按臺灣民俗是指與居民生活有關(guān)的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年節(jié)、娛樂及其他風俗習慣。臺灣生活習俗與祖國大陸特別是南方地區(qū)基本一致，而且保留著更多的閩粵古風。臺灣民間的傳統(tǒng)節(jié)慶和大陸大同小異。最重要的節(jié)日依次有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至、送灶、除夕等。過節(jié)形式也和大陸相仿，如春節(jié)有走親訪友的拜年習俗，元宵節(jié)吃元宵、賽花燈、猜燈謎；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；中秋節(jié)賞月、吃月餅；重陽節(jié)登高遠足；除夕闔家團圓等。
1.特37 民俗郵票(54年版) 1965.12.1
為闡揚我國民間優(yōu)良傳統(tǒng)，印制「民俗郵票」。
2. 特 40 民俗郵票(55年版) 1966.6.23
選用「龍舟競渡」、「嫦娥奔月」及「舞獅」為圖案，印制民俗郵票1組，分期發(fā)行。
2元5角 于55年6月23日（即陰歷5月5日端午節(jié)）發(fā)行。
4元 于55年9月29日（即陰歷8月15日中秋節(jié)）發(fā)行。
6元 于55年11月26日發(fā)行。
3. 特48 民俗郵票(56年版) 1967.10.`10
4.特 91 民俗郵票(62年版) 1973.2.7
為闡揚我國民間優(yōu)美藝術(shù)及傳統(tǒng)風俗文化，續(xù)選我國民間流傳甚廣之游藝活動：「踢毽子」、「漁翁與蚌精」、「跑旱船」及「老背少」為圖案，印制民俗郵票1組。上述4種娛樂活動，多于廟會、農(nóng)歷新年或特殊節(jié)日為之。郵票圖案說明于下：
踢毽子：我國民間百戲之一，婦孺皆知，南北風行，尤多在元宵燈節(jié)時為之。毽子乃以足蹴踢之玩具，亦稱箭子，以鉛錫為錢，綴以雞羽，三四成群走踢，有?外廉、拖鎗、聳膝、突肚、佛項珠、剪刀、拐子諸動作，姿態(tài)美妙。
漁翁興蚌精：漁翁與蚌精為我國民間雜耍之一，常見于春節(jié)與重大節(jié)慶之游藝節(jié)目中，由1人作女子打扮，飾蚌殼精，身背色彩艷麗之特制蚌谷，兩手各持殼邊，做一張一合之動作，另1人則作漁翁之打扮，手持漁網(wǎng)戲蚌，做欲捕蚌精之狀，2人且演且唱，所唱之小調(diào)或民謠，俱極詼諧。
跑旱船：亦稱玩花船，為我國民間百戲之一，多在上元燈節(jié)舉行。以紙紮花船1只，1人飾盛裝女子在船中，腳下地，人走船亦走，另1人（或2人）飾小丑，在船旁作劃船狀，丑角多著奇裝異服，怪模怪樣，在船旁戲謔或唱小調(diào)，而船與劃船者忽前忽后行走，有時亦在晚間點燃燈燭戲耍。
老背少：我國民間游藝節(jié)目之一，常在春節(jié)或喜慶之日為之。由1人利用特制之人像道具，飾1老翁身背小姑娘，唱出男女音調(diào)，詞句詼諧，小姑娘復作忸怩之態(tài)，今人捧腹。老翁之雙足及小姑娘之上半身系由1人分飾，而老翁之上半身及小姑娘之金蓮則系道具。
4. 特 100 民俗郵票(63年版) 1974.2.6
續(xù)選我國民間流傳甚廣之游藝活動：「雜耍」及「變戲法」為圖案，印制民俗郵票1組。按上述娛樂活動，多于農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、廟會或特殊節(jié)日為之，開場時，鑼鼓喧天，少長咸集，場面熱鬧，別有情趣。
5. 特108 民俗郵票( 63年版) 1974.12.10
續(xù)選我國民間流傳甚廣之游藝活動：「耍叉」及「抖空竹」為圖案，印制民俗郵票1組。
