(zhuǎn)官遷職喜氤氳；常人疾病或官刑，莫使常流取次聞。
天罡克干為官魁。
巳
太乙加臨子占初，戌乃為鑄巳為爐。君子遷官或音書，常人官府事憂疑。
巳加子為鑄印卦，仕人吉，常人主官憂也。
巳為初傳命上金（財(cái)也），用財(cái)臨命法幽深。干財(cái)?shù)盟煜蚕嚯S，財(cái)物無(wú)煩別用心。
初傳克命上神，主利求財(cái)。
天乙登明為用初，陰陽(yáng)不備亦同途。交克用事神不殊，事先不足后有余。
巳為雙女亥雙魚，用起須知兩事俱?；蚯蠡騽?dòng)皆音書，他人別處吉收扶。
巳亥發(fā)用，主兩事動(dòng)，或望間信，個(gè)人別處事皆吉。即返吟課也。
午
勝光克日為螣蛇，陰人離散事堪嗟。若不休妻及淫邪，不然孕婦在其家。
午為一陰生，主婦人離散。若不休妻，必淫邪，不然孕婦淫泆事。
勝光用貴加支神，宅中發(fā)愿賽神明。辛日臨亥最為親，圣法流傳事更真。
勝光臨亥為德鄉(xiāng)，婚姻有象不相當(dāng)。立名四絕病人亡，隔絕舊事可參詳。
午加亥上，德合也，雖主婚姻事，則主不成，絕鄉(xiāng)故也。若發(fā)用在四立上，又克日者，病人死。利解釋事，絕故也。
午加亥上見(jiàn)極陰，勝光為火火為心。心神熒惑疑慮真，總疑災(zāi)害不相親。
午為一陰之地，至亥為極陰。隆光屬火，在人為心，臨亥被克，必有疑惑之理。
未
勝光太乙主文書，用或來(lái)加命上居，更逢貴雀莫躊躕，若見(jiàn)龍常皆可圖。
午加酉上吉相扶，進(jìn)取求遷疑可圖。逢兇恐怪有憂疑，先是疑難后得蘇。
午者，火也，加酉金，死，必是疑怕之事，終則吉也。謂高蓋乘軒卦也，主隔中通也。
申
申加巳上六合神，玄胎生年又為真。六合內(nèi)戰(zhàn)子災(zāi)迍，不然謀妁議婚姻。
為長(zhǎng)生玄胎也，生婚姻有成之象。六合為子息也，乘申、酉為內(nèi)戰(zhàn)，主子孫災(zāi)病。
年命上逢傳送申，傳送臨時(shí)災(zāi)病侵。更加兇將伏沉昏，庚申白虎位酉金。
酉
酉加巳上用朱禽，青龍貴位要加臨。干貴求財(cái)有信音，三事占來(lái)多稱心。
酉加巳上，乘朱雀，宜占信音。青龍宜占財(cái)帛，貴人宜干貴。
初傳年命有從魁，從魁不樂(lè)有憂疑。為財(cái)為信有兇期，吉將逢來(lái)百事宜。
酉為八月建，刑位在內(nèi)，德位在外，主行肅獨(dú)立核算氣，萬(wàn)物雕零啾唧，憂疑不樂(lè)。忌乘刑將。若乘吉將，主先憂后喜。
天上從魁酉作雞，雞能報(bào)信法堪依。上臨本命事相宜，信息須知早晚歸。
日辰、年命、三傳、太歲見(jiàn)酉，乘朱雀，主信。
戌
占人命上見(jiàn)魁罡，來(lái)情必動(dòng)往他方。天驛二馬用更當(dāng)，須知此法歸為良。
天馬，正月午，順行六陽(yáng)辰。魁罡、二馬臨命主動(dòng)，發(fā)用亦然。
亥
登明忽來(lái)傳上居，干求貴位必懸魚。卯未同傳事不虛，祈禱求人見(jiàn)福余。
登明刑害虎朱勾，獄訟爭(zhēng)論事不休。凡事如芽殘未謀，欲動(dòng)求人疑不周。
亥為自刑，又為極陰之位，若乘白、朱、勾，必有訟獄之象。亥為十月，萬(wàn)物收藏之象，惟有求用，隨進(jìn)退，不自快也。
貴神
貴人臨命喜非常，有喜無(wú)憂百事昌。兇中尚乃免災(zāi)殃，吉事占來(lái)尤福祥。
求貴先須看所乘，貴上神詳命上神。三刑克害事難成，德合相生便可親。
天乙所乘神與命上神交互生、合、德、比為吉，刑、沖、破、害、克戰(zhàn)者為兇，不可干求也。
晝夜貴人臨命宮，夜得日貴互相同。壬癸最宜用太沖，大宜干貴百相從。
貴人沖處是天空，常人虛詐卻難容，君子文書有始終，利占奏對(duì)必遭逢。
天空為直符、奏書之神。君子德之為文書，利益。小人得之，不可托人，奸詐之兆。
