1100多年過(guò)去了，他的這首詩(shī)，依舊是個(gè)謎

作者：葉寒來(lái)源：詩(shī)詞世界

在中國(guó)五千年的悠久歷史中，再也沒(méi)有哪一個(gè)朝代，如唐朝一般，以極大的包容開(kāi)放性，孕育出那許多個(gè)頗具個(gè)性、風(fēng)格迥異的詩(shī)人。

李白的飄逸浪漫、杜甫的沉郁頓挫、王維的恬靜幽美、白居易的平易樸實(shí)、杜牧的豪爽俊朗、李賀的瑰麗奇峭......

而在這眾多詩(shī)人里，李商隱的詩(shī)歌無(wú)疑是最朦朧神秘、晦澀難解的。

尤其是他的那些“無(wú)題詩(shī)”，讓人讀著讀著，就好似走進(jìn)了一個(gè)個(gè)華美恍惚的迷宮，在曲曲折折的小道中穿行，被一種名為悵惘的情緒裹挾著，找不到出路。

甚至，一千多年過(guò)去了，他的這首詩(shī)，依舊是個(gè)謎。

這首詩(shī)就叫作——《錦瑟》。

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

詩(shī)名“錦瑟”，但其實(shí)這更可看作一首無(wú)題詩(shī)。

自古以來(lái)，關(guān)于這首詩(shī)到底講了什么，意即詩(shī)歌的主旨，大家都議論紛紛，沒(méi)有定論。

有認(rèn)為這是李商隱寫給令狐楚家一個(gè)叫錦瑟的侍女的愛(ài)情詩(shī)；

有人說(shuō)這是寫給亡妻王氏的悼亡詩(shī)；

有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可以和瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，因而是一首描寫樂(lè)器的詠物詩(shī)；

有認(rèn)為這是一首政治詩(shī)；

還有的認(rèn)為這是詩(shī)人對(duì)自己身世的“自傷”......

正如作家王蒙所說(shuō)的：

沒(méi)有定解也就是可以有多種解。情種從《錦瑟》中痛感情愛(ài)，詩(shī)家從《錦瑟》中深得詩(shī)心，不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷，久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉(xiāng)垂淚.......

《錦瑟》就像是一個(gè)沒(méi)有定解的謎底，我們每個(gè)人在解謎的過(guò)程中，其實(shí)也是在讀自己。

而在筆者看來(lái)，倘以“思華年”三字作為全篇題眼的話，那么我更愿意把他看作一首追憶往昔的詩(shī)作。

詩(shī)人在詩(shī)歌中通過(guò)對(duì)自我身世、經(jīng)歷的浩嘆，以此抒發(fā)自己對(duì)生命、對(duì)人生的一些思索。

“此情”二字，當(dāng)并不單單指某一種情感，而是一生心事的總結(jié)。

頻繁“用典”，是這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！?/strong>

詩(shī)歌的首句“錦瑟無(wú)端五十弦”，就用了一個(gè)典故，這個(gè)典故出自《漢書郊祀志》：

“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”

“錦瑟”，指的是裝飾華美的瑟。瑟，是一種撥弦樂(lè)器，通常只有二十五弦。

詩(shī)人面對(duì)著這精致的瑟，心中想到的卻是：

錦瑟撥弦聲聲，每一根弦上都寄托著濃重的哀愁。二十五弦，本就已經(jīng)足夠哀傷了，如今這五十弦，又該彈奏出多么令人傷感的樂(lè)曲呀！

“無(wú)端”二字，見(jiàn)出詩(shī)人深深的惶惑與悵惘。這每一弦一柱，都叫他追憶起逝去的青春年華。

據(jù)張采田的記載，這首詩(shī)約寫于晚唐宣宗年間，此時(shí)詩(shī)人的生命已快到了盡頭，沒(méi)過(guò)多久就在鄭州郁郁而終。

在人生的暮年里，回頭溯望來(lái)時(shí)的路，往昔種種的甜蜜、凄苦一一浮現(xiàn)，怎不叫人生出惆悵滿懷、難以言說(shuō)的思緒？

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/strong>

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的典故出自《莊子齊物論》：

說(shuō)的是莊周在夢(mèng)中化為了一只蝴蝶，翩翩飛著，完全忘了自己是莊周了；后來(lái)大夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)自己仍然是莊周，而不知蝴蝶已經(jīng)去往何處了。

“望帝春心托杜鵑”的典故出自《華陽(yáng)國(guó)志蜀志》：

望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主杜宇，杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死。

在他死后，魂魄化為一只鳥(niǎo)兒，每到暮春時(shí)節(jié)就會(huì)啼哭不已，甚至口中流血。在旁人看來(lái)，那啼聲哀怨凄涼、動(dòng)人肺腑，就把這只鳥(niǎo)兒起名作“杜鵑”。

頷聯(lián)連用兩個(gè)典故，“莊生夢(mèng)蝶”，是人生的恍惚與迷惘。人生有時(shí)如夢(mèng)，而這夢(mèng)又是何等的短促、容易破滅。

“望帝啼鵑”，則是抒發(fā)自己年華已逝、理想仍舊沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的悲戚。

“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！?/strong>

“滄海月明珠有淚”的典故來(lái)自《大戴禮記》：蚌蛤龜珠，與月盈虛。

意思是說(shuō)海里蚌蛤中珍珠形狀的圓潤(rùn)與否，與其生成時(shí)月亮的盈虧有關(guān)，月盈則圓，月虧則缺。

詩(shī)人由此聯(lián)想到自己的生命，有時(shí)也像那隨月盈虛的蚌珠一般，擺脫不了自然輪回的束縛，處處受制，總是無(wú)可奈何的多。

“藍(lán)田日暖玉生煙”的典故來(lái)自漢代班固的《西都賦》：陸海珍藏，藍(lán)田美玉。

相傳古代藍(lán)田（今陜西藍(lán)田縣東南）曾出產(chǎn)美玉，聞名天下。

而中唐詩(shī)人戴叔倫也有：“詩(shī)家之景如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”

“藍(lán)田日暖”所指代的正是一種美好的情懷與愿望，然而這愿望卻終究如煙如霧一般，可望而不可即，一如夢(mèng)想的渺茫難以實(shí)現(xiàn)。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。

尾聯(lián)以反問(wèn)遞進(jìn)的語(yǔ)氣結(jié)束全篇，這樣的情懷在當(dāng)時(shí)，便已讓人悵然若失，如今時(shí)過(guò)境遷后再追憶，只是更加地縹緲虛幻，令人有悠長(zhǎng)的悵惘。

李商隱生在帝國(guó)搖搖欲墜的晚唐，他有天賦的才華，卻偏偏無(wú)法施展抱負(fù)；

他品性高尚，純粹深情，卻一生掙扎于牛李黨爭(zhēng)的夾縫中，謹(jǐn)小慎微，如履薄冰。

科舉的連連挫敗，朋黨之爭(zhēng)的詭譎，幕府生活的流離輾轉(zhuǎn)、偶然的道觀寓居，妻子的溘然離世，兩鬢斑白而一事無(wú)成的衰頹失落，世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的感慨……

正是這種種幽微難言的情愫，糅雜成了這樣一首難讀難解卻又令人心緒難平的詩(shī)。

這是我們共同的詩(shī)，因?yàn)槊總€(gè)人都能在詩(shī)中讀到屬于自己的“錦瑟”。

這是屬于筆者的“錦瑟”，也歡迎大家在留言區(qū)寫下自己的意見(jiàn)，寫下自己心中的“錦瑟”！

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