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          詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫,詩(shī)狂、詩(shī)佛、詩(shī)魔、詩(shī)囚、詩(shī)鬼都是誰(shuí)?

          一、“詩(shī)仙”——李白

          《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。

          在盛唐詩(shī)人中,王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕,王昌齡等七絕寫得很好,兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的,只有李白一人。

          李白塑像

          李白的詩(shī)雄奇飄逸,藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光,風(fēng)格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主義精神,達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

          李白詩(shī)

          李白被賀知章稱為“謫仙人”,其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。

          李白詩(shī)

          李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力,想象豐富奇特,風(fēng)格雄渾奔放,色彩絢麗,語(yǔ)言清新自然,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

          二、“詩(shī)圣”——杜甫

          《春夜喜雨》:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城”。

          杜甫畫像

          杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫心系蒼生,胸懷國(guó)事,創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

          杜甫塑像

          雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事,思想深厚,境界廣闊,人稱為“詩(shī)圣”。

          三、“詩(shī)狂”——賀知章

          《回鄉(xiāng)偶書》:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來(lái)”。

          賀知章詩(shī)意圖

          賀知章生性曠達(dá)豪放,善談笑,好飲酒,又風(fēng)流瀟灑,為時(shí)人所傾慕。當(dāng)看到李白的詩(shī)文,即贊為“謫仙人也”,后成為忘年之交,并把李白引薦給唐玄宗為官。

          四、“詩(shī)佛”——王維

          《畫》:“遠(yuǎn)看山有色,近聽水無(wú)聲。春去花還在,人來(lái)鳥不驚”。

          王維詩(shī)意境

          王維崇信佛教,晚年居于藍(lán)田輞川別墅,其詩(shī)、畫成就都很高,蘇東坡贊他“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”尤以山水詩(shī)成就為最,與孟浩然合稱“王孟”,晚年無(wú)心仕途,專誠(chéng)奉佛,故后世人稱其為“詩(shī)佛”。

          王維塑像

          這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定。

          五、“詩(shī)魔”——白居易

          《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情”。

          《白居易》連環(huán)畫

          白居易寫詩(shī)非??炭?正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西?!蓖砟甑陌拙右状蠖嘣诼尻?yáng)的履道里第度過,與劉禹錫唱和,時(shí)常游歷于龍門一帶。

          白居易“草堂”

          白居易一生勤于寫作,今存詩(shī)3000余首,為唐代詩(shī)人第一,所以人稱“詩(shī)魔”。

          六、“詩(shī)囚”——孟郊

          《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”?

          孟郊詩(shī)意圖

          父恩天高,母愛地厚。孟郊10歲喪父,由母親辛苦養(yǎng)大。年輕孟郊抱負(fù)不凡,揮灑筆墨,仿佛運(yùn)斤成風(fēng)。但世路艱險(xiǎn),他一入長(zhǎng)安,空手而返;再游西京,鎩羽而歸。

          孟郊詩(shī)《游子吟》

          忽忽多年,懷才不遇,索性結(jié)廬嵩岳,過起了白云為田、絳雪為飯的隱居生活,只能將一腔孤憤訴與群山去聽:“本望文字達(dá),今因文字窮。影孤別離月,衣破道路風(fēng)。”

          七、“詩(shī)鬼”——李賀

          《夢(mèng)天》:“老兔寒蟾泣天色,云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”。

          李賀詩(shī)

          李賀是唐宗室鄭王李亮后裔。李賀長(zhǎng)期抑郁感傷,焦思苦吟,27歲英年早逝。李賀被認(rèn)有非凡才能,“非凡”二字頂在頭上就意味著“超越凡人”,而超越凡人者,不是仙就必是鬼了。

          李賀塑像

          李賀的詩(shī)多寫悲觀厭世,情緒感傷,他還寫過一首詩(shī)《小小墓》,在詩(shī)中,他塑造了一個(gè)孤魂野鬼的形象,也是他一生郁郁不得志的人生寫照,鬼事人情,人鬼情未了,由此,人見人愛人贊為“鬼才”。

          李賀夢(mèng)境

          李賀因其詩(shī)豪放曠放,還被人稱“詩(shī)狂”,常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩(shī),時(shí)謂“醉八仙”。

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