五行遙合或德鄉(xiāng)，貴人合處兩相當(dāng)。癸日彈射太乙方，動(dòng)望須知有吉祥。
貴人用事皆吉。癸日彈射，巳為日德；辛日蒿矢，巳為日合。皆用太乙是也。遠(yuǎn)行干事吉祥。
螣蛇
螣蛇所主告君知，本命逢來(lái)大端疑。十分干事九分時(shí)，常懷猶豫意遲遲。
螣蛇玄武用初傳，專主朝朝事必然。午加亥上意同緣，五行受氣孕胎言。
螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳、亥見(jiàn)胎神，婦人占之，專主身孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯臨申，俱同也。
螣蛇玄武作初中，須知終處見(jiàn)青龍。用臨支上定其宗，失財(cái)失物與災(zāi)兇。
螣蛇玄武共青龍，三傳共見(jiàn)不為兇。玄武象龜龍蛇同，龍蛇物類喜重重。
三將一體，須是甲戊庚三日得潤(rùn)下卦，在秋冬時(shí)占之為福也。
朱雀
朱雀克日事紛紜，望事求財(cái)總不成。婦人為撓不合情，百章訣內(nèi)見(jiàn)甚真。
朱雀乘神克天乙，不可干貴、文書事。
朱雀臨神克日支，定知宅上禍殃隨。不然門戶訟官詞，此法微妙更幽奇。
朱雀來(lái)乘卯臨申，多因信息在他程。三傳和合期有成，門前問(wèn)信有來(lái)真。
朱雀為信，卯亦主信，加申為絕，主信至也。
占人命上見(jiàn)朱禽，象主文書及信音。王相相生作加臨，合處須知事稱心。
朱雀臨命，主文書、信音，若與命克、刑、沖、破、害，為兇信，凡事不成；生、合、德、比則吉。
勾陳
用起命上見(jiàn)勾陳，百般留滯屈難伸。不然事有兩般心，諸般秘法必然云。
發(fā)用、命上見(jiàn)勾陳，占人主留滯、兩頭事，及求謀托人用意也。
青龍
占財(cái)緊要視青龍，用起或加在命宮。加臨王相相生處，須知財(cái)利喜重重。
青龍乃財(cái)神，日辰、三傳、年命及時(shí)上逢之有財(cái)，若王相尤吉。
五行生處見(jiàn)青龍，財(cái)帛如意事相容。壬癸日占申上逢，丙丁火日功曹同。
龍作鬼與墓，主病纏身。
天空
酉作天空巳上臨，須知中處是太陰。走婢失財(cái)不稱心，陰空一位理還深。
酉即太陰，乘天空主失財(cái)、走婢，臨巳上為雙女也。
白虎
庚辛白虎作初傳，更言占者病連綿。三月辛未申時(shí)占，死氣飛禍昴星言。
如三月辛未日申時(shí)占，陰人久病也。
白虎乘神克命宮，假土生人見(jiàn)太沖。兼與惡煞一路同，須知月上病來(lái)臨。
虎克命宮主災(zāi)病，命克虎亦然。
玄武
玄武傳來(lái)暗遺財(cái)，盜賊淫乖事須乖。惟見(jiàn)功曹得和諧，寅亥相合身不災(zāi)。
玄武往癸亥，乘寅為合，主進(jìn)人口。
太陰
用起陰武何所宜，陰私得助暗扶持。常人見(jiàn)處有憂疑，君子托人見(jiàn)貴奇。
太陰、玄武發(fā)用，主心間謀事不欲人知，或托人有陰私之意、驚災(zāi)疑惑之事。
天后
天后乘克死絕鄉(xiāng)，母及婦女災(zāi)病傷。若不離逃病在床，巳加亥位未卯當(dāng)。
天后為陰人，臨死絕鄉(xiāng)，或母、妻女災(zāi)，以應(yīng)天后受克。巳乘天后臨亥，絕地受克。未乘天后臨卯，死絕受克，主陰人災(zāi)。
三傳
三傳克日是為侵，卯酉居上變其神。螣蛇朱雀應(yīng)六丁，戶后門前見(jiàn)怪頻。
三傳先看克日辰，次觀日克察為真。神將克處吉兇門，此法玄妙最分明。
三傳中先看克日者為事神。無(wú)克日，取日克者為事神?？苏邽闉?zāi)，生者為福，日克者為財(cái)。干克初、初克中、中克末，利求財(cái)，極準(zhǔn)。
行人未至看三傳，三傳順行人未還。剛?cè)辗鲿?huì)時(shí)間，三傳退逆見(jiàn)團(tuán)圓。
柔日伏吟，三傳順行，未來(lái)。剛?cè)辗鱽?lái)也。