6. 特 255 中國民俗藝術(shù)郵票-手藝 1988.3.2
為宣揚我國民族藝術(shù)之美質(zhì)，特以(1)捏面人、(2)吹糖、(3)畫糖等在民間成長而流傳之手藝為主題，印制郵票1組，于民國77年3月2日觀光節(jié)發(fā)行。
(1)捏面人：以糯米粉混合面粉為材料另加各種色料，其制作方法有混搓、黏合、剪塑等3種，需要雕塑與繪畫的基礎(chǔ)相配合。捏面人原出現(xiàn)在廟會的祭典供品中，后來成為兒童喜愛的玩物。
(2)吹糖：吹糖人將溫熱的麥芽糖捏成1個中空的球狀，再迅速拉出1條中空的細長管子，趁糖尚未硬化前，將糖球放入刻有圖形的木模中，自管口用力一吹，待糖冷卻，除去模型，一個個立體的吹糖動物就出現(xiàn)了。所以，吹糖是「手藝」與「口藝」的結(jié)合。
(3)畫糖：將砂糖水加熱溶化成黏稠狀糖漿后，倒在銅版上，一面以工具迅速撥弄成各色圖形，如英雄人物、花鳥蟲魚等，這種富于趣味變化的甜食，除了可食用之外，還兼有視覺享受與游戲的效果
7. 特353 傳統(tǒng)結(jié)婚禮俗 1996.1.10
人類必須靠飲食來延續(xù)個體的生命，更要靠婚姻來繁衍族群的生存，因此，不論古今中外，婚禮儀式雖然各自不同，卻有莊嚴神圣、熱鬧氣氛的共同特質(zhì)。中國人是特別講究禮儀的民族，從周朝起即制定1套完備的婚姻禮儀制度以規(guī)范百姓的行為，因為「家」是國家的基石，祉會安定的力量。為宣揚我國傳統(tǒng)婚姻禮俗之特色，特擷取古典婚禮中之「迎親」、「拜堂」、「洞房」為主題，印制郵票1組。
8. 特461 臺灣民間藝陣 2004.5.11
藝陣是含有技藝表演性質(zhì)的民俗團體，向來是迎神賽會的重要角色，也是民間活力的表現(xiàn)，內(nèi)容概括：雜技與小戲兩類型。
藝陣是民間廟會喜慶不可或缺的民俗表演藝術(shù)，在工業(yè)社會的沖擊下，盡管它已逐漸從人們的生活中褪色，但任何時候看到這項傳統(tǒng)民俗，都能令人勾起親切的童年記憶。為了讓在地人對在地生活有更深一層的體認，本公司特印制「臺灣民間藝陣郵票」1組4枚。
臺灣的傳統(tǒng)藝陣，在常民的文化生活里，扮演著一個重要角色，在舊時農(nóng)業(yè)社會里，它是迎神賽會酬謝神明恩典的儀禮，多采多姿的表演是常民大眾的主要娛樂。明清之際，先民渡海來臺，也將民間藝陣同時傳遞來臺灣，歷經(jīng)4百年的衍演發(fā)展，各種藝陣不只保存?zhèn)鹘y(tǒng)民族文化的精神，也呈現(xiàn)著本土的風貌。臺灣在移民初期治安不良，有些藝陣就成為地方自衛(wèi)組茲將本組郵票圖案簡介如下：
(1)八家將：八家將只是一種泛稱，實際上成員有4人、6人、8人，也有10人以上的陣，最常見的是8人陣，故名之。八家將是一種嚴肅、神秘的陣頭，于神明出巡時，協(xié)助緝拿妖魔鬼怪，以四門陣、七星步、八卦陣等陣法攻擊和圍捕，使鬼魂無所遁形，以求安民保境。
(2)宋江陣：宋江陣是臺灣最大且最具聲勢的宗教性武術(shù)陣頭，流行于南部地區(qū)。最普遍的是36人陣，也有42人陣或56人陣，最多有72人陣。近幾年來，觀光局特別將內(nèi)門宋江陣定為地方特色旅游，數(shù)度代表臺灣至中國大陸參加交流表演。
(3)跳鼓陣：跳鼓陣是臺灣民間最具活力與動感的陣頭，以擊鼓及跳躍為表演內(nèi)容，又稱鼓花陣、大鼓花、大鼓弄等。成員一般以8人為基準，也有數(shù)十人的大隊伍。分為頭旗、大鼓、涼傘、銅鑼等，表演時多作方形陣，大鼓居中，涼傘在前后，銅鑼分四角，表演俐落活潑，充滿節(jié)奏感，是廟會里很受歡迎的陣頭。
(4)高蹺陣：高蹺陣又稱踏蹺陣，是一種講求功夫的陣頭，必須經(jīng)過長時間的練習。大致可分為著重唱功表情的文高蹺和以特技打拳為主的武高蹺2種。一般所見的高蹺，多在3尺以下，稱為短高蹺，高達3尺以上者，則稱之為長高蹺。
9. 特432 臺灣民俗活動 2002.2.26
傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會多以節(jié)令為基礎(chǔ)，以民間祭祀、迎神儀典表達民俗活動，深入民間，扮演承傳先賢智慧及經(jīng)驗的角色，而民俗文化藝術(shù)的多采多姿，也發(fā)揮凝聚群眾、教化百性之功能。本局特印制「臺灣民俗活動郵票」1組，分2次發(fā)行。上輯以「放大燈」、「放蜂炮」、「媽祖出巡」、「劃龍舟」為主題。
圖案主題簡介如下:
(1)放天燈 活動期:農(nóng)歷正月15，平溪地處偏僻，早期由于交通不便，墾拓者以放天燈互報平安。目前已成為1種祈福儀式，燈上繪裝圖案，書寫放天燈者姓名、愿望，「放得愈高，升得愈高」， 增添無數(shù)虔誠期許。
(2)放蜂炮 活動期:農(nóng)歷正月15，相傳光緒年間，鹽水鎮(zhèn)瘟疫肆虐，居民恭請關(guān)公及諸神出巡驅(qū)疫，沿途民眾燃放炮竹煙火助威，疫情因而絕跡，此后當?shù)厝嗣衩磕暝?jié)必恭請關(guān)老爺繞境，并競放鞭炮。萬發(fā)齊放、瘋狂刺激的鹽火蜂炮，因而成為別具特色的民俗活動。
(3)媽祖出巡 活動期:農(nóng)歷3月媽祖誕辰正日是農(nóng)歷3月23日，但民間進香活動從過年持續(xù)到4月初，又以大甲媽祖出巡為最高潮，陣頭眾多，規(guī)模壯觀，信眾跟隨媽祖繞境，祈求風調(diào)雨順、國泰民安。
(4)劃龍舟 活動期:農(nóng)歷5月5日端午賽龍舟已有千百年歷史，臺灣各地的龍舟賽，吸引人群圍觀。龍舟競渡除了發(fā)揚文化、歡度節(jié)慶外，在強身健體、團隊精神的訓練亦有特殊意義。 傳統(tǒng)的民俗活動扮演著承傳先賢智慧及經(jīng)驗的角色，民俗文化藝術(shù)更具有教化百姓的功能，近年來觀察并體驗各國的民俗活動已成為國際人士相互了解彼此文化的焦點。
本局繼發(fā)行臺灣民俗活動郵票(上輯) 后，續(xù)以「放水燈」、「搶孤」、「義民祭」、「燒王船」為主題，印制「臺灣民俗活動郵票(下輯)1組4枚。
郵票圖案主題簡介如下:
(1)放水燈 活動期: 農(nóng)歷7月14日
「放水燈」是基隆中元祭的活動之一，水燈以紙與竹條糊成簡單「紙厝」，里面點香蠟，安放在可助
浮的木板或筏子上，人們手捧水燈齊集八斗子海邊，道士誦經(jīng)后放水燈，以接引海上孤魂，超度他們脫離水牢，上岸接受普度，呈現(xiàn)人們布施、博愛的精神。
(2)搶孤 活動期: 農(nóng)歷7月15日
搶孤是頭城中元普度的民俗活動，在1座搭設(shè)很高的「孤棚」上擺放祭品，供民眾搶奪。舊時「搶孤」 為爭奪祭品，常見毆斗，引發(fā)傷亡，如今的搶孤活動，已偏向斗智斗力，要如何爬上涂滿牛油的棚柱去拿取頂端的祭品，以贏得勝利。
(3)義民祭 活動期: 農(nóng)歷7月20日 所謂義民，是指清乾隆年間，1群為保鄉(xiāng)衛(wèi)民而犧牲生命的義民軍。清廷為紀念這些陣亡的義民，在桃、竹、苗地區(qū)設(shè)有許多殉難祠。每年農(nóng)歷7月普度，致敬的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕，奉如神祇，無論拈香默禱或舉辦豬公大賽，都傳達了對先人的緬懷與崇敬。
(4)燒王船 活動期: 農(nóng)歷9月 東港100年的傳承，每3年1科將奉玉旨袪除瘟疫的千歲爺接上岸邊境，收服地方上的鬼怪，也接受居民香火祭祀，數(shù)日后再建造華麗的王船作為送千歲爺回天庭繳旨的工具。燒王船的活動現(xiàn)在已成為嚴肅而隆重的祈安降福儀式。