用始為終相見(jiàn)時(shí)，更詳諸煞可為之。上頭地下交互克，圣法流傳事不疑。
五月占，天馬在寅，加午，為始終相加也。五月厭在午，午加戌，戌加午是也。
三位相連作三傳，占者須知進(jìn)退間。進(jìn)行千里見(jiàn)回還，退則不久還再遷。
如丑加子，退中有進(jìn)，子加丑，進(jìn)中有退，而以進(jìn)退之象。進(jìn)必回還，退則卻遷也。
曲直
三傳亥卯未相期，曲直為名春旺時(shí)。托人干貴見(jiàn)相知，暗求私禱事相宜。
亥卯未為天門，主征詔、貴人事。卯為私門，主陰私、隱匿，宜求禱，干貴人事成也。
關(guān)隔
酉上功曹共太沖，卯邊四季土皆同。此名關(guān)隔俱難通，逢金逢木卻相容。
此二例，若日辰，年命上有救，隔中通也。
四絕
午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申。諸經(jīng)名此為四絕，結(jié)絕舊事最為真。（四絕亦主胎孕）
用臨絕地，主結(jié)舊事。更乘朱雀，為信息也。
天喜
天喜加臨本命來(lái)，憂疑心驚不為災(zāi)。君子遷官百事諧，常人財(cái)利稱心懷。
天喜主憂事散也。
天馬
天馬加臨本命逢，驛馬須知事亦同。遷官承詔喜重重，出行遠(yuǎn)動(dòng)吉祥逢。
天馬克日復(fù)臨支，得此須知失脫事。后陰玄武又來(lái)期，破財(cái)人口走東西。
天馬為干鬼，臨支發(fā)用，如四月丁丑日酉時(shí)，必有走失之事。
占財(cái)
占財(cái)緊要視三財(cái)，日辰命上細(xì)推排。三傳生日如王相，定知凡事有和諧。
如春占，庚子日返吟課，亥生人是也。何為三財(cái)？
三傳俱作日之財(cái)，得此須知長(zhǎng)上災(zāi)。金日曲直必見(jiàn)乖，木來(lái)克土不和諧。
日財(cái)臨命是來(lái)情，必得財(cái)帛喜事成。假令巳午克申酉，日上逢金命酉寅。
若日上神克命上神，為財(cái)喜之兆。
克應(yīng)
百事皆詳克應(yīng)時(shí)，五行墓絕俱預(yù)知。假令用神見(jiàn)從魁，便于寅丑日為期。
用神絕處、見(jiàn)墓，人來(lái)，信至也。
行人
若問(wèn)來(lái)人在與亡，行人年上在何方。不系三傳日辰藏，魁罡臨處可消詳。
年臨年處為所在之方。若不知生死，以行年臨孟為在，仲病，季死。不知行年，以天罡加陽(yáng)孟不安，加陰孟小病，加陽(yáng)仲不死，加陰仲死，加陽(yáng)季不死，加陰季死。
病符常來(lái)歲后居，支上逢之宅不虞。若臨年上咎難除，蛇虎尤兇法不虛。
若克日辰兇轉(zhuǎn)乖，吉來(lái)舊歲事和諧。若逢喪吊兩兇神，日辰年上用為迍。
白虎更兼死氣病，歲內(nèi)頻頻見(jiàn)哭聲。
歲前二神為喪門，歲后二辰為吊客。臨日辰、年上主災(zāi)，更與死氣、死神、白虎并者，主死亡。
吊客初傳白虎鄉(xiāng)，日辰逢之骨肉傷。若在外傳主外喪，復(fù)尋年命細(xì)推詳。
喪、吊乘白虎為用，或在日辰上，主有骨肉死亡兆。若在中末傳見(jiàn)之，主外喪之兆。年命逢之亦然。
病符臨命為用初，玄胎并處亦同途。事之未定病未除，重疊阻難后方蘇。
病符與玄胎病，主先難后蘇也。巳加申，亥加寅。
空亡
空亡用起喜無(wú)成，憂災(zāi)雖有不為迍。托人虛詐不實(shí)情，要遂當(dāng)在別旬中。
空亡發(fā)用，憂喜俱不成。久病兇，新病安。干求謀事，過(guò)旬方成。
天地上下作空亡，財(cái)物占來(lái)最可傷。問(wèn)事不實(shí)憂得散，罪可消除病可康。
空亡克日事百端，走失人物有欺瞞。安閑守分免禍殘，干事求財(cái)難又難。
六壬大全卷三終
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